資治通鑑讀書心得13篇

我們從一些事情上得到感悟後，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。那麼心得體會怎麼寫才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的資治通鑑讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。

資治通鑑讀書心得1

《資治通鑑》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學鉅著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長曆任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑑。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

借古諷今，藉故説今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，比如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的鬥智鬥勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑑》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交；更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑑》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之後並未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑑》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關係出現了絲絲的`裂痕，這也最後導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。

巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衞皇后所生，武帝朝前期，衞家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，後因衞家衰敗後繼乏人，曾經顯赫的衞家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格温純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衞氏一族與附屬國人直接的正面衝突，劉據作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢説，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最後對當朝天子提出勸誡左右前後無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉藉故解今的意味不言而喻。

資治通鑑讀書心得2

得閒，閲《資治通鑑》數頁，不究其他，單就人才和命運而言，有感楚漢之爭一二。其一，楚項之爭是人才之爭。劉邦能力不及項羽，但他屬下文有張良、蕭何，武有韓信和樊噲，可謂盡擁“三傑”。他知人善任，終得天下。其二，楚漢之爭也印證了“性格決定命運”這句話。楚霸王，自傲自大，難進忠言。如范增舉薦韓信，項羽不屑一顧，因而錯失天下第一將；范增多次獻計獻策，項羽未予採納，導致一敗再敗。反觀漢高祖則胸懷若谷，廣納賢言。如蕭何推舉韓信，劉邦則委以重任，由此，韓信為其奪城掠地，成就大業。另有張良，先投項羽，但因項羽難以容人而改投劉邦，劉邦拜張良為第一謀士，張良為其排兵佈局，力助劉邦平定天下。

從項羽的由強到弱，直至烏江自刎、劉邦的由弱到強，最終贏得天下的全過程來看，人才的把控和性格的缺陷是項羽失敗的.重要原因。“張良計、韓信兵”這兩人原本是願意服務於項羽的，但最終為劉邦奪取天下起到了至關重要的作用。

人是決定性的因數，在任何時候都是第一位的。家庭如此，企業如此，國家亦如此。

資治通鑑讀書心得3

司馬光與周威烈王論禮，司馬光認為：所謂禮教，在於分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事務。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼，用器物來分別標誌。禮教中最重要的是低位高下的區分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無德，最終遭到其他三家聯合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君，尊重遊士，善用人才，謙於受諫，於是國泰民安，各方遊士前來歸順，國立日益強盛，然至此，並未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。

我認為秦國的統一，前期有兩大貢獻者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施，為秦國的統一提供了經濟和軍事基礎，而張儀，四處遊説，不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯合抗秦的聯盟，並四處遊説，以逐個擊破，為秦國的統一奠定了堅實的基礎。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大，都是魏冉的`功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來，屢立戰功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。

周朝之滅亡，歸結於其軟弱，安於現狀以及其自負感。周王室從建立以來一直保持着統率諸侯，號令諸侯的權利，於是，周王室認為無論諸侯再怎麼互相吞併，征戰，兼併，也不會去威脅他自身的地位。於是，使得各國的能力日益強盛，而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如，才使得秦國有機可乘。各國的滅亡，不能歸咎於某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點，整個王室之流傳，會在某一時段因為一個王而強大，也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才，謙於聽勸諫的君主更能使民心歸順，國家強盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主，往往會把過錯歸咎於士人的身上。荀況説：“國家，集中了天下的利益和權。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，即使想當一個普通老百姓，也做不到了。”

資治通鑑讀書心得4

《資治通鑑》今年斷斷續續看了大半年，現在看到了東漢桓帝時期，一方面是文言文中有的術語、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時時感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那麼貪心，為一己私慾，讓多少人死於非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當權者想搞一個人，不管這個人犯沒犯錯，總是會有其他人當槍手來解決這些問題。

我常常會想我處在當時的環境會怎麼樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎麼樣。歷史上人和人的差距，一件事這個人不行，而另外一個人就能幹成。

歷史上也充滿着人性的光輝，有些人明知是死也會堅持正直，恪於值守，讓人心嚮往之。按現在的觀點來看社會是不斷進步，但是古人的.觀點並非如此，因為社會的道德不會隨着科技的進步而提高，而且古人的社會生產力很長時間內停滯不前，特別是我們中國很早就在各種技術上達到了很高的程度，所以也看不到社會的進步。而是有時候由和平轉向了戰爭，由人民安居樂業轉向了民不聊生，這是什麼原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執政者的錯誤，某些陰謀家的預謀，人性的陰暗。

