《十二怒漢》觀後感8篇

當看完一部影視作品後，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫觀後感了。那要怎麼寫好觀後感呢？以下是小編為大家整理的《十二怒漢》觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《十二怒漢》觀後感1

這是1957年的電影，我看了突然很自卑。我一向認為西方鼓吹的所謂民主就應是放之四海皆適用的，既然這是一種先進的制度，我們沒有理由不引進，但此刻，我隱隱覺得，這種先進的制度，未必真的適合我們的國情啊！

我們姑且把民主膚淺的叫做人民當家做主吧，什麼叫人民當家做主？就是人民要自我決定自我過怎樣的日子，可是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務。説的不好聽，國人越多越沒主見，如何為未來決策？如何為未來負責？中國人的標籤是什麼？中庸；忍耐；明哲保身；槍打出頭鳥；木秀於林，風必摧之；此之種種，且不要説《十二怒漢》裏一對十一的翻盤，就不要翻盤那麼高難度了，我們一小部分只需要堅持自我的原則或底線，x年代的那x年就不可能發生太多事。

一向以為因為互聯網的出現，中國民智大開，民主進程就應是一日千里，但此刻看來，僅僅有智何足道哉？沒有立場，沒有信仰，這種智永遠只能是在蠅營狗苟中苟存的小聰明。而現實中，老祖宗給我們留下的除了四大發明，更多的就是為人之道，帝王之術這些如何在人羣中左右逢源的存活之道，説白了就是如何活下來，此刻看來，這真的十分原始，我們認識人性完全是圍繞着“自我”這一中心。當然，到此刻為止，我認為，在官場上，的確是沒人玩得過國人的，君不見國人羣體中智商最高的基本都扎堆在公務員隊伍裏。我們很多人都鄙視公僕，但卻背地裏都掙破頭的要加入他們。我們只是沒信仰而已。

用我此刻的通用經驗來説，十二怒漢裏的挑頭質疑者，就是一sb。沒有得到任何好處，卻要無端的得罪那麼多人，浪費那麼多時間和精力，聽電影裏説的，陪審團成員一天三美元，實際上只需要大家一致投票透過，拿錢走人不就完了？演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺得還是有些美化了當事人了。此刻很多人，辛辛苦苦發一帖子才5毛，價格是低了點，的確沒必要過於較真，否則一天都很難拿到三美元，你説咬誰我就衝就是了，要再思考什麼人性，信仰，一天估計也賺不了幾個五毛的，這個我倒是覺得能夠理解。

關於電影本身，個人也不想説太多，也許還有很多我沒看明白的呢，但也不準備再去了解，這年頭，太明白了反而會更累，也危險。

還是推薦一下，這個1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。

《十二怒漢》觀後感2

1957年版的《十二怒漢》，時至今日仍是經典傳奇之佳作。實際上，如果你事先看過集結了俄國12位老戲骨版的《十二怒漢·大審判》以及12位北京老藝人的中國版《十二公民》，你會覺得這個堆滿特寫的版本真是樸實無華乃至土得掉渣，尤其是每當有陪審員發表了什麼不受待見的言論，其他陪審員就會齊刷刷地擺出一副殿堂級的冷漠。

但是這並不妨礙它成為20世紀最傳奇偉大的法律電影，即便是幾十年後的今天。“經典”為什麼是“經典”。很多經典好像都不怎麼好看，比如《魔戒》的原著，相比現如今的暢銷書，人物不生動、對白很枯燥，基本上是一部邊走邊唱的公路流水賬。它是經典的理由很簡單：作為一部完整的架空作品，它集前人之大成，開後人之先河，有着獨屬於自己的語言、種族、世界觀，在真正意義上開創了“奇幻小説”這種文學類型。

《十二怒漢》也是如此，它有個獨特戲劇前提：一個貧民窟的小混混被控謀殺了他的養父，11名陪審員未經討論便認定他有罪，只有8號陪審員堅持“我們應該坐下來好好研究一下案情”——隨着討論的推進，越來越多的疑點浮出水面，最終8號將其餘11人逐一説服，所有人均將判決改成“無罪”。

前前後後，共8次戰役，每一場都是其中某幾位怒漢的性格和立場之間史詩般的角鬥。雖然是黑白的畫面，但是如此有信息、有條理、有戲肉、有張力，毫不矯情做作，毫不拖泥帶水，該憤怒的時刻就怒髮衝冠，該救濟一把的時候就拔刀相助，豪邁、爽快!

