《曾國藩》讀後感

細細品味一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《曾國藩》讀後感，歡迎大家分享。

《曾國藩》讀後感1

和張小硯聊天，姑娘説：《曾國藩全傳》是一本值得一讀再讀的書。她説這話的時候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開。我不知道張小硯説的是不是我看的這本《曾國藩全傳》，因為在百度上搜索這個書名，你會發現，有多個版本。

我讀的這本是長篇歷史小説，作者唐浩明，內蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國藩全傳》，作者蔣星德，中國文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;嶽鑫、張弘編寫的《曾國藩全傳》包含曾國藩正傳》、《曾國藩演義》、《曾國藩逸史》《曾國藩別傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價格870元。其中流傳較廣的是前兩套，等讀完手頭這一套後，可以再買來另一套讀。

曾國藩有三點過人之處：曰自律、曰識人、曰馭人。

自律，就是對自己嚴格要求。為此採取的主要方式是寫日記，對自己進行剖析，進行學淋淋的自我批評，從點滴之處進行自我約束。“文官不愛錢，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統帥，曾國藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨”，嚴守自己的`品行，只有這樣的領導才能夠以個人的人格魅力帶領一支有戰鬥力和凝聚力的隊伍。

識人，就是識別人才。曾國藩著有《冰鑑》一書，現在可以買到。此書據説為面相識人之大成者，雖言過其實，但終究面由心生，生理和心理的相互轉化影響是有道理的，此書可以買來一讀。

馭人，就是是通過賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門微妙的學問，值得一生學習。我曾説過，最美的風景在人的心裏。可以借鑑卡耐基《人性的弱點》。

識人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識得人才，但是不能為我所用，那又有什麼意義呢?人有些人雖然有經天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發展，取其自然，合理利用，沒有必要在這些人身上多費工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時又可克服的缺點的人才是有價值的，識別人才後，加以鼓勵，加以培養，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。

其實，自律和識人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴於律己，才能耳清目明，識得人才，並讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，並且駕馭他們為我所用。

《曾國藩》讀後感2

曾國藩，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，1811年出身於一個山村地主家庭。自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優等。父麟書，有田產，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。

他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以説曾國藩是中國現代化建設的開拓者。

毛澤東在1917年致黎錦熙的長信中寫道：“愚於近人，獨服曾文正。”作為晚清“第一名臣”，曾國藩整肅政風、西為中用，開啟“同治中興”，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。功業政績鑄萬世豐碑，著作思想仍澤被後世。近讀《曾國藩家書》，感受極深。曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統文化的深層積澱。

曾國藩的家書行文從容鎮定，隨想而至，揮灑自如，在看似平淡的家書中藴藏真知灼見，藴含正心、修身、齊家、治國、平天下的真諦，極具説服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，給人以深刻的啟發。中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學説）的`“三不朽”之説。曾國藩雖出身低微，卻從小發憤圖強，立志“澄清天下”；立志之後日積月累，持之以恆，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實現了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”。

修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。孔子曾説：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人貴有志，但“志”對於人來説，不能僅僅作為一個目標，要立長志，而不能常立志，一旦樹立了遠大理想，就要切實去踐行它。

一本好書，猶如一座路標，當你在人生十字路口徘徊躑躅時，它能糾正人生偏移的路標，會給你指明一條光明大道，到達希望的殿堂。一本好書，彷彿是一座燈塔，當你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時，會指引你到達理想的彼岸。

《曾國藩》讀後感3

學校提倡開展讀書交流活動，讓教師在讀書中提高個人修養，我深表贊同，也身得其益。寒假其間難得有大塊時間，讀了幾本“閒書”，試想讓自己即充實一下，又能找到些許感悟或是靈感。其中《曾國藩胡雪巖》一書讓我感慨頗多。

