(經典)《紅樓夢》讀後感

看完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《紅樓夢》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《紅樓夢》讀後感1

閬苑仙葩是他們的開始，一個愛惜女孩，批評程朱理學，一個生性孤僻，多愁善感。初次見面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩歸魂，這都是寶黛的所愛所恨的感情。寶玉含着玉石出生，受賈母的百般疼愛，遊於温柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家裏姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學，喜愛性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛別離，萬念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢，萬境歸空，”的結果。這是多強烈的比較。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。”的黛玉傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，最富靈氣的女子形象。從小的書香薰養，琴棋書畫樣樣的才女，而最終也落得為愛殉情的結局。聰明清秀的她也受賈母疼愛，孤高自許，在那人際關係，賈寶玉成為她的知音，遂把期望和生命交付於寶玉的感情中，我行我素，用尖刻的話語揭露着醜惡的現實，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自我命運的杯具感受，這是她個性格。最終的為愛現身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報答寶玉，這也完成最初的心願。這一繞人心絃的感情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會背

景下，結局也應是註定的。以往在一齊的時光的，他們在人生理念上，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的感情註定是扼殺的，無論過程是多麼完美。這也揭露了封建社會的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺着封建的殘暴。

位於金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。”的她一生精明而自我的命卻是那麼的'輕薄。身處在大世家族，她善於察言觀色、機變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應手。但心狠手辣的處事手段，在背後受到僕人的譴責謾罵，對她充滿怨恨。她對於劉姥姥的態度卻不一樣，以致最終能把巧姐交給劉姥姥撫養，這也許是上天對王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權財，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個“機關算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，淒涼的死去，那個時代人物典型的真實性，也反應了那個時代的風氣。

“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”與黛玉並列為金陵十二釵正冊之首、羣芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜於黛玉，舉止嫻雅，博學多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統女子形象，知書達理，修煉自我的品格，善意待人，曾出錢出物為史湘雲設東擺螃蟹宴，解決了湘雲貧寒、勢單卻要請客的困難；照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；暗中幫忙家境貧寒的岫煙，一針一線地為她着想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最終構成，但沒有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一杯具。曾與寶玉在賈府的相處，瞭解寶玉，日子很歡樂，和林妹妹的寫詩較真也讓生活變得趣味，但最終寶釵歷盡世態炎涼，嚐遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時代所促成的，它的本質被曹雪芹注入了紅樓中，

揭示出封建末世危機。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？紅樓中的事事物物，是時代的結晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情僅有我們自我去體會，值得去嘗的經典。

《紅樓夢》讀後感2

《紅樓夢》是中國文學史上一顆璀璨的明珠，從古到今，《紅樓夢》都引來無數讀者。古人云：“開談不説《紅樓夢》，縱然讀詩書也枉然。”而現在也有專門的紅學來對《紅樓夢》進行研讀，

一千個太陽系這樣的世界叫小千世界，一千個小千世界叫中千世界，一千個中千世界叫大千世界。而在《紅樓夢》曹雪芹也描繪了一個世界。讀完《紅樓夢》，不得不佩服曹雪芹用筆之神，用詞之妙，全書中無一詞一句是多餘，這每一個詞句都在塑造着人物形象，推動着故事情節，使人物性格鮮明，故事情節曲折。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉薛寶釵之間的戀愛婚姻為主線描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰過程。在閲讀《紅樓夢》的過程中，對於林黛玉的印象較為深刻。在我看來，我覺得林黛玉是幸福的，無論怎麼樣，賈寶玉都只愛她一個人，而薛寶釵，儘管她費盡心機，仍無法得到賈寶玉的愛。

但是不得不承認，林黛玉的一生是個悲劇，最後，也因病吐血生亡。曹雪芹在全書一開始就用神話色彩的筆調點明這一點，而覺得林黛玉她把自己可以擁有的幸福推開了，在書中的一個地方可以體現，在薛寶釵進府的時候，賈寶玉同林黛玉等人出門迎接，當賈寶玉看着貌美如花的薛寶釵目瞪口呆的時候，林黛玉望着賈寶玉一臉不悦，當賈寶玉去拉林黛玉的手一同上前時，林黛玉卻掙開了賈寶玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面體現了賈寶玉對林黛玉的愛，另一方面體現了林黛玉對自己的幸福，不去爭取而總去推開的。

導致林黛玉推開幸福的有兩大原因，第一，她進賈府是由於母親死了，父親也生病了，無人照料，儘管她得到賈母的寵愛，但在賈府，也是寄人籬下，而且隻身一人在賈府，父母均不在身邊，本身就已經使她十分孤獨悲傷，而又要寄人籬下，生活在賈府，她一定十分辛苦;第二，是她的'性格，她本來性格是比較喜歡退讓，她無論在交朋友或是爭取自己的幸福上，都不像薛寶釵那麼主動，所以她到最後以悲劇告終。

另一個是我印象深刻的是賈寶玉，他對於男女人權平等的思想和對愛情的堅貞使我尤為感動。在封建社會裏，女人的地位是低下，而賈寶玉可以算是封建社會裏的一盞明燈，照亮走向光明社會的道路，在賈寶玉摔玉的情節，將他這種思想表現得淋漓盡致當他知道林黛玉沒有玉的時候，他説了這樣一句話：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我説沒趣，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”另外，賈寶玉對林黛玉似乎是一見鍾情，並在初識的時候就送林黛玉“顰顰”二字作為表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之後，悲痛萬分，而且在全書許多情節，儘管薛寶釵對他關懷備至，而林黛玉有時對他冷嘲熱諷的，但他始終把林黛玉放在心上，凡事都為她着想。

