讀《朝花夕拾》有感集錦15篇

當品味完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的讀《朝花夕拾》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《朝花夕拾》有感1

魯迅先生的筆法素來是犀利的。犀利中不乏對國生民生的關心和歎息，似流水之柔婉。在黃昏時分拾起清晨的花，帶露折枝，香遠益清。

《五猖會》作為十篇短文中的一篇，篇幅短小卻不勝精悍。雖題為〈五猖會〉，卻不側重於描寫這個迎神賽會，而側重描寫在父親強迫下要求作者背誦《鑑略》。而當時作者作為一個兒童，心理描寫也寫得生動有趣“‘粵自盤古’就是‘粵自盤古’，讀下去，記住它，‘粵自盤古’呵！‘生於太荒’呵！”廖廖數語，一個苦着臉背一本毫不理解的書的孩童躍然紙上。有句名言道得甚妙：“文似看山不喜平”。本文看似只道了一件父親讓作者背完書才能去看五猖會，以及“我”對此事的不滿，真的僅此而已嗎？絕非僅此，第一，由最後一段“我至今一想起還詫異我的父親何以要在那時侯叫我來背書”足以顯示出作者對封建教育的些許不滿；第二，推己及人，由父親封建教育的錯誤推廣到當時全中國封建教育的錯誤以及對孩子身心的危害；第三，由於這種錯誤的封建教育，作者也藉此表明自己的立場——堅決反對、抵制、也表明自己改革封建教育的決心。一篇不足以二千字的短文，從開始的“文不對題”的含義，到後來語言生動活潑，到最後的感情深摯，都盡收於此，毫不輸於海納百川之勢。

《五猖會》也體現出魯訊的另一種筆法：篇幅短小，字裏行間不失精悍；惜字如金，字字句句卻盡納真言。作者對封建教育的批判，於今而言，對現代教育也是一種思考方式和啟迪。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，兩者看似毫無瓜葛，實者有千絲萬縷的聯繫。

《朝花夕拾》意為早晨的花在傍晚拾起來，以花喻往事，雖與《舊事重提》同義，卻多了一層比喻的美感。作者在取題上也頗有深意。讀其所寫，感其所抒，讀後感的真諦也是讓我們去叩一代文豪的內心世界罷。

讀《朝花夕拾》有感2

我手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透漏出的年少時的童真，神思似乎也飄向那些曾經屬於我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》這本膾炙人口的鉅作，正同於它的名字一樣，是魯迅先生在中年寫下的回憶錄。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌豔，到了夕陽西下時分去摘取，雖失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下讓人浮想聯翩，像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅現實的童年並不乏味。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小動物為伍，彷彿這樣的童年才夠精彩。趁大人們一愣神，以神不知鬼不覺的速度鑽進百草園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也來伴奏。魯迅的童年似乎是在首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味。是對魯迅先生在三味書屋生活的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來。整天除了讀書還是讀書十分無趣。這就是讀《朝花夕拾》有感。

讀《朝花夕拾》有感3

《朝花夕拾》是一本散文集，我個人認為這部書其實重點在寫魯迅對社會的批判，少部分文章也帶有回憶性的童真。

魯迅借當時的一些人，事，諷刺了些許人物，但諷刺中又透露着少許無奈悲涼的氣氛。而在寫魯迅幼時開心的事情時，字裏行間裏透露着是當時無憂無慮，快樂的氣氛。

總的來講，《朝花夕拾》是一本摻雜着許多個人情感和當時社會制度的精彩回憶錄。“藤野先生”裏滲透着一種師生的情感；“阿長與山海經”裏描寫的是一種家人的關懷和思念；而“五猖會”則是塑造了一個家庭教育的思維定勢。

而在這本書裏，我最喜歡的應該是《五猖會》和《藤野先生》這兩篇了。一篇是描寫事的，一篇主要是描寫人的。也因為這兩篇和我們的生活較為接近。

首先《藤野先生》，一聽題目就感受到濃濃的老師的辛苦和教誨，文中的老師是個不拘小節，生活簡樸的教師，因為他細心，嚴謹的教學風格，深受魯迅的喜愛，最後由喜愛變成敬佩。