曾國藩和胡雪巖都是中國近代史上不可多得的異類。他們都是普通的農家子弟，但到底是什麼使他們都取得了輝煌的成就呢？是天資？是努力？還是機運？看完此書不禁一番感歎……

曾國藩起勢於鎮壓太平天國運動。太平天國起義之時，他正因母喪歸鄉。因為深知清政府腐朽無力，他依靠師徒、親戚、好友等複雜的人際關係，在家鄉建立了湘軍。後來，他以湘軍鎮壓了太平天國起義。因此被封為一等勇毅侯，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。但他並不因此而驕傲，自己牢記鋒芒之害，始終把“不為人先”的教訓當作做人的一大策略。他曾在父親居喪期間向朝廷要巡撫之位遭到拒絕，幾乎斷送了自己的前程；為了保護起家資本，他四次違抗朝廷聖旨，甚至眼睜睜看着自己的老師吳文鎔被擊敗而見死不救。正因為吃過虧，曾國藩開始藏鋒克己，不讓自己張揚，並把制服脾氣稱作降龍伏虎，去掉了自負和自傲這兩大弱點。曾國藩也常説“天道忌巧”，即凡事都要下笨功夫，所以，他的讀書不二法則是：一書未完，不看他書。富貴之後，他將自己的俸祿長年供給家鄉的三百多户人家，對自己的子孫卻要求自食其力，不使傭人。

胡雪巖則因幼時家貧，曾幫人放牛為生，還在杭州錢莊當過跑街夥計。歷經努力，他由錢莊夥計一躍成為顯赫一時的紅頂商人，構築了以錢莊、當鋪為依託的金融網，開了藥店、絲棧。他經營的藥店——胡慶餘堂的資本一度發展到高達280萬兩銀子之巨，與北京的百年老字號同仁堂南北相輝映，被美譽“北有同仁堂，南有慶餘堂”，在中國藥業史上寫下了光彩奪目的一筆。更鮮為人知的`是，楊乃武與小白菜昭雪案，正是胡雪巖行俠仗義仁厚之心的傑作。他的義聲善名因此深入人心。他既與洋人做生意，也與洋人打商戰，他高價購回流失在日本的中國文物，體現了拳拳愛國之心。

他們之所以能在常人之中脱穎而出，得益於他們處世及經商的“絕學”，這些絕學是他們對人生成敗得失的總結。反映他們對傳統智慧的獨特應用，體現了他們對人生現實的深刻感悟。我想這可能就是個人原則與堅持的結果吧。聯繫自己工作實際，深感學習與總結，反思與探索，感悟與啟迪，是助人修養提高、昇華的有效方法和良好習慣吧！

《曾國藩》讀後感4

細嚼慢啃的《曾國藩傳》基本閲讀完畢了，一直在琢磨一個問題：為何他會被後人稱之為聖人？聖人究竟應該是什麼樣的一個標準？

百度上有各式各樣的答案，大體意思是指品德最高尚、智慧最高超的人。但，偏偏這些指標都不屬於容易被量化的指標，如何考核？着實一籌莫展。也許本就不該在死衚衕裏一根筋、也許提出問題的點就不妥，反正，問題依然無解。

解決與否可以暫且閒置一旁，從這本書中，收穫了什麼這才是閲讀的目的。

乖巧的兒子談管理之時有一個思路，轉換成對此書的閲讀，大體可以如此思考梳理為：你看這本書的目的是什麼？你期盼此書對你自己有多大的幫助？需要多長時間把它閲讀完成且需要多長時間去消化它的內容？按照此模式，其實，為何曾國藩被稱之為聖人與筆者閲讀本書的目的就沒有太多關聯了。

既然如此，何必在細枝末節裏折騰呢？沒有必要。

此書對筆者觸動的內容不少，大的層面諸如幾十年如一日的日省觀照自身、戰略層面的強勢擰巴和戰術層面的和稀泥般的同塵、新生事物的敏鋭視角和排除萬難的勇氣等等優良品質。此外，有2個細節小事對筆者的觸動也不小，值得日後參悟和修為的。諸如：

對李鴻章“沉穩規勸”的栽培。曾國藩尤其善於對幕僚人員的因材施教，不同的人施於不同的方法，這點的確特牛。

簡簡單單的“沉穩規勸”，踐行到位可不簡單。一般人偶爾稍有沉穩的閃光點，也大多屬於曇花一現，美景不長。也許有友友覺得“沉穩”無所謂，其實，對於個人而言、對於個人成長而言，至關重要。君不見，許多事情往往就是一點點稍微嘚瑟的飄，輕者，讓你後悔不已；重者，可就不是簡簡單單的腸子悔青能夠表達清晰的。

為此，李鴻章用了大半輩子時光來踐行“規勸的沉穩”，年輕時候的嘻哈和懶散因為曾國藩得以漸漸蜕變，最終成就了他的沉穩而不露鋒芒。

此外，在處理與同鄉及下屬左宗棠的關係時，曾國藩處理方式也堪稱一絕。每逢與人談及曾國藩，左宗棠總是牢騷滿腹、一臉懵圈的`不滿；相反，曾國藩卻從不談及兩者之間隙，若不得不談，也大都往好的方向去給予對方評價，這的確是人精啊。曾國藩不但情緒管控得好，而且刻在骨子裏的明白“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”的影響力，以及對“説出的話潑出去的水”的敬畏。