《紅樓夢》中有許多詩句都美輪美奐，尤其在“賈寶玉神遊太虛境，幻仙曲演紅樓夢”一回中正副冊上用詩句韻含書中各個人的一身結局以及那些揭露人物命運的曲詞，其中關於王熙鳳的“聰明累”一曲尤為貼切，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終個有，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心;好一似，盪悠悠三更夢。忽剌剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。歎人世，終難定。”很好的揭示出盡管在書中一開始王熙鳳威風不已，但人生安定，她仍逃不過悲慘的命運。

《紅樓夢》不愧是位列中國古典“四大名著”之首。而《紅樓夢》的寫成也與曹雪芹的人生經歷有密切的關係，他出生於官宦人家，後家道中落，流落到北京黃葉村定居，在那裏“批閲十載，增刪五次”寫下了這部不朽的鉅著。

《紅樓夢》讀後感3

如果説有一本小説能夠常看常新，永不覺枯燥的，現代文學裏大概只有《白鹿原》，古典小説裏有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢》，每過一段時間閲讀，感受都會不同。

我很小就看此書，幼年懵懂閲讀只重情節，少年時多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小説的內涵感受。好的小説，其思想內涵和意識形態也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢》，更融入了哲學、美學、政治、社會、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩詞、歌賦、建築、園林、繪畫、美食等藝術形式，它構築了一個迷宮一樣的世界，寫出了社會最真實的人情世故，也碰觸着每個閲讀者心靈最隱祕的情感角落。它是一塊磁石，走進去都會不自覺地被深深吸引。因此，愛好者眾多，研究者更多，從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學”，有人感歎道：“《紅樓夢》一書，養活了多少紅學家！”

《紅樓夢》描寫人物是小説中最多的。曾有人做過統計，《紅樓夢》中一共寫了975個人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無姓名稱謂的有243人，而這些人物，個個栩栩如生，生動分明，不僅有着人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、複雜性和立體感。特別是主要的幾十個人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來。

曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過對比凸顯性格，如寫林黛玉，運用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”，詩意的語言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裏”，點出黛玉的美，是那種風流裊娜、配得上芙蓉花“風露清愁”的美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，脣不點而紅，眉不畫而翠”，明豔無儔的美人“豔冠羣芳”，呼應了寶釵的花籤牡丹花。

曹公對林薛的塑造，成就了文學史上最鮮明的對照，可以説在1000箇中國人的心中，就有着1000個林黛玉、薛寶釵的'形象。不管《紅樓夢》改編成什麼藝術形式，電影電視劇也好，繪畫、歌舞或者戲劇也好，每個中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環肥燕瘦”的女子區分開來。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢》出來後，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！

曹公對人物描寫，還注重於相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬於温柔和氣的類型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無私可欽可敬；襲人進言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含着温暖的少女的天真和熱情，她會認真細緻地指導香菱學作詩，對寶玉的愛情深深執着；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。

為了突出人物性格的不同，曹公還採用了類似烘托的手法，稱為其獨創的“影子”寫法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實際上是各種人物在不同社會階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點直至價值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，於人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長。

張愛玲説人生三恨，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完！魯迅先生更是感歎，“自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”這些話，都點出了《紅樓夢》在中國文學史上獨步千古的地位，更牽引承載着一代代讀者的思索和感歎。

《紅樓夢》讀後感4

文： 星星 曾經，我只是一塊頑石。

曾經，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。有詩為證：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。 潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世上罵！

我敬我的父母，我懷念他們，但我不愛他們。我更愛我的姐姐元春。

當我還很小時，我與元春姐姐同住在祖母身邊，刻未相離。姐姐比我大十多歲，她有時嚴厲，有時仁慈，象一個真正的母親似的，撫育着我。當我三四歲時，姐姐已口傳教授了我幾本書，識得了數千個字。她為我而驕傲，我因她而歡心。然而，姐姐終究還是離開了我，被送入皇宮深院。

當時我好想我的姐姐。每每地，被父親杖責疼痛時，別的孩子往往喊的是媽媽，而我喊的是姐姐。

其實，在別人的眼裏，我的家庭是非常幸福的。我的大伯賈赦是一等將軍，世襲的榮國公；我的父親賈政是工部員外郎。雖然我很頑虐，幸而我的祖母非常地寵愛我，她總是將我從父親的杖責下解救出來。我愛我的祖母。母親總是很忙！忙着那打理不盡的家務，忙着應對妯娌們的嫉妒。大宅門麼，總是如此！直到我表哥賈璉和母親的內侄女王熙鳳結婚後，母親才輕鬆多了。她將管家的`重任交給了二嫂。

母親希望我同我的表姐薛寶釵結婚。她是母親的妹妹的女兒，她家裏是世襲的皇商。母親説這是金玉良緣。

我不願意。我知道母親並不在意我同意與否，可我實在是不願意。

薛寶釵長得很美，人又聰明，學問又高。而且她從不賣弄她這些優點。在生活中，她安分，從時，孝順。長輩們都喜歡她，同輩們都敬服她。“她是完美的大家閨秀。”大家都這樣説。

可我就是不願意這門親事！因為，我懂得什麼是愛情——在這個寂寞的，骯髒的世界裏，唯有我的愛可以帶給我生存的歡樂和情感的休憩。我看不慣我周圍的一切。伯父賈赦強奪民財，欺淫弱女；哥哥賈璉投機取巧，無所不及。我的賈珍哥哥是寧榮兩府的房長，他雖然襲侯位，掌家族，但乾的事哪一件我瞧得上？連冷子興（母親陪房丫頭的女婿）背地都説他“只一味高樂不了，把那寧國府竟翻過來了”。奴才們也跟着狐假虎威，橫行四鄉。