也許，我們生活中也有這麼優秀，負責任的老師。但是我們又何嘗懂得珍惜呢？或許沒有，老師對我們的愛又有多少人懂得感恩呢？

《藤野先生》向我們講述了師生情，而《五猖會》向我們展現的是微小，不易發覺的家庭間的親情。

《五猖會》中的“我”因為參加會而高興，但父親打破了我內心的激動，要我把書背完了才能去，但是最後的心情也不比之前那麼興奮了。父母的行為也許讓我們不滿，但是終有他們的用意在裏面，這份偉大而又容易忽視的愛，才是真正的親情。

《朝花夕拾》裏，魯迅用平凡，接地氣的語音揭示了社會一個又一個的黑暗，但是細讀，裏面又有許多人世間有愛的場面，或許這就是這本書這麼受歡迎的原因吧。

讀《朝花夕拾》有感4

今年，我又回去過年了。本以為沒有作業的我在和表弟玩的火熱，可是在與劉星的聊天中，我意外得知我還有很多作業沒有做。我的心情立刻從高潮落到了低谷。怎麼辦呢，我是一個好同學，總不能不做作業吧。無奈，只好寫唄！

於是，我就在堂姐的陪同下去圖書城去買書。為了寫這篇圖後感我只好勉為其難應付應付。可是我才讀了幾行就從被動變為主動，情不自禁的讀了下去。我被魯訊先生所描寫的人物生活深深吸引住了，我非常向往那時的生活。這部小説是一部回憶散文集，作品記敍了作者童年的生活和青少年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。

從吶喊中我認識了社會上形形色色的種種人物，這部小説真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。其中我認識了使人快活的孔乙己，體弱多病的小栓，關愛兒子的老栓等人物。

從老栓身上，我明白了：如果説母愛是一篇優美的文章，那麼父愛則是那不可少的標點符號。

讀《朝花夕拾》有感5

魯迅先生的一生是坎坷的，他的作品一般都是尖刻而犀利的。《朝花夕拾》或許是他的作品中唯一的温情吧！這本書大多講述他童年時期的故事，有時也含沙射影地指出那時社會的問題。

魯迅寫文章一般是白描，可在這本書中出現了很多修辭，也許只有修辭可以放大兒童的純真和美好吧！各種修辭不僅令我身臨其境，更讓書中的人物和事件變得更有畫面感了。《二十四孝圖》中中國腐敗的思想、《從百草園到三味書屋》中家長古板的教育，魯迅都以兒童的眼光去寫、去畫。《朝花夕拾》不僅是一本散文集，更是以舊事重提的方法將中國的黑暗反映了出來。

書中的人物有很多，但最使我欽佩的還是《藤野先生》中的藤野先生了。日本侵華，很多日本人看不起中國，更看不起中國人。藤野先生卻對自己的學生一視同仁，不分國家，在魯迅進步時鼓勵魯迅。他還不像當時大多數日本人那樣支持侵略，而是反對戰爭、呼籲和平。相比之下，一些中國留學生就顯得令人厭惡－－竟然在看到日軍侵略、人民受苦時，大聲喝彩！就是因為這些懦夫，舊中國才會淪落到被世界蔑視的狀態，戰爭才會升級。

一杯美酒只有經過時間的沉澱才會飄香千里，一篇好文章也要經過光陰的洗禮才可以名傳千古。翻開這本書，歷久彌新的氣息撲面而來。這種感覺，只有真正的好書才能帶給你。

讀《朝花夕拾》有感6

生命生活如花，奼紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。生命如小詩，清新流暢，意藴悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

我唯愛魯迅先生的話語，因為他的話總是那麼讓人悽心，那麼委婉，就像幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷，卻不失一份熱議，就像周圍的大山的一幅五顏六色的花布。我愛他的作品，他的作品獨一無二，不用遮遮掩掩，又不是追滿華麗語言的語言

曾何時起，朝花夕拾成了我駛向遠帆的風帆，帶着對童年的留戀駛向帶滿憧憬的未來，品味着從字裏行間透露出少年時的童真，聯想到屬於自己的童年，流連忘返……

《朝花夕拾》正同於它另類的名字一樣，是魯迅先生在風燭殘年是寫下的回憶。我想，在那時回想起童年的點點滴滴一定別有一番滋味吧！《朝花夕拾》就像夕陽，顯示出它一天的結束點，滿天紅雲，滿海金波，像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，還是那麼金光耀眼。

魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他雖然是鄉下的人，卻可以像城裏孩子一樣可以讀書，少了鄉下的粗野，多了城裏的知書達理，卻又少了那一份嬌氣，與鄉下孩子一起捉蛐蛐，與蚱蜢同友，和小蟲子為伍。知了在這裏低唱，蟋蟀在這裏伴奏，那生活就像一曲圓舞曲，無憂無慮。然而，這種每個孩子都向往的生活在魯迅的周圍徘徊了只在沒幾年。之後的三味書齋的生活只能用枯燥、乏味來形容，沒有了自由，沒有了屬於自己的空間，整天除了讀書還是讀書，但所有的人還是應該感謝這段歷史，讓他開始瞭解中國的腐敗，為中國的今天也敍述了一段輝煌的歷史。

從書卷裏透出的天真爛漫，不經意間感染了我，他的書總是有魔力，總是有磁性，深深吸引着我，他用天真的筆法，折射了一個孩子的心，讓我們不禁慢慢愛上《朝花夕拾》，魯迅的伏筆不得不讓我們佩服，用簡單的話語勾勒出孩子的生活，炙熱的語言卻展露無疑，他真正的希望是也大自然擁抱在一起憧憬在春雨洗浴後的青山；流連在小蟲子的世界中，和它們打成一片。讀着讀着，覺得年邁的老人瞬間變成了童年時小魯迅，散發着活力四射的光芒。

我們的童年漸漸離開，留下的只有回憶，留下的只有留戀。朋友們，去《朝花夕拾》的世界中尋找我們遺失的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒。不一樣的時代，不一樣事情，不一樣的童年，啊，我的童年！

讀《朝花夕拾》有感7

正如它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年的點點滴滴心中還是會有當年的味道，想必還別有一番滋味吧！清晨綻放的花朵有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去採摘，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芬芳，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩，像是在品嚐一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗獷，多了份知書達理；少了城裏孩子的嬌氣，多了份大度氣派。他懷念在百花園裏無憂無慮的日子，彷彿只有那樣的童年才有味兒。趁大人們一愣神，以神不知鬼不覺的速度，鑽進百花園，知了在這裏低唱，蛐蛐也會來伴奏。魯迅先生的童年似乎是在一首大自然的圓舞中度過的。

從書卷裏散發出的天真爛漫，不經意間把我也感染了，或許魯迅先生的文章真有什麼魔力吧！他的一切話語雖平淡樸實，熾熱的感情卻是展露無遺。他希望與大自然擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射的少年，身上散發着陽光般的氣息。

魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。我認為大作家魯迅先生的童年並不乏味。他是紹興人，鄉下人，卻像城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的不羈，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，彷彿這樣的童年才有意思，相對下書齋裏的生活就乏味多了。於是他寫下了《從百草園到三味書屋》，勾起了我對童年的回憶和對讀書生活的思考。

魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這無不體現出他的認真。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。我想他一定對魯迅先生產生的極大的影響。對比我現在的所作所為還是相差甚遠。

魯迅筆下閏土的童年，可以説是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。想比之下我們2世紀的孩子就幸福多了，有空調吹，有飯吃，有學上，這些在那個年代想必是白日夢一般吧。這讓我珍惜現在，憶苦思甜。

魯迅先生的《狗、貓、鼠》這篇文章曾讓我一頭霧水，我曾對這篇文章進行了多次閲讀，才基本明白了它之中的含意。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。巧妙的將社會中的各種人與狗、貓、鼠對應，抒發了自己對社會現象的種種看法。

……

書中魯迅無數次巧妙的將現實和筆下、小説中和各種各樣的人、物進行對比，絲毫不露破綻，這有增添了我對他的敬佩。

讀《朝花夕拾》有感8

趁着暑假的時間，我閲讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，這是一部非常經典得著作，這本書給我的感觸頗深。魯迅的作品是非常有特色的。也是他開啟了白話文體。他的作品光明磊落，不含蓄，易懂，也是我非常喜歡的原因，書中並沒有追求好詞佳句的華麗。卻是心情氣和的讓你走進屬於魯迅的內心世界。

《朝花夕拾》內容引人深思，它和《吶喊》一樣，都反映了封建社會的不堪，想要喚醒國民的思想。魯迅在書中寫到：“人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐”等等這些書中出現的鮮血淋淋的辭藻讓讀者感受到了魯迅對封建迷信的厭惡。在書中魯迅對這些行為進行了強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