即便多次觀影之後我們似乎也只能羅列《十二怒漢》的表象，但是編導何以如此精彩地組織情節的祕笈，我們卻無從可知。 或許有些許慚愧，卻一點不失落，因為技巧始終是死的，但是我們卻體驗了這部電影活的精神：那就是對生命和敬畏和對真相的尊重。《十二怒漢》不是想炫耀“合理懷疑”的概念，而是想説，當一個人的生命掌握在你手中的時候，你是否願意獨立思考，哪怕做一點點的懷疑?

好電影愉悦人，

偉大電影改造人。

《十二怒漢》雖時隔多年仍不損其魅力。

原本會以為年代太久攝影技術會落後，

劇情會不縝密不引人入勝，

直到看完才發現就算是它是部黑白片

就算是它只在一個房間裏發生，

也是由一個精釀的劇本設想

輔以幾位“怒漢”經典演繹

最終書寫了一個傳奇與經典並進的故事。

《十二怒漢》觀後感3

《十二怒漢》開篇講述的是一個從小生長在平民窟的壞孩子被證據確鑿地懷疑殺死自己父親，將接受死刑的事件。12位陪審團成員中僅有1人懷疑這起案件，其餘人員堅持判處孩子死刑。在僅有的那一個人的不停舉出案件的疑點下，人們漸漸放棄原來的看法，紛紛對案件進行舉證質疑，最終陪審團判決孩子無罪。

由於是初次接觸美國的陪審團制度，這部電影深深地震撼了我，同時也留下了許多耐人尋味的問題。

首先是司法民主與司法公正否存在矛盾的問題。英美國家普遍採用判例法，即將司法權移交給陪審團這一特殊的機構。陪審團的成員從公民中隨機直接選取。在聽取法庭關於案件的報告後直接判決案件，陪審團成員擁有一票否決權，即案件的最終成功判決需要成員間討論後全部贊成或反對，否則視為懸案交由下一任陪審團審理。陪審團制度的設立最初是為了對法官的司法裁決權進行限制，即對單獨一人擁有的案件最終裁判權分散到多數人手中，保證司法民主。但保證了司法民主之後司法公正是否能得到保證？我們可以看到陪審團成員是從社會各階層選出的，雖然具有廣泛的民主性但是司法公正也僅僅通過成員的投票表決簡單地體現。不可否認陪審團成員並沒有受到專業的法律知識訓練，在進行表決時仍會體現出個人的主觀意見，並不能十分客觀地做出評判，這直接導致了司法公正的不能達成。這一點在美國近現代的各種法律判決中有所反映，歷史上也不乏陪審團判決臭名昭著的殺人發無罪的事件，這些都一定程度地反映了司法公正的不能達成。如何更好的保證司法正義也將是美國政府應該考慮的問題。

其次是關於陪審團的個體和整體素質問題，在影片中我們看到，陪審團各成員的素質參差不齊，擁有法律知識和刑偵知識的少之又少。可以想象，若是影片中陪審團成員沒有這些專業知識，就不會發現疑雲下的真相，最後做出不正確的判決。因此對於案件的審理而言，陪審團的成員免不了跟着法官和律師的節奏走，獨立自主的判斷無法正常地進行，導致判斷的隨意性增加，相應的客觀性減少，對案件的公正審理產生一定的負面影響。因此，如何提高司法工作人員的法律素質是當務之急，是司法公正的基礎。

最後一方面是對大陸法系和英美法系司法民主和司法公正的探討。大陸法系採用了法典，能夠保證司法公正但是司法民主難以保障，同時，對於某些法律沒有健全的國家，難以限制或削弱法官的裁判權，有司法專斷的風險。應此，採用大陸法系的國家可以考慮適當推進司法民主的進程。如上所述，英美法系在司法民主相對健全的基礎上，應對司法公正有所強化。大陸法系和英美法系各有優點和不足之處，若能相互借鑑，取長補短，可以進一步完善本國的法律體系。