我也不喜歡我的父親。大家總説他“自幼酷喜讀書，為人端方正直”。可在我的眼裏，他是一個沒才幹的男人，不稱職的父親。他若是有才幹，會在放外任時，任李十兒胡作非為嗎？他若是有才幹，我們家會亂到這種地步嗎？就連呤詩作賦時，他都沒一句好詞句！偏偏還喜歡同一幫文人清客們交遊——看到我稍顯才才華，他就打擊我；遇到我胸懷不快，他不僅不聞不問，還要嚴加指責。他對我的關心連我的丫環所能做到的也不如。他只知愚忠愚孝，也要求我那樣做。

我受不了這一切。我不堪忍受這一切。我以拒絕科舉功名的方式，在我心中抵制着這片烏煙瘴氣。雖然我有時也不得不與薛蟠，馮紫英等來往（他們總比賈璉的奸俗強一點，在我的心裏），大部分時間我都躲在大觀園裏，與我的姊妹和丫環們在一起，她們比起門外的他們心靈上要乾淨得多。

我的心上人林黛玉是最理解我的人了。我倆就象是曾前生註定，我的每一縷思絮都牽挽着她的心緒；她的每一滴淚珠都打痛了我的心。她是我全部的追求，她性靈才美，她知我賞我，她用她纖弱的心為我造就了愛的海洋。在有她的日子裏，我曾經如此醉過——而今一切都已成空——留幾句警語與世人罷：

陋室空堂，當年笏滿牀；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。説甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃幹隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正歎他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認它鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

《紅樓夢》讀後感5

我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。

李唐幾百年以後，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達到鼎盛時期的大悲劇。

讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背後，便是中國古代士人們悲劇的寫照。

黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脱俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛讚美，她有男子都少有的治家能力，她温婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典範。如果説黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷豔風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑藉力，送我上青雲”。

玉帶林中掛，金簪雪裏埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這麼一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。

黛玉隱寓着超凡脱俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不同於世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被後世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們痴傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。

寶釵隱寓着兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們為了這個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武徵沙場，贏得身前身後名，可是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎麼會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。

紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。

林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶湧吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力迴天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們為之努力過，卻無力改變，只得消融。

有人説林黛玉尖酸刻薄，有人説薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。

我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線温雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個非常人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。

紅樓夢中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脱穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的.愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛，所以結合，是士人們真摯的所求。

千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態，默默淚流。

紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。

《紅樓夢》讀後感6

《紅樓夢》一段令人可歎、可憐的愛情故事；一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷；更是一段曲折、悽美的神話。

《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當時社會的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。

説到紅樓夢就不得不説一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。

黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由於從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。於是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”既寫出了白海棠的別樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脱她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。

寶釵——出身於皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由於她自幼接受嚴格的封建閨範教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致於她喜歡寶玉但從未表達，心甘情願的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。

寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”於是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統觀念。當他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移於黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，嚮往自由。於是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢裏説出這樣的話：“什麼金玉良緣，我偏説木石姻緣。”

可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚燬詩稿，嘔血而亡。在死的時候只説出：“寶玉，你……你……”

林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當家人——王熙鳳。

她是一個有着驚豔面容的.女人，但是她卻有着一副與臉不相配的蛇蠍心腸。當黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾説：“天下真有這樣標緻人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”可是到後來她卻導演並參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多麼的黑暗與腐朽啊。而她也是當時封建統治階級掌權者的一個縮影。

《紅樓夢》雖譜寫的是一場悽美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。

像：寶釵的：“淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕。”就將白海棠的另一種美描繪的妙不可言。

湘雲的：“隔坐香分三經露，拋書人對一枝秋。”便將供菊寫的惟妙惟肖啊。

探春的：“半牀落葉蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。”用秋後之淒涼景象襯托殘菊的別樣感受。

《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解，從描寫一系列在大觀園發生的事情，也寫出了社會的黑暗與勢力。一羣看似知書達理的青年們，他們卻是那個時代人物最真實的縮影，也是社會最真實的縮影。

“開闢鴻蒙，誰為情種。都只為風月情濃。趁着這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。”這是《紅樓夢》的引子，它是對男女情愛的感歎。

他們説造成寶黛愛情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實細想起來，造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎？

黛玉父母雙亡，家中已經喪失了權勢，又加上她由於長期的寄人籬下而缺乏安全感導致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那麼受歡迎。所以最後被元春扼殺了，還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由於賈母等封建貴族的一己私利，才導致了寶黛釵悲慘結束。

這不得不發人深思，什麼樣的社會才不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。

《紅樓夢》讀後感7

曹雪芹的長篇小説《紅樓夢》是中國文學史上最偉大也是最奇特的一部小説。

我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點。

第一，有感於《紅樓夢》的藝術魅力。《紅樓夢》之因此能成為中國四大名著之首，並不僅僅僅正因它在資料上的博大精深，包羅萬象，更重要的因素還取決於它巨大的藝術魅力。從小説的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的温柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特徵，早已成為人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小説的情節結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小説情節和人物故事單線條發展的單調模式，創造了一個完整宏大而又渾然天成的網狀藝術結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭並進，互相聯結，卻又有條不紊，層次分明。

從小説的語言上看《紅樓夢》，曹雪芹是公認的語言大師，他在繼承中國古典文學語言優秀傳統的基礎上，創造性地加以豐富的發展，使小説的敍述語言更加生動形象，準確洗練，具有高度的藝術表現力和感染力。小説中的人物語言堪稱經典，作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象，例如林黛玉進賈府那段，王熙鳳説道：天下真有這樣標緻的人兒，我今日才算看見了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴裏心裏放不下。只可憐我這妹妹這麼命苦，怎樣姑媽偏就去世了！她這幾句話，不僅僅誇獎了林黛玉，而且讚揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。