當我再次讀到魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享卻可以感受魯迅先生的恬靜生活願望，眼前也浮現那純真童趣的他。在這一篇中，魯迅先生回憶了自己的童年，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。恍惚間，我似乎看到了幼年的魯迅。他在趁大人不注意的時候，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

我喜歡小時候時候魯迅天真活潑的，敬佩青年的魯迅熱愛國家。我們要做向魯迅先生一樣的人。

讀《朝花夕拾》有感9

有人説柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的......”。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，

讀《朝花夕拾》有感10

在眾多閲讀過的書籍中，其中最使我記憶猶新的便是《朝花夕拾》了。

《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生幼年時期的各種經歷見聞和所相處的人物，以及在日本留學時見到的學者和擔任過自己所學科目的教授，包含着魯迅先生對舊事的深切懷念，對故人往昔的懷念，希望通過文章在這朝日之時拾起舊日忘卻遺落的記憶碎沙，使這些記憶和如花般的珍貴往昔馳騁綻放在如今的了了朝日，一片清明坦蕩。

除了從思想感情的角度去斟酌，在文章本身去細緻的揣摩，會發現魯迅散文字裏行間透露出的一種獨有的特色，文中多處使用了修辭手法，使其在敍述文章經過其本身的基礎上，使其更加詼諧生動，更流露出一種引人發笑的幽默風氣，這也是魯迅先生本人所獨具有的特別品質，所以從文章中也能稍稍體會到作者的風氣，品格，其中有一是魯迅對二十四孝圖的看法和所發表出的`言論，然後是反對白話，總要先來一切反對白話，妨害白話者。魯迅先生是討厭，反感，甚至厭惡白話的，然後為白話對孩子所引起的侵染與恐嚇及壓抑憤慨，中國與其他國家的差異往往在於他的統治上，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時

引導青年的前輩禁止，呵斥，甚而至於打手心。

然後在此篇中，就是論孝。二十四孝圖自然被古人和後人當作是孝的典範但其中也有偏差，就如孔孟論學習一文中也提到盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？意思是説：孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，怎麼會血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這段記載，才説了這段話。意思是提醒人們，讀書時應該加入分析，不能盲目地迷信書本，要有自己獨特的見解。（八年級上冊的盆友們可以去查查語文課本，上面有孔孟論學習一文）

魯迅同孟子的觀點相符，他一如孟子的説法，對《二十四孝圖》做出了自己的評價，言論與觀點，對《二十四孝圖》做出了適當的批判，從中告訴了我們孝的尺度和正確的孝道。表示對其中過度誇大，做作，宣揚，以及錯誤腐朽的觀念加以批判，就如其中二十四孝圖中的老萊娛親與郭巨埋兒就引起了魯迅先生的反感與指責。反對白話者，反對一切編造的謠言與白話。

本人記得其中還有一篇印象較深，便是無常，本文主要寫了迎神賽會這一天的情景，描寫了人們在那天所扮演的各種鬼神，鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤着腳；藍臉，上面又花些魚鱗，也許是龍鱗或別的什麼鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿着鋼叉，叉環振得琅琅地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌但是在其中，使人們見到即有些緊張而又很高興的便是無常，魯迅描寫他道：雪白的一條莽漢，粉面朱脣，眉黑如漆，不知道是在笑還是在哭。

以下這一段是魯迅以及其他人們對活無常的看法：至於我們———我相信，我和許多人所願意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞羣之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手裏的破芭蕉扇的影子，大家就有些緊張，而且高興起來了。

魯迅説，在眾多鬼神中，唯使人們有親近之感的，便是無常，所以人們才會大家就有些緊張，而且高興起來了。

讀《朝花夕拾》有感11

不瞭解魯迅先生為什麼把'“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不説，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。這篇文章可以分為五個味道：即酸、甜、苦、辣、鹹。

酸

的確，看魯迅的文本有點心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，但從父親口裏説的唏噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態中，可以感受到。雖然，表面上祥和安平，但作者心裏卻按捺不住的酸。篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者“最大的錯處”，感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。

甜

不説阿長與魯迅過年時行禮的温馨，也不説看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切心裏感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，走進了甜美的童年故鄉。

苦

成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別藤野先生是苦，跳進舊國內的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。

辣

魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人羣。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。