也許，每一個人都知曉這些諺語，但，在具體實施過程中，能夠一以貫之者、能夠一直保持理性覺知者、能夠讓這些思想在快思考的過程中落地生根者一定是寥寥無幾，不然，哪有如此之多的所謂“中傷”或“後悔不已”。

知道和做到確實很遙遠，畢其一生修行也未必能夠達成，真的很佩服曾國藩大人。

《曾國藩》讀後感5

買書時無意看到這本書，猶豫着是買家書還是這本呢?想想家書有傅雷，還是這本吧。

帶大娃小妞間隙裏讀完此書，佩服仰慕之情猶如滔滔江水。

還記得這位如假包換的笨小孩，一篇很短的文章，讀了兩個小時背不下來，藏到牀底的盜賊實在忍無可忍爬出來流利背誦，揚長而去，他望着背影繼續搖頭晃腦背起來。

還記得，23歲的曾大人在第七次秀才考試中終於入圍，名列倒數第二，5年後，風雨不改、雷打不動的讀書學習，用盡全身氣力和無數汗水，終於在28那年入圍“同進士”，正式步入仕途。十二年京官生活，臭罵皇上，權貴唾罵，終於在母親去世守孝得以解脱。

還記得，回老家後不久，使命和忠誠驅使他從湖南團練到巧建湘軍，為了發展水軍，他建水排，受盡嘲笑，建“曾氏軍艦”黯然收場。

還記得，他曾大人炎炎烈日中訓話四小時，規範軍紀，理學治軍。湖南、江西、安徽直至佈局東南，覆滅天國，大清王朝內憂恢復了短暫的平靜。

合書回憶曾大人的一生，讓我想起這樣的幾個關鍵詞：毅、穩、誠、忠、忍。

毅，青年時，才智欠佳，多次落榜但不灰心，想見軍機大臣穆彰阿一面，天天寫詩文呈送，連拒13次感動大人；戰爭時，屢屢被困想到死，但都“打脱牙和血吞”，然後徐圖自強，終於功成名就。

穩，“穩紮穩打”是曾大人的人生關鍵詞，咸豐帝催、慈禧太后催，幕僚催、親兄弟催......這些都影響不了他的深思熟慮，非萬事具備不行動，守多攻少，戰場、官場功名赫赫。

誠，曾大人行就將木，實在無力再任直隸總督，舉薦了學生李鴻章。當學生請教老師，我國事削弱，外人虎視眈眈，稍有錯誤，後果不敢設想，曾大人只回復一個字“誠”，誠能動物，洋人亦同此人情，李大人醍醐灌頂。多年後，李鴻章依然記得：一，要自強；二，以誠相待。

忠，捷報頻傳，戰事所控領域從湖南擴至大清東南，多人多次明示暗示自稱為王，均被心中的“貞”字回絕，寫下“倚天照海花無數，流水高山心自知”。人生最後時刻交代弟子，依然説：保太后、皇上之安，保衞神州華夏，人不因私情而動國事。忠孝仁義是他的`名片，更是他的靈魂。

忍、巧拖、大智若愚、格物致知......優秀品質的詞彙腦海裏浮現出一串。

曾國藩深諳“天下之至拙，能勝天下之至巧”的道理：不走捷徑、紮實徹底、一步一個腳印，日復一日“結硬寨、打呆仗”，逼到絕境也絕不鬆勁，最終硬是熬死了不可一世的天平天國，超越了同時代的所有聰明人。

《曾國藩》讀後感6

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。有人曾説過：“愚於近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套“守窮”的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。他寫一副對聯“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書裏可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的.父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物慾橫流的現代社會裏，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈絝子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。曾國藩具有高深的學問素養，他是一個“辦事(幹出事業)兼傳教(留下思想學説)之人”是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學説，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

《曾國藩》讀後感7

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，後來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又苟延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。“愚於近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中藴含真知良言。儘管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。 “從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的'好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。 曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學説）之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學説，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。

《曾國藩》讀後感8

曾國藩這個人的名字都不陌生，關於他的書也是多的數不勝數，他到底是個怎樣的人？他身上有哪些人性的魅力值得我們學習？他的為官之道，教育之道為什麼一直被世人津津樂道？帶着這些疑問，我走進了這本書。