除此之外，小説中的超多詩詞歌曲根據人物的不一樣性格而作，更有較高的文學價值。第二，有感於《紅樓夢》的主題，《紅樓夢》是一部博大精深的文學鉅著，關於它的主題，歷來也是仁者見仁，智者見智，誠如魯迅所説的那樣：“道學家看見淫，經學家看見易，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事”。但我們細讀原著，就會發現，作者所要展示的主題，其實就是人生有限，天地無情的痛苦和無奈，是留戀完美的人生而又對人生美中不足的哀惋與感歎：人生為何要生老病死、離合悲歡？

小説中透過不一樣人物之口，反覆吟唱的這一旋律，正是作者歷經世間榮辱後的人生感悟，也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恆主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺生活“終無意趣”；迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死；探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生於末世運偏消”，為了家族的利益被迫遠嫁異域；惜春看破紅塵，出家為尼，“獨卧青燈古佛旁”史湘雲雖然“英豪闊大寬宏量”，但最終卻是“雲散高唐，水涸湘江”；“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶髮修行，結果“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園“女兒國”中所有的女兒們，都無一不是以背劇結局而告終的，但是，曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的.，他對人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無情地毀滅時，他才在憐惜悲憫中發出了無奈的感歎，綜觀全書，《紅樓夢》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節，以“無故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公，透過他的獨特視角和親身經歷來感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。

以上就是我對《紅樓夢》的淺談，自《紅樓夢》誕生以來，就受到了普遍的讚賞和喜愛，紅學各派各持己見，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！

《紅樓夢》讀後感8

“滿紙荒誕乖張言，一把辛酸淚。都言作者痴，誰解其中味？”一本紅樓，一份痴情，一幅畫卷，一段歷史。在現代文明高度發達的社會裏，名著已離人們越來越遙，能夠靜下心來品讀名著的人更是僚舫啃恰６卧冬從小與紅樓結緣，一本紅樓被我翻望了六遍，其中的精妙之處幾乎可以倒背如流。讀紅樓，品紅樓，成為我人生中的一大樂趣。

初讀紅樓仍是在七歲，由於我家也算是書香門第。媽媽在我七歲時就讓我望兒童版《紅樓夢》，我好奇地瞪大雙眼：“《紅樓夢》講的是什麼啊？”媽媽笑着拍拍我的頭：“您自己慢慢望吧！望透了就懂了。”就這樣，我抱着一本厚厚的《紅樓夢》走入書房，開始了與紅樓為伴的日子。這是一本怎樣的書啊！那麼多不熟悉的字，在拼音的匡助下才能委曲將字句讀通。這還不算，那裏的人物其實太多了，老爺、太太、小姐、姑娘、丫環一大堆，好不輕易記住了這個，又健忘了那個。囫圇吞棗似的將《紅樓夢》讀完一遍，結果只記住了四個人：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳。那林黛玉不知哪來的這麼多眼淚，整天哭啊哭，然後不是寫詩就是填詞。我對薛寶釵沒有很深刻的印象，只覺得她人緣很好，到處做善事。不外我納悶的是，寶玉明明喜歡黛玉，為什麼後來嫁給寶玉的是寶釵呢？不外我很喜歡寶玉，他對人很好，特別是對女孩子，他還説：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉。”他還真有名流風度！

再讀紅樓是在十歲，爺爺給了我一本逗炻ッ巍吩著讓我閲讀，那書的`封面印着寶黛共讀西廂的圖像，落紅遍地，流水潺潺，寶黛兩人靠在一起讀《西廂記》，那畫面煞是清新奇麗。再次翻開紅樓的我已經能懂得它的大致內容了。秉燈夜讀，我彷彿望見黛玉葬花的悽蒼冬寶釵撲蝶的嬌羞，湘雲眠石的憨態可掬，元妃省親時的雍容華貴。我為黛玉死時焚稿而歎惜，對寶玉終進佛門不解，對寶釵無奈嫁人同情。書中人的一舉一動好像牽動着我的心顯冬我與他們同悲，同喜，同歡，同樂，這一次讀《紅樓夢》，我瞭解到了這是一段悲傷得讓人流淚的故事。

又讀紅樓已然十二歲，輕撫那認識的封面，我又一次翻開那些似曾相識的紙頁。此時細讀紅樓，竟覺得詞藻柔美，行文清新流暢的紅樓背後是另有隱喻的。也許“玉帶林中乖冬金簪雪裏埋”的判詞暗喻寶釵、黛玉兩人的悲慘命運，她們也不能逃脱命運的掌控，更不能逃離那黑暗的社會，只落得一個鬱鬱而終，一個獨守空房的下場。也許“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長”是黛玉對附近環境的真實寫照，是呀，面對着“風刀霜劍嚴相逼”的惡劣環境，寶哥哥能給的熱和其實太少了，她夢想有一天能擁有像“漁翁漁婆”的愛情，可是這能實現嗎？也許“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒放棄為誰”彰顯着寶黛兩人對愛情的執著追求，一幅鮫綃帕，寄託着彼此的思念。也許“冷塘渡鶴影，寒月葬花魂”表現的是湘雲與黛玉的伶丁無依，這句詩也是賈府衰敗的預兆。

實在，銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何Ｍκ碌錳宓幕噬絛〗閿秩綰危炕使簀的三個妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？終極仍是死的死，散的散，她們終究拗不外那吃人的社會。此次讀紅樓，我有了新的收成：元春的選才鳳藻宮，探春的千里春風一夢遠，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們都是封建軌制的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個時代的必然結局。