鹹

淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。

讀《朝花夕拾》有感12

“三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜕。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裏的太多、太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：‘人都到那裏去了？！’……”

細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

“油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣”

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然、嚮往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束着，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脱的孩子，有時還做着甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總去那裏享受着春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小夥伴一起去吃豆腐花，一起去田野裏玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人”，採了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小夥伴都在為自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小夥伴們都在為自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，嚮往自由，無論現在能否實現。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章後有了這麼多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。作文

讀《朝花夕拾》有感13

每個人心中都有獨屬於自己的“百草園”，那是我們記憶深處的心靈家園。正如魯迅先生在《朝花夕拾》中回味童年的點點滴滴一樣，魯迅先生的“百草園”，並不絢麗，但也不乏味。

《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，用內涵飽滿的童年往事和作者天真爛漫的童年感受，批判了舊社會一些陳腐的觀點。十篇散文，塑造了眾多令人印象深刻的人物形象，作品中還一直貫穿着一個“我”，即魯迅先生本人。如在《狗·貓·鼠》中，仇貓的“我”，在《藤野先生》中，虛心求學的“我”……這一切，作者都以一個孩子天真的眼光訴説着，無聲中引發了我們許多共鳴。

一篇又一篇文章，講述着魯迅先生童年和青年時期的一個個生活片段，讀來讓人津津有味，仔細品讀，卻又值得我們深思。

其中，我最喜歡的一篇文章便是《從百草園到三味書屋》。品讀魯迅先生的這篇充滿對童年生活回憶的散文，那珊瑚珠般晶瑩的覆盆子，那伏在菜花上的黃蜂，那從草間竄向雲霄的叫天子……無不投射着魯迅先生心底對自然的熱愛、對自由的嚮往。

在魯迅先生心底深處的這篇綠地上，我彷彿看見了幼年時的先生趁大人不注意，鑽進了百草園：與昆蟲為伴，採野花野果，與夥伴捕鳥，聽長媽媽講故事……羨慕之餘，我彷彿又聽見了壽鏡吾老先生舉着教棒，嚴厲地高喊着：“人都跑哪裏去了？”

然而，在三味書屋，雖有壽鏡吾老先生嚴厲的教誨，卻依然掩蓋不住孩子們調皮的天性和天真的童趣，魯迅先生兒時的百草園，還是充滿了廣泛的生活趣味的。實際上，這樣鮮明的對比中，卻反映着當時教育的深刻矛盾——兒童天真的童趣、對自由的渴望和束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾。由百草園的生活趣味反襯三味書屋的無聊乏味，由孩童幼年時天真調皮的天性反襯壽鏡吾老先生陳舊迂腐的教育……這樣鮮明的對比，令人回味，令人深思。

回味之餘，想起了我童年的“百草園”，雖比不上魯迅先生的童年，但至少是快樂的。每每做完作業後，常常能在樓下自由自在地玩耍。或摘一朵野花，追趕着翩飛的蝴蝶；或在小溪裏，布一張小網，撈一尾小魚，獨自開心一陣，再將它放生，以便下次再捕……

然而，朝花常常等不及夕拾，生命很短暫，也很寶貴，童年的“百草園”固然值得我們守護，但讀書是高貴的行為，可以讓我們擺脱愚昧，我們每個人都應將“百草園”這片心靈的聖地留在心底，走出心中的“百草園”，走入新一代的“三味書屋”，這才是對童年“百草園”更好的守護，這才是真正的不負美好韶光！

願我們每一個人，出走半生求學，歸來仍是“百草園”中那個美好少年！作者：嚴彥

讀《朝花夕拾》有感14

初讀《朝花夕拾》這本書時，我十分喜歡魯迅先生筆下的那個豐富多彩的兒童世界，但是大多都只是看個熱鬧，並不能深入進去。

當現在又一次捧起《朝花夕拾》這本書時，體味其中所藴含着的酸甜苦辣，而這只是其中的一小部分，但是這也是我最喜歡的一部分。

當我再去讀《二十四孝圖》這一篇時，與我第一次所看後的感觸是毫不相同的。為什麼呢？我也不清楚，可能是因為第一次看時僅僅只看出了皮毛，沒能看出魯迅的言外之意吧。到了現如今，當我再去看時，就有了一種似懂非懂的感覺。