天下者天下人之天下，社會的大環境終究會影響每一個人，我輩當自強，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。

資治通鑑讀書心得5

近來讀《資治通鑑》，發現一則有趣的故事，説的是漢末建安17年，曹操征討關中，留世子曹丕守鄴城，並讓謀士程昱輔佐，讓國淵任居府長史，主管留守事宜。大部隊西征後，河間——今河間市，以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征，程昱勸阻，説只是一羣烏合之眾，沒必要大動干戈，因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯，餘眾一千多人投降。有人主張將這些人都殺了，以儆效尤，依據是:“公(曹操)有舊法圍而後降者不赦。”程昱、國淵不同意，程昱説:“此乃擾攘之際，權時之宜。今天下略定，不可誅之;縱誅之，也應該先打報告。”於是向曹操請示，曹操果然不殺，而且很讚賞程昱的做法。程昱、國淵的`仁心，活了一千多人的命。

等到國淵寫報捷書的時候，斬首多少，與報告數完全相同。曹操很奇怪，因為舊例，都是誇大數目，以一為十，也就是説，斬首一個，書上寫十個。曹操於是詢問國淵這樣做的原因。國淵説：“征討境外敵寇時，多報斬首數量，誇大戰績，可以震懾民眾，宣示武功。而河間在我們境域之內，百姓都是我們自己的屬民，田銀等人叛逆，雖然戰勝他們是有功的，但我私下裏感到恥辱。”曹操很高興，提升國淵為魏郡太守。

這則故事，除了説明古人也知道戰爭內外有別，內戰是恥辱的。其次，還解釋了我多年一個疑問。即:“故事:破賊文書，以一為十;”

以前讀史書，一直奇怪，比如長平之戰，秦軍白起坑殺趙兵四十萬。秦末項羽坑殺秦軍二十萬。總想，這幾十萬人，殺的過來嗎?如今看了這個故事，原來是以一為十。打個一折，殺四萬人，人頭滾滾，也是令人震驚的。

戰國之前，春秋時期，各諸侯國征戰，還講點仁義，統計戰功時，按人的耳朵記功，叫做?。等到商鞅變法，驚世駭俗，用人頭記功，殺一首級升一爵，從此徹底禮崩樂壞。人頭難得，因此殺良民冒功的現象時有發生，因此統計人頭時，常發現有婦女、小孩的頭，殺戮太重也不好，因此，以一為十的慣例就出現了，一直沿用至清朝。我是相信這個故事的。所以戰勝者寫的殲滅敵人的數量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判斷能力了。

即使今天，官方也是喜歡報喜不報憂的，反而是一些野史可信度較高。

資治通鑑讀書心得6

《資治通鑑》上的一則故事。

三國時期，魏國侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國大事，常常召來諮詢，多有所中，在朝中很有威望。

太初六年，第三代皇帝曹睿想完成統一大業，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國，但朝臣內外都説不可以，理由是時機不成熟，年年戰爭，還是與民休息的好。於是曹睿召入劉曄，問他可否?劉曄説可以。曹睿很高興。劉曄從內宮出來時，羣臣問他是怎樣跟皇上説的?他説不可以。羣臣很高興，以為跟他們一邊的。

中領軍楊暨，也是曹睿信任的'大臣，他是堅決反對伐蜀的，每次與曹睿討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹睿説:“你是書生，哪裏知道軍事!”

楊暨回答説:“臣説的可能不對，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常説不可伐蜀。”

曹睿説:“劉曄跟我説可以伐蜀。”

楊暨説:“那可以召劉曄前來對質。”

於是曹睿將劉曄召來問話，但劉曄不發一言。

事後，曹睿單獨召見，劉曄責備曹睿説:“伐蜀，乃軍國大事，臣得與參與其中，做夢都怕泄露機密，怎敢隨便向人言説。兵者詭道也，軍事未發，一定要嚴加保密，像陛下這樣討論，我估計蜀國已經知道，並做好防備了。”

曹睿一聽有理，連忙謝過。

劉曄出來後，又責備楊暨，説你太性急了，説服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然後再順勢收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒有計謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過。

有人對曹睿説:“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試着問劉曄，故意反着説，如果劉曄的回答與問話相反，那麼説明劉曄與皇上的意見是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，説明劉曄都是假的。”

曹睿一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠了劉曄。劉曄發狂，不久憂病而死。

《資治通鑑》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，説:“巧詐不如拙誠。”信矣!像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美。可他偏好計謀，為人不誠實，結果內失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜!