古人云“書讀百遍，其義自現”，我才讀了幾遍呢？怎能解析其滋味？實在我不想當一名紅學莢冬致力研究紅學，也不想與王崑崙，周汝昌齊名，只是一路走來，紅樓相伴，它給了我無絕的思考，也讓我體會到文學鉅著的深刻的美。

《紅樓夢》讀後感9

黛玉與爸爸掉淚拜辭時,其父如海所言感動人。

雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,作法不賴!獲得賈政優遇,入情入理,並獲得賈政力舉終於謀了官位,出而復入,書裏寫得輕巧,實際上半中腰頗費了一番心思的。

“黛玉常聽媽媽説過,外婆家與其他家不一樣”,固然母女間無話不説,不過黛玉媽媽又怎麼樣體驗領會到自己與其他家不一樣呢?這倒奇了。可見,黛玉的性情實際上受其母影響。想的起來現代育兒學裏説到,獨自一個人的性情,在五、六歲曾經就基本定型的。

黛玉蒞臨賈府時然而六、七歲景況,便能做到“步步在心,不時放在心上,無幾説一句,多行一步”,哪兒還象個“無親母撫養、昆季姊妹幫扶的孩子”,黛玉真是絕頂伶俐。

對賈府姑娘的描畫:迎春“觀之可親”——性格温馴,探春“見之忘俗”——氣度不平凡。

黛玉“年歲相貌雖小,體態言談不俗,膽小軟弱承擔不了,卻有一段天然的風流舉止神情”,啥子叫“天然的風流舉止神情”?黛玉稱自個兒從會吃吃喝時便服藥,從不間斷,這也奇了。

鳳姐出場,用黛玉的心理納罕來導出,也就是説,連小孩兒都感到她“行為放縱無禮”,繼續才寫鳳姐的穿着:身材細長柔美,身子骨兒風騷,粉面含春威不露,丹脣未啟笑先聞。妙筆!(真不清楚,男許多人眼裏的`女人形象,是啥子模樣的?怎麼這樣寫?身子骨兒風騷?)鳳姐進來,黛玉趕緊平身,這是禮儀,同時還聽出賈母説“鳳辣椒”是玩笑話,如果是普通小孩兒,就就勢接口稱之了,黛玉略加猶豫才以“嫂”呼之,足見小心。

到此,又以鳳姐之口形容黛玉美麗,這個之外“竟不象外孫女兒、竟是個嫡親孫女兒”,難不成嫡親孫就該比外孫長得美麗?鳳姐從“妹子幾歲”着手,一連氣兒串的問詢,還真相個管家上層。吃茶果時,王熙鳳與王太太簡潔會話,可看出二人上層與被上層的合適配合完美,王太太對鳳姐的做事有經驗較滿足。

黛玉見了外祖母,繼續到母舅家走訪,是禮規。在去寧國府途中,黛玉還留意所通過的地方“度其屋宇院宇,必是榮府中花園隔斷過來”,這孩子真是各個地方在心,賈赦不來接見,但傳回話時,黛玉仍然要“趕緊起立來一一聽了”,禮數週詳。刑太太留飯出於禮數,黛玉婉言拒絕,也是“人情”二字。

蒞臨王太太屋裏,老嬤嬤讓黛玉炕最尊的坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊座椅上坐了,又顯黛玉識大體。再過來見王太太時,在場位上仍然這麼,王太太再四攜他上炕,也只是挨王太太坐,賈政雖不在家,始末是不坐賈政之位的。寶玉未出場,就先由王太太口頭敍述,黛玉講話再謹慎,一提到寶玉話就多了。后王太太與黛玉過賈母處吃夜飯時,路過賈鏈的家,王太太指給黛玉看。賈鏈與黛玉同儕,無須專程走訪,是這個意思吧。在賈母處吃飯,餐桌上的佈菜讓位,又顯“人情”,寂然飯畢!

寶玉終於登場,之前又先是黛玉心裏一陣子迷惑。寶玉來了轉一圈就出去,吊人胃口。

寶玉“外客未見,就脱了衣裳”,可見其不拘泥泥禮節節,或是不把林妹子當外人。此時,又從寶玉的角度描寫黛玉姿容。寶玉黛玉相見,都有眼熟面熟之感,這就是前生緣吧?按寶玉説的蠢話:“只作遠別相逢”。賈母聽了寶玉的蠢話,還讚揚“更好,更好”,若王太太聽此講法,不知該怎麼樣表示態度。

寶玉得賈母放縱,竟走過去黛玉身邊細細觀察,哈。寶玉送黛玉裝裱字畫“顰顰”及摔玉,重筆。賈母:“你生命力,打罵人容易,何苦摔那命根。”可見在賈母眼裏,主子的一塊玉兒比僕人的尊嚴還珍貴。寶玉性格乖僻,自個兒獨有玉,不是高傲自賞,反説“沒意思”,摔了玉,賈母哄幾句就信了,畢竟仍然個孩子。

寶玉睡後,襲人還進去看黛玉,很用心細密,是個不貪睡的勤勞婢女。黛玉到賈府的頭一晚,便着手還淚珠了。

《紅樓夢》讀後感10

在四大名著裏，我最不瞭解的就是紅樓了，通常看到一些紅學評論，都不敢隨便多嘴，今天看了小水叮鐺轉貼的《為什麼要爭寶玉》，實在如梗在喉，不吐不快。若有不當之處，諸位請多多指教。

叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國府的當然繼承者，這個觀點是錯的。在中國封建社會中，繼承製度一向是嫡長子繼承製。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長子繼承，父親的財產的主要部分也都由他一人繼承，其餘兄弟只能分得一小部分而已。（您説不公平？我也覺得不公平，不過總算有明確的規定，比一筆糊塗帳要好些。）如果嫡長子不幸先死了怎麼辦？由嫡長子的嫡長子所得，若他沒有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，後長幼（女的不算）的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒份。您可別小看了這規定，它可是封建社會能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對這一點都是大力維護的。就連皇帝也不例外。