瞭解曾國藩的生平，這個人給我們留下的精神財富足以我們畢生修煉。可以説他是一個天生愚笨的人，他的成功就是勤奮，堅持。

一個人可以活成什麼樣？能活成什麼樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，只有你多努力，夠勤奮，肯堅持。我們也可以擁有我們自己的完美人生。

下面，帶着對曾國藩的敬仰，我整理了對我觸動很大的五點：

一曾國藩考了7次才考中進士，還是以倒數第二的成績。很多書説他是個有點愚笨的人，有一定的道理，但同時也讓我們看到了他的韌性，很多人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而由越挫越勇。所以他後面扶搖直上。也説明他有非常紮實的功底。

二這個人超乎常人的執拗和不服輸，不懂的就學到懂，不會的.就學到會，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學習，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐。在他以身作則的帶領下，全隊都嚴格執行，當時，他手下的隊伍是唯一能上戰場殺敵的。其他官員的領導的團練，都是做做樣子。他堅持要做就做最好。

在打仗的過程中，他表現出了超常的耐心。挖深深的壕溝，沒有很高深的戰略，就這樣一次又一次的耗死敵人。他一直強調，我們眼光要看的長遠，不要貪圖眼前的小利。

三及時總結反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進行總結，發現做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格上的弱點，樹敵無數，很多想法都很難執行。當他40歲後，他馬上意識到必須改正自己的為人處世，提醒自己謙遜，低調做人。當他的人際關係得到改善後，很快在官場就遊刃有餘。

初入官場的時候，看到皇帝、官員不作為，他態度就很激烈。語言慷慨激揚，不留餘地。得罪了很多人，很多次都差點小命不保。在很長一段時間，他都沒有意識到自身的問題。一意孤行，後面，經過了一系列的打擊後，他深刻反思。很快就做出了調整。

四無論在什麼時候他都保持自己的原則，恪守底線。當他的官做的很大的時候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。

五一輩子都在學習，即使在死前，依然在讀書。他已經把讀書學習當做人生的樂趣，他會及時將自己的所見所聞，以書信的方式寄給自己的家人，在軍營裏，他要求士兵每天都要讀書學習。大膽提拔文人做官。

《曾國藩》讀後感9

讀完《曾國藩的正面與側面》之後，我的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心裏認為的一直以來都是不一樣的。現在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執着。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以聖人的標準來要求自己的。

在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以説是曾國藩人生的兩個轉折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終於在與太平軍作戰中獲得勝利。

長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓，也讓我明白挫折並不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發生翻天覆地的.變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。

明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府裏種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包，因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名，也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。

從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍，同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恆，堅持了幾十年。而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數月只讀一本書，每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！

讀完《曾國藩的正面與側面》後不禁長歎一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀歎“天命之不可為”，但曾國藩身上最閃亮的一點——“有恆”還是值得我們學習。

《曾國藩》讀後感10

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，後來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又苟延了６０年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾説過：“愚於近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中藴含真知良言。儘管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒。紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的'家書，共有３３０多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共１０大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對。弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教。弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒。，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。

曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學説）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學説，講求經世致用的實用主義，成為繼孔。孟。朱熹之後又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。

《曾國藩》讀後感11

我們這些人，對曾國藩總有一種複雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

年長以後，我開始對這種印象產生疑惑，因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含着極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關文獻和資料，特別是在仔細閲讀了《曾國藩傳》後，對他有了一些客觀正確的認識。

曾國藩出身貧寒，以並不超絕的資質，完成了偉大的功業。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想薰陶，梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資。”曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現着許多中華民族優秀的傳統美德，譬如説胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時下我國國民借鑑和發揚。

曾國藩一生生活簡樸。他自己衣着樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾。”曾國藩不僅自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的.信中寫道：“弟為餘料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也。”對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。

反觀當前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節儉”的傳統美德，奢侈之風盛行。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見。或許有人要説，勤儉節約這樣的小事情算不上什麼大問題，不值得重視。時代發展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節儉並非省錢這樣的小事，它關乎一個國家的興旺發達，關乎一個人的功名事業，甚至身家性命。因此，節儉是永恆的主題，任何時候都不能輕視。

以史為鑑，可以知興衰；以人為鑑，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。我們應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，大力構建節約型社會，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