沒錯，做孝子真的特別不容易，可以用勉力來效仿的，如“子路負米”和“黃香扇枕”之類。魯迅在書中寫到“其中最使我不解的，甚至於發生反感的，是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事”，是真的不看不知道，一看嚇一跳。老萊子已十分年邁，他的手中應中一根枴杖，可當時他的手中卻是一個“搖咕咚”，説娛親，不如説是裝佯。郭巨埋兒更是令人不解，家裏窮，母親就吃的少了，然後要把兒子給埋了，這是什麼邏輯呢？這又怎能説是孝呢？

這是魯迅對舊社會的不滿，這是一本文學鉅著，是一本好書。

讀《朝花夕拾》有感15

品讀《朝花夕拾》，從字裏行間都可以感受到有一份極為純粹的童真在其間洋溢、擴散。打開了書本，就如同打開了一個至真至樸世界的大門，魯迅先生的童年生活，似乎就一幕幕地呈現在了我的眼前。

細細體會着魯迅先生的童年生活，我似乎看到了給人以嚴謹莊重的他的更近於常人、更為真切的一面。我也或多或少地從《朝花夕拾》中看到了兒時的、似曾相識的、我的稚氣身影。想罷，凡是細細閲讀了《朝花夕拾》的讀者也必然可以從書中找回自己遺失多時的、可貴的童年記憶吧？

《朝花夕拾》這一耐人尋味的書名，使人不禁浮想聯翩。明媚的清晨，微風徐徐，大地悠悠甦醒，清麗嬌嫩的花兒綻出笑臉，露出淑女般含藴卻又不失妍麗的笑顏，令人為之傾倒。正是花兒芬芳明媚之時，卻沒有采下，而是待到夕陽西下，百鳥歸林之時，才緩緩摘下。花兒失去了原有的嬌豔與清新，但卻又在黃昏落日的霞光中平添了一抹新韻，着實令人回味，質樸的純真便盪漾開了，勾起了人們心中的那首永恆奏樂的童趣之曲。品讀《朝花夕拾》打開的不僅僅只是魯迅先生童年時代的大門，更是找尋到了那條通向自己童年的夢幻小徑。

魯迅先生的童年無疑是充滿樂趣的。兒時的魯迅先生熱愛自然，常常是與植物們，昆蟲們打成一片，他是仰卧在自然懷裏的幸福的孩子，他憧憬着自然，流連於山水間。平淡的語句中藴含的竟是擁有極其熾熱温度的熱愛與留戀，閲讀此書，就似乎是相遇了一位極其難尋的知己，讀着、讀着話語竟高漲起來，心中也似乎有着一團熊熊的烈火在燃燒，火焰所迸濺出的火星是熾熱的，散發出的光芒是耀眼而奪目的，書中的情感是無比強烈的，是使人欽羨不已的奇情。魯迅先生不愧為下一代名作，他所譜寫的作品是能引起人們共鳴的、藴藏着無法想象、巨大的渲染魔力的！

何為好文章？是語句行雲流水般順暢，如墜子一般，和諧地串在一起，卻又不失個體的特點？是詞彙運用得美輪美奐，與文章緊密聯繫，並融洽其中，如同繁星一般點綴在深邃的夜空——文章當中，做到美得讓人陶醉，甘拜下風？還是……在我看來這些都不是，文章沒有包含作者所想、傳達的真摯情感，那再美的文章也不過是過眼雲煙，一場空虛的美夢罷了，空洞的篇章是無法也永遠捕獲人們的心靈的。我恰恰在魯迅先生的文章中感受到了他那份純澈的、對兒時生活的懷念與熱愛，以及那份對孩童特有的天真爛漫的深深嚮往。

讀罷《朝花夕拾》，我亦回想起我的那個孤寂卻又不乏生機的琥珀色的童年。兒時的我又因為無人陪伴去捕捉蝴蝶，心中稚氣地期待着蝴蝶第二天會變成奇趣的玩伴後伴我玩耍，然而這個夢卻從未實現，於是，我便纏着媽媽給我生一個小弟弟或小妹妹同我遊戲……現在回想起來，我不禁要微微揚起嘴角，“嘲笑”我幼時的稚嫩及無比天真的想法。

童年是一段夢幻的時光，邁着前行的步伐，它變得虛幻而不可觸摸，零散的思緒卻在心中漂浮。品讀《朝花夕拾》，尋回我們獨一無二的兒時記憶吧！