《十二怒漢》觀後感4

少數服從多數， 但真理或者説是合理的懷疑也往往掌握在少數人手裏。也許我曾掌握真理，也許我曾有合理的懷疑，但我沒有能力和魄力説服自己説服別人。於是就成為了隨波逐流之輩，在大家都同意一個觀點的時候，或許我也曾閃過一絲異議，但馬上就被自己否認了。有些人當心中產生合理的懷疑的時候不會因為少數或者多數而改變自己，他們會第一時間提出來並説服大家。而大部分人並不會想這麼多。

十二個陪審員中除了方達飾演的戴維斯外，別的人心中肯定也或多或少有過懷疑，但馬上就被自己否定了，否則當方達提出質疑時不會有這麼多人響應，而且有幾位陪審員還提出了連方達都沒有提出的合理證據來證明方達的質疑，這説明有幾位陪審員心中還是有一絲異議的，但是因為種種原因他們否定了自己，沒有提出來心中的疑問，直到方達站出來之後才喚醒了他們心中的疑問，劇情才開始一步一步往下發展，方達作為第一個敢站出來提出合理懷疑或者説敢站出來質疑多數人的時候是需要多大的勇氣和魄力，現實生活中又有多少這種有勇氣和魄力的人呢。當大家面對一個觀點都説對的時候你敢説不對嗎？你敢提出合理的質疑嗎？你有能力説服自己説服別人嗎？你有勇氣和魄力面對多數人異樣的目光嗎？你能承受多數人的冷嘲熱諷甚至人身攻擊嗎？我只能説我不能。或許這就是普通人和精英之間的區別。

同樣這部電影講述的美國的司法制度也讓我大開眼界，美國的先進並不只體現在科學技術和軍事力量上，美國的司法制度也同樣先進，當然我並不是説中國的司法制度不好，每個國家有每個國家的國情，沒有最好，只有適合自己的才最好。電影開始，那孩子凸出的雙眼無神也無助，因為他知道沒有人願意幫他，他可能覺得自己已經死了。但就是這樣，陪審員中出現了方達，美國的司法制度給了少數説服多數的可能性，並沒有因為十一比一而直接PASS掉那一個反對聲音，而且給了那一個反對聲音陳述自己意見並同別人討論的機會，從而才有從十一比一到十二比零的結局。最後我們也不知道兇手到底是不是那個孩子，但就像方達飾演的'角色所説，我們只是提出合理的質疑。

整部影片的場景就是非常簡單的一間屋子，但就是這間簡單的屋子能讓我目不轉睛的看了九十分鐘，不得不佩服導演編劇以及演員的高超技巧，雖然是一部年代比較久遠的電影了但是即使現在看起來也還是很有味道。

夜裏睡不着，無意中找到了這部經典影片，看完後更睡不着了，隨便寫寫，不喜勿噴。

《十二怒漢》觀後感5

剛看完這部電影。一開始打開的時候，因為是黑白片再加上無聊的法庭背景劇幕，讓我恨不得趕緊關掉電影，可是推動我繼續讓我往下看的是他們12個人被鎖上的一瞬間，他們所有人的表情和動作，就像做一個調查，每個人的情感變化和思維變化。

開始的時候，剛到休息室裏的時候，這可以作為比賽的開始，有罪和沒有罪的比分是11比1，這個時候屋子的温度很高，風扇也不能開，導演在極力的營造出一種緊張而且悶熱的環境，而且只要一燥熱就會導致人不能冷靜的思考，一個人要説服一個人就只能靠喊叫和咆哮。

比分到了10比2的時候，有罪方要了第一次休息。之後就是在洗手間裏的放狠話環節，很常見，但又很重要，這裏有一種推力在推着比賽繼續發張。

回到比賽之後，比分變成9比3，又突然必成了8比4.