《曾國藩》讀後感12

昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過科舉之路一步步踏上從政道路並實現階級跨越的。

從本章節可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但並非名門望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農民。可見他並非含着金鑰匙長大的富二代或官二代，憑藉自身的努力一步步脱穎而出，進了翰林院，相當於現在知識分子的精英中的精英階層。總結來看，我認為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。

一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養曾國藩的父親和曾國藩本人。本來祖父是想培養父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的.教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長大，自然文化基礎和素養也不差。

二、繼承了家庭的優良傳統精神—鍥而不捨。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中。考了好多年，終於在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績成了當地鄉親的笑話，但這些都沒有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢想。他們帶着這樣的夢想，一步步鍥而不捨地向夢想邁進。終於父子倆都在不同的時間實現了自己或大或小的金榜題名之夢。而能帶着他們堅持下來的就是他們家的家族精神——鍥而不捨。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風水，不信醫生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過來，就是對夢想的鍥而不捨的這種精神。

三是善於從失敗教訓中分析原因和總結。通讀曾國藩的科舉之路，發現他的科舉之路走得並不順利，他失敗的次數其實還是得挺多的，但是有一次的失敗開啟了曾國藩的人生拐點。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當成反面典型進行通報，批評他的文章寫得文理不通，相當於現在説的語句不通，結構混亂之類的，還是批評得相當厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，並將自己的文章和其他優秀的文章進行對比，準確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫文章的方法。第二年，他再次進行科考，終於如願以償金榜題名。從此以後，曾國藩找到了自己的學習方法，成績開始突飛猛進。可見善於從失敗中找尋原因，找差距，總結經驗是多麼重要的事。

《曾國藩》讀後感13

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其一生惡名與榮譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國之賊”、“曾剃頭”的惡名。他作為一位儒丈，卻能善始善終，成為時人推祟的處世聖人，他家族興旺，成為了每個成功者爭相效仿的楷模；他作為一位完善的成功者，給後人留下了用之不竭的人生經驗。換句話來説，曾國藩在近代中國是一位影響力很大的人物，他的人生，他的智慧廣為流傳，乃至於他已經成為現代人必知的品牌。

青年毛澤東對他這位有名的老鄉評價甚高，歷數古代帝王無讚語，獨服曾文正公，著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱之為“譽之則為聖相，讞之則為元兇”。梁啟超曾驚歎：“如無曾文正毅力，必為失敗之人”。這些都歸於曾國藩一生中的十三套學問中能流傳後世的一套——《曾國藩家書》

曾國藩最有影響力的100封家書中，每篇都是膾炙人口，每句話都耐人品味。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

其中一篇——對其弟們勸學的之道。簡述了：讀書之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也無遺憾，要做到這點，十分不容易。聞道，必須是真的'理解了，而且非常信奉，我們自己都不相信自己，心中已經沒有把握，有怎麼能聞道呢？

“唯學問遠過古人，乃可評譏古人，而等差其高下”。學問之道，不可輕率地區評價或譏笑古人，只有在堂上的人才能評判堂下之人的曲直是非。而現在那些講理學和漢學的人，動不動就貶評漢唐儒家，這都狂妄的不自量力的陋習。善於學習的人應該對古人的書籍，逐一品讀，不能妄加評論。只有學問遠遠超過了古人，才可以譏評古人，排列古人的高下位置，才是學問之道。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”，對於《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，本人雖是淺讀，但卻收益良多，讓我也懂得了生活學習之道，時刻謹記：為學之道，最要虛心。

《曾國藩》讀後感14

讀完第一本曾國藩，對曾國藩這個人有些自己的見解。

他對自己的人生價值相當明確，讀書遍佈其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵着我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收穫和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領自己的積極向上的人生態度，能夠用曾國藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。

曾國藩出生寒微，但他始終以持之以恆的努力，終於平步青雲，在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期，太平天國運動盛行，步步緊逼搖晃中的清朝政府，戰勢越演越烈，清政府派官居户部右侍郎（相當於現在的副部級幹部）的曾國藩去建湘軍抵制太平天國運動，最後經歷很多困難，一個文人硬是活生生的把太平天國運動抑制下去。