再看看紅樓夢中的榮國府。顧名思義，榮國府是榮國公的府第，賈赦（寶玉的伯父）繼承了先輩的爵位和財產，成為第三任榮國公，並擁有榮國府的所有權。若賈赦去世，榮國公和榮國府的繼承順序是：賈鏈（賈赦獨子），賈政（賈赦之弟，寶玉之父），賈蘭（賈政嫡長子賈珠之獨子），寶玉（賈政嫡次子），賈環（賈政第三子）。也就是説，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時可能生兒子（生一個他往後挪一位），忘了，賈赦也可能生（一樣在他前）呵呵。在正常的情況下，賈鏈會有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠沒有機會取得榮國府。祖母疼他，只不過多給他一點私房錢罷了。至於他姐姐是貴妃所以對他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒父親，元春對他難道不會多一份同情嗎？退一萬步説，元春要幫寶玉，她能怎麼幫呢？封建社會的鐵律她一個妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強調，當時任何一個正常人都看得出來，賈寶玉要取得榮國府，是接近不可能。

至於為什麼有幾個人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因為他是榮國府的繼承者。

讀了《紅樓夢》之《鴛鴦抗婚》這一章回，首先感動我的是鴛鴦那種不屈不撓的抗爭精神。無論是哥哥嫂嫂的勸説，還是賈赦老爺的威脅，她都一律反抗，不妥協。她有自己的想法，她知道自己是處於低下的地位，敵不過惡勢力的，也逃不出惡勢力的手掌心。但是就算是死，就算是削髮為尼一輩子不嫁人，她也要抗爭。她不願意向惡勢力低頭，也不願意想趨炎附勢的小人低頭。她要擺脱自己不幸的命運，她要遵循自己的意願，她要抗爭。

再來看看邢夫人，鴛鴦的哥哥嫂嫂等人。無論是尊貴的主子，還是低下的奴才，他們都認為賈赦看上鴛鴦，是鴛鴦的福氣，是喜事。都一味地勸這鴛鴦攀高枝。他們何曾考慮過鴛鴦的'想法，他們都懼怕賈赦，都迎合他的喜好。因為他是老爺，是尊貴的主子，是有勢力的人。所以，那些人就趨炎附勢，逼迫着鴛鴦要低下頭來妥協。

在那個年代，有像鴛鴦那樣敢於抗爭的人，實屬少見。但是，現如今我們這個社會，不要説抗爭了，有不少人卻是主動自願去當第三者的，甚至於有些第三者還很囂張。對於這樣的現象，真的看不下去了，我們也得反省一下了，為什麼會出現這樣的情況，第三者越來越多，是我們這個社會認可了嗎？還是有太多太多這樣的情況，我們已經習慣了，已經麻木了呢？而第三者呢？是由於金錢、地位等的誘惑嗎？有太多太多的問題需要我們去思考。

《紅樓夢》讀後感11

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？

十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。一經問世就成為“中國小説文學難以征服的頂峯”，是當之無愧的經典之作。

作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終於揮灑出一部不朽的現實主義鉅著《紅樓夢》。

《紅樓夢》是一部有關愛情的小説，但作者並沒有把着眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的.身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車伕，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。且以“第四十回”為例：

只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫鬟上來揭去盒蓋，裏面盛着兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊説聲"請"，劉姥姥便站起身來，高聲説道："老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。"説着，卻鼓着腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏着桌子只叫“噯喲”，寶玉早滾到賈母懷裏，賈母笑的摟着寶玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指着鳳姐兒，只説不出話來；薛姨媽也撐不住，口裏茶噴了探春一裙子；探春手裏的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉着他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上來替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐着，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又説道："這裏的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一個兒。”

賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。賈寶玉是小説的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身於經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼着娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脱俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈淨，説話率直有時卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。最後黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。

還有王熙鳳。她的出現處處吸引着眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權奪勢。但這並不能用反面人物來簡單歸結，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊裏的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力迴天的下場。

從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預示着中國古老的封建社會已經無可挽回的走向崩潰。

《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恆話題。西方有“説不盡的莎士比亞”的説法，據説原是歌德的話。在中國，《紅樓夢》也是説不盡的，已經説了二百多年，今後還要説下去。

《紅樓夢》讀後感12

薛蟠是個呆霸王，這是紅樓夢對薛蟠的評價，此人自恃家大業大、有錢有勢，便無法無天。打死了馮淵之後，帶着美妙可人的英蓮揚長而去。後來便來到京城，寄宿在姨父賈政家中，小日子過得更加妥帖安穩。

薛蟠喜歡英蓮，那英蓮人長得漂亮，小時候就“生得粉粧玉琢，乖覺可喜”，宛如一個銀娃娃似的，到了大了，更是青春可人。後來在出場，便改名叫做香菱，後來在第七回中這樣寫道：周瑞家的聽説便轉出東角門至東院，往梨香院來。剛至院門前，只見王夫人的丫鬟名金釧兒者，和一個才留了頭的小女孩兒站在台階坡上玩。……説着，周瑞家的拿了匣子，走出房門，見金釧仍在那裏曬日陽兒呢。周瑞家的因問她道：“那香菱小丫頭子，可就是常説臨上京時買的，為她打人命官司的那個小丫頭子?”金釧道：“可不就是。”正説着，只見香菱笑嘻嘻地走來。周瑞家的便拉了她的手，細細地看了一會，因向金釧兒笑道：“好個模樣兒，竟有些東府裏蓉大奶奶的品格。”金釧兒笑道：“我也是這麼説呢。”周瑞家的又問香菱：“你幾歲投身到這裏?”又問：“你父母今在何處?今年十幾歲了?本處是那裏人?”香菱聽問，都搖頭説：“不記得了。” 周瑞家的和金釧兒聽了，倒反為歎息傷感了一回。