當比分到了6比6的時候，開始下起了雨，温度突然就涼了下來，風扇也開始工作了，人們也都突然冷靜下來了，尤其是那個打開電扇要看球賽的人物，直接將自己的一票投給了無罪。還有就是搞廣告的那個人物，思維飄忽不定，他所有的動作都特別的符合一個廣告人的特徵，從一開始把衣服掛到衣櫥裏到把眼鏡帶上摘下的小細節。可謂6比6是電影高潮和尾聲的一個轉折點。6比6之後有罪方又要了一次休息，接下來雖然開始進入最難攻破的時間，但是故事的結局已經顯然易見了。

6比6之後，比分變成3比9，有罪方先開始進攻，結果變成沒有人願意聽，全部站起來離開自己的座位，一個在冷靜環境裏，暴躁的人被人所不接受，而且他的論點顯然不能被人所接受，完全是為個人習武所發表的偏見，直到他被禁止説話。突然比分又有微小的變話，4比8，原因是廣告人物不能左右自己的決定。

我覺得最精彩的對峙環節是那個覺得一生沒有什麼建樹的老人，他細微的觀察，最終説服座在他對面的一個人，他一個人搬回3分，現在的比分變成11比1.

最後一個也是電影的結局，是一個被孩子所傷的父親被自己説服的過程，他開始極力的咆哮，可是在這個已經成定局的比賽中，壓力和無聲的勸服，全都促使着電影的結束，和一個最終的決定，12比0，無罪對完勝。

這不是一場遊戲，但是確實有比分，不能把這個比賽叫做辯論賽，因為辯論賽的力度不夠。

影片的環境和背景設計都十分的到位和講究，沒個人物的刻畫都細緻入微，而且地道的符合每個普通人的性格特徵，掛着的衣服的4個人，表明這個人的生活是很嚴謹的，而剩下的8個人生活可能更加的隨意，沒有什麼過多的約束。

比賽結束之後，還不妨，握握手，拿個衣服，以表示友誼。

《十二怒漢》觀後感6

十一個反對者，組成一個反對羣體，實際上分成兩部分，核心反對人員和助力人員，而體現在個體身上，羣體的作用則體現為兩種——社會助長作用和社會抑制作用，前者指在羣體活動中，個體的活動效率因為羣體中其他成員的影響而出現提高的現象，後者相反，個體活動的效率因為羣體中其他成員的影響而受到減弱。説通俗一點，就是有的人見到人多就激動，有的人見到人多就發蔫。分化、瓦解、説服這個羣體，要利用爭論充分暴露和了解反對羣體的組成結構和成員性格，針對性的組合語言、情緒和邏輯。

在面對助力人員時，社會助長型性格的，可以激發其英雄式的責任感，比如當6號很認真的詢問9號老人意見時，就促發其充分發表了獨特的意見;社會抑制型性格的，可以減輕其身上的責任壓力，給以重視，通過讚揚和提供容易發揮專長的表現機會來提高自信和參與熱情，比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號，在討論電車通過時間時，8號專門詢問他們的意見，給注意語法的11號創造投無罪票和充分得到重視並發表意見的機會。還有一種羣體懶惰者，只想隨大流的人，對他們則要給予並利用壓力，兩種壓力——負責和思考的壓力，急於結束的壓力，在討論刀子刺入部位的時候，8號就專門向12號和7號提問，直接導致7號輕易的改投“無罪”票。

對核心反對人員，社會助長型性格的，可以離開、擱置他，降低激情和動力，避免可能造成的盲目偏執，比如，在討論孩子為什麼回去取刀時，10號非常激動的四處指責，8號並沒有與其爭論，而是提出再投票一次的建議，緩解其偏執的情緒;社會抑制型性格的，可以通過關注、理解以及主動的瞭解來拉近心理距離或是進行説服，這使得很多認真思考、意見堅定的反方在同意“無罪”之後成為“無罪”方很重要的力量，提出很多新的質疑。

同時善用羣體壓力，當自己處於弱勢時，迴避羣體壓力，比如第二次採用祕密書面投票，就避免贊同者因為迫於羣體壓力而不敢贊成無罪，而且藉機憑藉“善解人意”贏得了更多支持。

當己方佔據優勢時，可以充分發揮羣體壓力的作用：強調優勢地位事實，並且可以利用沉默強化壓力，寂靜(寂寞)狀態下，往往情感壓力更大。在最後只有三票有罪時，面對情緒激動10號，大家都置之不理，反而使得這個社會助長型性格的老人變得懦弱無力。