社會是在不斷進步的，當一個社會的政治制度已經不適合這個社會的生產關係的時候，他必然需要改革以求適應社會的發展規律，在曾國藩時期已經是封建社會矛盾重重，社會關係緊張並急需要有一個新的政治制度來改變現狀，於是出現了太平天國運動。雖然這個運動是打着上帝的口號，但並不代表他的存在沒有意義，並不代表他的反抗沒有價值。雖然太平天國運動失敗了，但他興起説明了當時的封建社會已經是搖搖欲墜了，在此姑且不談平天國運動失敗的真正原因，光是在清朝政府這個已經走向衰亡的封建政治制度下，一個文人公然能夠拖住歷史的車輪，將封建政治制度延續要幾十年，由此可見他的力量是多麼巨大，他的手腕是多麼高明。我們不能以清政府的`滅亡判斷他是失敗的，雖然他是在挽救清政府。從另一個角度出發，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清政府沒敗在自己國家的人手裏，而是讓清政府敗在了洋人手裏，或許這個是他無法預見的，也或許他知道太平天國運動就算勝利了結局都會是一樣，難道當時的他已經看到太平天國運動的侷限性？真正要拯救一個國家，重要的不是挽救這個國家腐敗政治制度帶來的弊端與矛盾，這個矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個十年又出現了，無窮無盡，無休無止，而更應該的是要從根本上解決當時的生產力與生產關係之間的矛盾，這才是根本，才是根源。當時的曾國藩已經是個文化底藴很深的人，難道是這個問題他看不到嗎？又難道是他已經看到了所以才去做的嗎？我們都無法對此做出評價，這個評價本身也都沒有任何意義。

但是從讀曾國藩這本書後，我們更應該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國藩的為人處世、用人之道、學習之勤、堅持之力等等一系列優秀的東西，這才應該是曾國藩給後人留下的真正寶貴的文化遺產。

《曾國藩》讀後感15

我信步於我的書架中，偶然，我發現了一本有些陳舊的《曾國藩家書》，我隨手翻開，不禁投入到了這本書中……

我默默地合上了最後一頁，心中卻不禁感慨萬千。

那不過是幾十封普普通通的家書，卻是當年曾國藩萬千智慧的結晶。修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人、養生、軍事……無所不有。

“古來大戰爭、大事業，人謀僅佔十分之三。”這是曾國藩家書中的原文，曾國藩早已明白：謀事在人，成事在天。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。讀至此處，我不得不佩服曾國藩，他不愧為晚清重臣爾！

曾國藩，謙而不卑，忍而不懦，威而不猛，難道不值得我們學習嗎？

但是曾國藩的信也是為我們而寫的，他也給了我們一個有力的提醒。透過家信，看看曾國藩，再來看看我們自己，我們不禁會羞愧萬分，我亦然。

曾國藩，他受過無數委屈，但他毫不聲張，默默忍受。打落牙齒連血吞，好一個硬漢！當今的我呢，卻是一個彈簧，別人一壓，就蹦得老高。那次，一個同學和我發生了點矛盾，他便用手中副班長的權力把我惡告一通，我聽見了，火冒三丈，衝上去和他爭辯了起來，甚至差點動手，乃至我又多了一個仇人。如果那是曾國藩呢，他也許不會爭辯什麼，只是默默忍受罷了。我回想起來，不禁慚愧萬分，中華民族自古以“忍”為上德，我為什麼不能忍呢？

曾國藩有着一套獨特的治家之法，勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。這是曾國藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個思考，我們是這麼做的嗎？縱觀社會，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設計理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。哪裏有節儉在？富二代，官二代，努力治學何處尋？……也許，我們應該汲取一下曾國藩的智慧了。

跟我們一樣，曾國藩身上原來也有許多惡習：居功自傲、出言不遜、待人無禮……甚至比我們更加嚴重。但是他能夠認識到自己的`錯誤，並且努力克服，戰勝缺點，成為了一個謙虛有禮的正人君子。偉人總是有相通之處，富蘭克林生前也是這樣一個能夠剋制自己，去除惡習的人。由此，曾國藩也告訴了百年之後的我們一個道理：偉人之所以成為偉人，只是因為他們比常人更會克服惡習。至此，我不禁感歎：曾國藩成功之道，無過於此！

這本書封面上有二十八個字，其曰：做人處事之典範，修身養性之圭皋，為官從政之精髓，治國安邦之箴言。我讀完了，不禁感歎道：“這本書無愧於如此評價了！”

曾國藩，晚清重臣，幾百年前，他留下了這些珍貴的信，今天，當我再次打開那些塵封的家信，我卻不禁感歎：古人的智慧，曾國藩的良言，不正是我們遺失的寶藏嗎？不正是我們要學習的東西嗎？