好一個香菱，歷經磨難，在賈府眾人眼裏，居然有東府裏蓉大奶奶的品格。蓉大奶奶就是秦可卿，她嫵媚有似寶釵，裊娜如黛玉，薛蟠見了，自然是喜出望外。不過大觀園裏，還有一個人格外喜歡小女生，此人就是賈寶玉。而且賈寶玉和香菱有交集，香菱見寶玉蹲在地下，將方才的夫妻蕙與並蒂菱用樹枝兒摳了一個坑，先抓些落花來鋪墊了，將這菱蕙安放好，又將些落花來掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道："這又叫做什麼?怪道人人説你慣會鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你這手弄的泥烏苔滑的，還不快洗去。"寶玉笑着，方起身走了去洗手，香菱也自走開。二人已走遠了數步，香菱復轉身回來叫住寶玉。寶玉不知有何話，扎着兩隻泥手，笑嘻嘻的轉來問："什麼?"香菱只顧笑。因那邊他的`小丫頭臻兒走來説："二姑娘等你説話呢。"香菱方向寶玉道："裙子的事可別向你哥哥説才好。"説畢，即轉身走了。寶玉笑道："可不我瘋了，往虎口裏探頭兒去呢。"説着，也回去洗手去了。

可見薛蟠之所以後來討厭香菱;

其一，喜新厭舊，那個時代的有錢有權的人，又是獨子，早年失怙，性格就蠻橫無情。香菱再好也只是個丫頭，薛大傻子因為夏金桂打香菱那場，薛姨媽説“她不好，也不許你打，叫人來賣了，大家乾淨”，薛姨媽雖是氣頭上，也是真的起了要賣香菱的意，可見奴隸身份之低。要打要罵要賣都隨主人家，有點天經地義的意思，法律不保護。

其二，夏金桂長得漂亮。夏金桂出身富貴皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識幾個字，這樣的家庭，這樣的女孩，剛開始薛蟠自然含在嘴裏怕化了，拿在手裏怕丟了。當她作了薛蟠的妻子,“自為要作當家的奶奶,比不得作女兒時靦腆温柔,須要拿出這威風來,才鈐壓得住人;況且見薛蟠氣質剛硬,舉止驕奢,若不趁熱灶一氣炮製熟爛,將來必不能自豎旗幟矣;又見有香菱這等一個才貌俱全的愛妾在,越發添了宋太祖滅南唐之意,卧榻之側豈容他人酣睡之心。”(第79回)有夏金桂的添油加醋，自然讓薛蟠格外的理直氣壯。

其三，薛蟠覺得美麗的香菱有一腿。當日香菱和賈寶玉在草地花叢中玩“夫妻橞”“並蒂蓮”弄髒了石榴裙，二人有一定的情感糾葛。薛蟠雖呆，可是眼見着這麼好的女人落入寶玉之手，自然心裏不平。對寶玉打又打不得，罵又罵不得，因此一腔怨氣只有撒在香菱身上。

《紅樓夢》讀後感13

紫色幽潭 看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那麼的淒涼，總也不忍看後幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那麼殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去複習那種傷心。 前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對於這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這麼粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。 看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱説着什麼"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼？ 以前的我，是很討厭薛的。

從蜂腰橋撲蝶到最後的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人歎惋。 薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她"沉靜寬厚"。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。

甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種"趨吉避凶"的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的'道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重；認為母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木着。

她的作為，其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育着認為女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她説道"一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話説不守本分的"；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，因為母親告訴説她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由着本性而為的。王夫人説"看着寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！"可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能剋制着，這是她的"尊重"！ 與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脱了所有的痛苦。而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！ "可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛， 金簪雪裏埋" 這幾句判詞，註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對於她的一生，作者曹雪芹應該也是歎惋的吧！

《紅樓夢》讀後感14

黛玉的扮演者陳曉旭的去世，勾起了很多人人對紅樓的回憶，看着那鋪天蓋地的報道和經典鏡頭的回放，忽然有了重讀紅樓的衝動！

翻開那讀了很多遍的書，那熟悉而温馨的感覺迎面撲來。快速略過，只為回顧那黛玉的諸多片段。説起黛玉，很多時候總是和寶釵放在一起的！

記得有位文人曾説：林黛玉是曹雪芹為我們創造的一朵花，一朵讓人憐愛但不敢靠前，更不敢採摘的美麗的花。的確，黛玉為人略顯清高，不願多與人交流，這也許就是造成她悲劇的原因之一。但黛玉在我看來，無疑是一個有着真性情，並且表達得淋漓盡致的女子。