其實現實社會也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場上如何出人頭地，説的口若懸河、眼花繚亂。其實沒那麼複雜，就按照“巧詐不如拙誠。”的原則，誠實守信就好了，也許一段時間會有誤解、不快，但終究會理解讚賞的。

曾國藩的弟弟曾國荃曾寫過一幅對聯:“傳家有道唯存厚，處世無奇但率真。”

光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會輕鬆、快樂許多。

西方有句諺語:“誠實是上策。”也是這個道理。

資治通鑑讀書心得7

在卷六中有這樣一段話：世有無望之福，亦有無望之禍。今君處無望之世，事無望之主，安可以無無望之人乎!這是朱英對春申君所説的話。無望就是沒有想到卻突然而至的意思。這裏有五個無望：無望之福，無望之禍，無望之世，無望之主，無望之人。那這意思是會有意外降臨的福，俗話説的天上掉餡餅;突然降臨的禍，叫飛來橫禍吧;變幻不定的世界，喜怒無常的君王，還有生命中突然遇到的小人或者貴人。

這句話的背景世這樣的：春申君黃歇拼死護衞的楚國的那個太子也就是後來的楚考烈王一直沒有兒子。有個叫李園的人給春申君出主意，讓春申君娶了他的妹妹，孕後送給楚考烈王，後生子被立為太子(就是後來的楚幽王)，那春申君就可以權傾天下了。這時有個叫朱英的人告訴春申君李園用心險惡，要儘早提防，於是説了上面的含有五無望的話。只可惜春申君沒有采納他的建議，最終真的被李園豢養的死士殺了，而且使吏盡捕春申君之家。

戰國四君子之一的春申君就這樣死了，似乎有點冤。但是仔細想想，似乎也不冤，因為誰都無法準確預料以後將要發生的`事。人之所以有足夠的勇氣往前走，就是因為前面有很多的無望吸引着自己，但是往往也有很多人都只是想無望之福，誰也不想無望之禍，也包括春申君。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。無論想還是不想，該來的究竟還是來了。

在戰國那個動盪的時代了，這樣的無望幾乎每天都在發生。胡亥在一轉眼間從一個只知吃喝玩樂的傻小子成為了皇上，這是無望之福，可是沒過多久，連想當平頭百姓的願望也沒法實現了，無望之福瞬間變成了無望之禍。李斯因其一篇《諫逐客書》而獲得重用，因扶立新帝有功成為寵臣，但是無望之禍也很快降臨，因為趙高這個無望之人，因為秦二世這個無望之主，最終被腰斬於市。臨死前他還很懷念自己在老家帶着兒子打兔子的情景。如果李斯不是夢想着前面會有無望之福，老老實實在老家做他的倉庫保管員，他又會是怎樣的一種生活呢?這樣的人還有呂不韋、嫪毐等等，因為他們都處在一個無望之世。

那到了現在呢?在太平盛世裏會有這樣的事嗎?答案是肯定的。一夜暴富之後迅速毀了自己的生活的，快速成名後給自己和家人帶來困擾的大有人在。幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。無論對人對事，不要心存僥倖和幻想，腳踏實地走好每一步，或許會減少許多無望之禍，多一些無望之福。

資治通鑑讀書心得8

晉紀一(公元265公元272)

公元265年

此時的中國歷史已進入後三國時代，蜀漢已經滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位於晉，十五年之後，東吳也將一統於晉，江山還是那個江山，豪傑依然是那些豪傑，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。

如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗，本質上兩個字：苟安。蜀漢滅亡之後，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經常試探劉禪，根據《漢晉春秋》記載：

文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?充曰：不如是，殿下何由並之。他日，王問禪曰：頗思蜀否?禪曰：此間樂，不思蜀。郤正聞之，求見禪曰：若王后問，宜泣而答曰先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思，因閉其目。會王復問，對如前，王曰：何乃似郤正語邪!禪驚視曰：誠如尊命。左右皆笑。

對於這樣的一段記載，後人對於劉禪的評價是不一樣的，有的人説劉禪大智大慧，深通韜晦之道，國滅之後，能活到善終的國君實在是不多見，更多的人説劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫，厚顏無恥之極。其實，到底該如何評價劉禪，我想這和生命的意義有關係，這是一個哲學問題，那就是人到底是為了什麼而活着，什麼是生活，所謂生活就是生下來，活下去，在這個意義上，劉禪是一個成功者，因為他做得很好，但是生命的意義，真的是生下來活下去麼?

曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權旁落，主少國疑，又怎麼能不滅亡呢?既生瑜，何生亮不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善於權謀，心繫天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結果一定是很公平的。

東吳的孫皓，本質上也是兩個字殘暴，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡於一體的末帝。後來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什麼啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山採木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入後宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閲，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內侍稍有不如意，立刻殺死扔進水裏漂走，或者剝去麪皮，挖出眼睛，砍斷雙腳。

孫皓喜歡狂飲便經常招羣臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有説過孫皓的閒話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發生旱災，車浚上表請求賑災。孫皓説這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。尚書熊睦見孫皓酷虐，便婉轉勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這裏真想説一個字慘啊。)

由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，説實話，孫皓這樣的做派，怎麼看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰心驚，紛紛逃往晉朝避難。

東吳國滅之後，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據《世説新語》排調篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：聽説你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽麼?孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!孫皓已經沒有心肝到這個地步了，我們還能説什麼呢?忍着吧。

總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統王朝大晉，會給我們帶來什麼驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道後來歷史的人們，想必已是雙淚墜清波了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先註定要經受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當然這是後話了，先放下暫且不提。

司馬炎終於作了名正言順的皇帝了，日後被後人稱作晉武帝的這位皇帝，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地説在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之後。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什麼呢?有的人説，選美啊。當然，美是要選的，不過需要等一等。有的人説，安撫天下啊。這就不必你説了，其實一直在安撫天下。那麼要做的事情究竟是什麼呢?這件事是天下第一大事，非常關鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意後面的一句話，並領有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這裏就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權力分配問題。

晉武帝急於分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結歷史發現，曹操當年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方沒有實權，朝廷除了掌握中央政權之外，在地方並沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的`實力。那麼天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這裏，篡權出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什麼，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衞朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為後來的八王之亂埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊麼?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的吳楚七國之亂，就充分説明了，地方實力過於強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當然是不容易想到這一層的。

就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權力分配問題，因為這個問題是我們國家幾千年奴隸、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。

首先，大多數人是贊同中央集權的，但是中央過度集權也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發生一些事情的，但是呢，處理事情的權限畢竟要請示中央，過去的通信也不發達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農民起義就説明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是佔了這樣的一個便宜，另外中央集權也容易造成軍隊戰鬥力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之後)，權力在中央，將領的頻繁調動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰鬥力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，後果就不堪設想了。

其次，把權力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰鬥力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現了，隨着地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最後到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了。總之地方權力過大，十有八九到了最後是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。

因此如何處理中央和地方的權力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權力該如何分配，從某種意義上來説，這其實就是政治生活的全部。

當然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這麼多的問題，屬於他的歷史舞台，還有相當的一段時間，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續。

資治通鑑讀書心得9

最近閒來無事，打開書櫃，找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑑》，慢慢讀來，竟然讀出了興趣。

《資治通鑑》是北宋著名史學家、文學家司馬光著作。此書給當時的人的影響力十分大，更給後人予警示。

《資治通鑑》此書詳解了九世紀在戰國紀的滄桑風雲中，我瞭解了六合一統，在漢紀的泱泱文風當中，我明白兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀當中，我清楚了亂世中的演進，在晉、宋、齊、樑與陳紀當中，我瞭解了當時渾亂的場面，在唐紀當中，我明白了封建社會的鼎盛，在五代紀中，我明白了五代十國的演進。

此書裏面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的.秦始皇、開闢漢風的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開闢“絲綢之路”的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶。可見，《資治通鑑》的歷史知識面十分廣泛。

司馬光發憤寫了《資治通鑑》完整記述了戰國至五代時期的種。種時間，並且英雄人物輩出。裏面更加給後人給予經驗。俗話説“讀史明志”，所以，讀歷史能夠讓人志存高遠。

資治通鑑讀書心得10

《資治通鑑》宋代著名史學家司馬光歷時20xx年編纂而成的史學鉅著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長曆任王儲不可能讀得完，所以司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑑。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

借古諷今，藉故説今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的鬥智鬥勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑑》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑑》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之後並未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑑》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關係出現了絲絲的裂痕，這也最後導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的`結局。

巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衞皇后所生，武帝朝前期，衞家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，後因衞家衰敗後繼乏人，曾經顯赫的衞家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格温純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衞氏一族與附屬國人直接的正面衝突，劉據作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢説，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!司馬光在本章的最後對當朝天子提出勸誡左右前後無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉藉故解今的意味不言而喻。