黛玉敏感，心思纖細。無怪別人認為她小性兒，愛刻薄人。寶釵曾笑説，她這張嘴，讓人愛又不是，不愛又不是。我以為，這正是黛玉之真性情，不假掩飾。

她易落淚，因為她敏感脆弱的心，且真真是水做的骨肉。她愛惱，偏惱時多與寶玉有關。黛玉乃真情情之人，只有寶玉能深深牽動她的心絃。別人看來的小事，在她心裏也會引起顫動。黛玉的刻薄，我看來並無惡意。確實是心裏所想，並無遮掩。這樣使人覺得黛玉的形象更為活潑，真實。喜怒哀樂都寫在臉上，迎奉、拍馬屁與她是絕緣的。然而，寶釵與之截然不同。或許，在很多人看來，她是一位善解人意、温柔承順的姑娘，可以説是男子們追求的所謂的淑女的典範。確實，在“紅樓女兒”中，她確實做到了“人情達練即文章”。在為人處世上，她盡力揣度迎奉，可以説是恰倒好處，得體非常。論詩才，在眾姐妹中除黛玉無人能及，但元春省親的時，她卻道出了“睿藻仙才盈才筆，自慚何敢再為辭。”我想，這已經不是尋常意義上的“拍馬屁”了；對地位與其平行者，她用的是收買和拉攏，即便是不贊成他人的觀點，也決不與人爭執，就連黛玉也覺得她是個好姐姐；對下人，則是施以小惠，她就是用這一辦法收服襲人的。寶釵的左右逢源，八面玲瓏，人見人愛可以説是用屈從、迎奉、拍馬屁換來的，而黛玉之所以不受歡迎，其根本也在這裏，不懂得“適時迎奉”。但是，像寶釵這樣崇尚和實踐練達人情的人物，在性格上常會有一個致命的缺陷，就是冷酷。比如。王夫人的丫鬟金釧受了王夫人的侮辱，含憤投井自盡了，本來這就是王夫人的過失，王夫人自己都覺得有愧，但寶釵卻説金釧是貪玩失足落井而亡的，可謂是冷酷至極。“潑皮破落户”王熙鳳一句“不干己事不開口，一問搖頭三不知”點出了寶釵處事的真實寫照。

在對待寶玉的感情表現上，兩者也是有很的細微的差別，也反映了兩人不同的'性格特點。寶釵當時是嚴格按照封建社會的那種規範為人處世的，她竭力想爭取做一個封建淑女的典範，這就是她的性格，在感情上她必然是深藏不露的。而黛玉對寶玉的愛就不同，愛的真誠，直白。這也是她性格中最主要的一個特徵，給我印象最深的就是寶玉捱打之後的那段情節。寶釵是趁着白天眾人都看的到的時候，託着一味藥丸，急急忙忙地去探望寶玉，這裏的藥丸用了“託”字，藥丸不比排球、籃球、它小的很，用得着“託”嗎？與其説，她送藥，還不如説她更想做表面文章。反觀黛玉，她是最後才去看寶玉的，她來得晚，來的時候眼睛是腫的，像桃子一樣。所以從內心角度出發，黛玉對寶玉的感情並不像寶釵所表現的，浮面上的那種，可以説她是全身心地喜歡寶玉。她喜歡的是寶玉這個人，而不是他的身份。她從不曾要求寶玉去改變什麼，尤其是對名利的追求。根據當時的形勢，作為一個男人，尤其是如寶玉一樣生長在官宦之家的公子，求個一官半職是無可厚非的，他身邊疼愛他的人都抱有這樣的期望，惟獨黛玉沒有。她愛寶玉，僅僅是起，別無他求，這也正是一個女子最純真的感情。寶釵相對而言就有諸多的不同了，就她的性格而言，她選擇寶玉，更多可能是順從，對封建禮教的順從，對周圍環境的順從。

就個人而言，我更偏愛黛玉，傷感，敏感卻也真實，細膩！

《紅樓夢》讀後感15

《紅樓夢》可謂為千古奇書，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小説。問世之時，就有“開卷不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的讀紅熱潮，連統治者也禁不住。它，有如夢裏看花，似是而非，似非而是，撲朔迷離，問世至今二百多年來，多少文人學者為其探究不止，窮其一生。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物……

縱觀歷史朝代，前塵滾滾、後世硝煙，人們經歷生存都逃脱不了情感的洪潮。然後紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟，它成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開端，成為了情感史的遞接橋樑。現在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。

它讓我們看到了古人對情感的激烈執着、悽怨哀美，在強有力的精神推動下展現了他們對愛情在精神力上的質感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神祕情感境界。他們那種精神上、意識上的迷離情感，都藴含着不可言喻的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們只能如此。最後都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間也充滿了疏離和冷淡。

轉身走開，留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時空中表演着自己絢麗卻也不失味道的情感。即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄託；即使可憐，卻擁有了他人後世的同情與憐歎；即使成為歷史，卻也擁有了後世人無盡的歎息。轉眼現在我們的這個繁榮、快速進步的現代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什麼都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質的給予；也許我們滿足了現在都市的喧囂；也許我們滿足了周遭環境的科學與現代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實的科學知識，或許我們有古人根本不可有的見識和智慧。或許是我們沒有古人那種可以灰飛煙滅般的愛情真理，亦或許是我們沒有勇氣去體驗那種大悲大喜的.、跌宕起伏的情感。可能愛情的悲劇存在於每個時代。痴也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點塵土，消失殆盡。

檣櫓灰飛湮滅般的痴纏恩怨都在歷史的前進中被我們歎頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體。《紅樓夢》在我看來是一部複雜、高深、抽象的文學鉅作。書中的痴男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹着自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發生，也許已經發生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。

縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們承受不了現實生活考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有着不同的結局。註定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這麼微妙，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的衝擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。

文中語言的精細、優美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的淒涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字裏行間的古典美。

曹雪芹把自己的經歷，自己的悲歡離合，自己的愛與恨，融於書中，寄託於他所塑造的一個個人物之中。因為真，所以能感人，因為進行了藝術昇華，所以更能感人，千古不衰。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的紅樓夢，飽含着曹雪芹最深，最真摯的感情與感悟，愛與恨，血與淚。紅樓夢是一部感人至深的藝術作品，至情至性。作者自題：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”細細讀，用心品，雖説不能全部，但多少總能體會到其中的言與味，愛與淚的。