資治通鑑讀書心得11

早上坐公交 車上班，偷空讀點書，翻到情僧蘇曼殊對劉半農説的一句話：半農，這個時候，你還講什麼詩，求什麼學問！唬得我一愣：是啊，讀書到底是為什麼？

古人講讀書是為修身，齊家，治國，平天下，現在看早已不合時宜。曾國藩説剛日讀史，柔日讀經，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種死書作者大多都已作古，內容也沒有《細節決定成敗》之類教材的指導性。

去年讀《資治通鑑》，嶽麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網上買才78元，抱在懷裏非常有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發現太小CASE了。《資治通鑑》整整3700多頁，我每小時只能夠讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在於精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐着、躺着都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西，如果不做點記號，看到後面就會把前面忘了。偶爾週末，去火車站附近24小時營業的麥當勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉城市的深夜，想千載世事沉浮，越發覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。

雖然幾番痛下決心，《資治通鑑》我也讀了80%，而後就在我的牀 頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養成一個惡習 ，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的'書扔掉，牀 頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小説》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恆心。

讀書貴在活學活用，我始終沒真正領會這點。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學以致用成了笑話。

不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心；既然知道讀不完，也就沒了執着的苦。這樣為自己一開脱，有始無終讀死書的樂趣反而浮現出來。書這個東西上癮非常難，但一旦上癮就無藥可醫。每次逛書店都要經歷複雜的心理鬥爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過緊日子。

當然，讀書之樂來時也很洶湧。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦，精神為之一振，真想痛飲三杯。

資治通鑑讀書心得12

暑假裏，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑑故事》是其中之一。這本書是根據我國古代有名的《資治通鑑》改編而成。

《資治通鑑》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的司馬光砸缸故事裏的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要資料是政治和軍事，還有經濟、文化方面。它經過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執着等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今日仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。

《資治通鑑故事》裏有許多偉大的人物。司馬光經過敏鋭的觀察，形象地記述了一個個生動的'故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事裏的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自我，並憑着機智，威脅楚王，使得楚王答應聯合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也所以被平原君奉為了上賓。毛遂勇於展現自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自我這一點還比較欠缺，所以我應當向他學習。

讀好書不僅僅能夠增長見識，開闊視野，並且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以後我還要多讀好書，讓自我成為一個有知識、懂事理的孩子。

資治通鑑讀書心得13

《資治通鑑》是我國北宋時期著名史學家司馬光組織編寫的一部規模空前的編年體史學鉅著，由神宗取意“鑑於往事，有資於治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學，“嗜之不厭”。

全書一共294卷，記載了上自周威烈王二十三年，下至周世宗顯德六年，共1364年的歷史，資料以政治、軍事和民族關係方面的重要史實為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，全面展示了幾十個政權的興盛與衰亡的過程，博大精深，通古今之變，有“網羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽。這294卷為《《周紀》》5卷、《《秦紀》》3卷、《《漢紀》》60卷、《《魏紀》》10卷、《《晉紀》》40卷、《《宋紀》》16卷、《《齊紀》》10卷、《《樑紀》》22卷、《《陳紀》》10卷、《《隋紀》》8卷、《《唐紀》》81卷、《《後梁紀》》6卷、《《後唐紀》》8卷、《《後晉紀》》6卷，《《後周紀》》5卷。另外《《目錄》》30卷，《《考異》》30卷。

我花了不少時間把這本厚厚的書看完了，看了這本書，我痛恨那些昏俗的`皇上和姦臣：周幽王點烽火戲諸侯，失去諸侯的信任，最終斷送周朝百年江山;指鹿為馬的趙高;諸呂之亂，霍光攬技、王莽代漢、竇氏欺主，董卓入京卧龍牀，不視天子，曹操“挾天子以令諸侯”司馬昭大權在握，傀儡皇帝劉協，殘暴無比隋煬帝，殺帝自立宇文化及，安史之亂安錄山，殺李坤自立朱温……

同時，我又佩服那些奇才、明君：統一中國秦始皇，建立漢高祖，精勵圖治漢文帝、漢景帝、漢武帝、仁君劉備，強者關羽、張飛，奇才諸葛亮、周瑜，建唐的唐高祖盧史皇上也是唯一一個女皇帝武則天，唐太宗李世民，大唐國土面積最大、天下人民生活安寧，唐玄宗的宰相宋憬，他不貪污……

我看完了這本書，讓我明白歷史上有多少明君聖主，還讓我明白有多少奸詐小人。

有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我必須像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。

這是我的夢想，我要為這個夢想而學習。