《十二怒漢》觀後感7

有人的地方就有溝通，不管是面對面的兩個人，還是通過微信微博等社交軟件，你總要和對方一來一往的一聽一説的敍述某個事情。

《十二怒漢》是一個一直都在訴説和傾聽中進行的故事，所以，它所展現出來的“溝通”的力量，尤為顯著。

1.溝通不是為了證明“我是對的，你是錯的”

故事的開始就是11個判定有罪的大叔一定要證明1個判定無罪的大叔是錯的，不過至少態度還不錯：“你可以把你的想法説出來，讓我們來告訴你哪裏錯了!”

一但溝通走入了“控制”的圈套，那麼溝通必將是無效的。試想一下，如果一個人在和你進行的對話只是為了證明你是錯的，你心裏是什麼感受?很少有人會願意承認自己是錯的，哪怕是真的錯了——溝通無效!

講道理式的溝通通常是不平等的，是壓抑的，是傷人的，即便對方最後承認錯了，卻傷害了關係，不可取指數5顆星。

2.吵架也是溝通

《十二怒漢》裏討論的過程中不乏有口出惡言甚至拳腳相加的場景，這都是憤怒的體現，當然也沒真的打起來，估計就是發泄發泄，畢竟人多地方小，動起手來也不方便不是嗎!

説正事兒，很多人不管是在親密關係中或是日常人際交往中都會害怕吵架、害怕衝突，這種恐懼會讓人喪失力量感，從而自動淪為弱勢，有理也沒理了。

其實，很多人不瞭解，只要方法得當，不傷害自己和他人，吵架也是一種溝通方式。

3.溝通的基礎是“平等”

記得電影《十二怒漢》裏有一句話特別有意思，一個大叔説“還有一個人沒有發言，我們是不是要聽聽他的想法?”另一個大叔回答：“大家都有説話的機會，你安靜!”

強勢的人往往喜歡控制局面的發展，因為一旦失控，自己將無法面對，感到抓狂和不爽，這是軟肋。

然而，人們在理性上都明白人人平等，卻很少會在人與人交往中真正做到平等，尤其是在親密關係中。總會有人一直在説自己，這些人同樣總是聽不明白對方在説什麼，可能壓根沒在聽吧。

如果你也強勢，請放下控制慾，深呼吸，多練習認真傾聽的能力。

4.你的小事，別人的大事

其實作品中那11個大叔為啥這麼着急判定有罪呢，一方面是法庭上的證詞，另一方面他們不想耽誤晚上的比賽。但同樣是這個判決，對一個18歲男孩來説，就是生死大事。

就好像假如你的伴侶為了領導的一句批評難受不已，你還火上澆油來一句“這算個什麼事兒啊!換了是我。”分分鐘火冒三丈提刀砍人的衝動是有的。

哪怕你可以抱着探索的心態去問問他，領導是怎麼説的，為什麼這麼説，你通常也會這麼難過嗎，這次有沒有什麼特別?諸如此類的話，都會讓對方覺得你在試圖瞭解他，瞭解真相。

所以，基於每個人對事物的認知不同，人和人的想法各有差異，請大家儘量尊重每個人的感受的想法。

《十二怒漢》觀後感8

世上有兩樣東西使我敬畏，那就是頭頂的星空和心中的道義。

——康德

從歷史上看，苦難的俄羅斯有着多姿多彩的個性，人道起來像個聖人，霸道起來像個瘋子，浪漫起來像個詩人；時而像個美麗的姑娘，時而像個醉酒的漢子，時而又是個仰望蒼穹的哲學家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術有着偉大的傳統，從古典音樂、文學、戲劇、詩歌、舞蹈到電影，都達到過必須仰視的高度。

前蘇聯解體後，俄羅斯人隨着社會價值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對好萊塢大片的盲從，電影業出現了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯過的佳片，影片向世人生動展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現實之創痛，以及人性與社會衝突引發的諸多思考。

尼基塔·米哈爾科夫導演的《十二怒漢》，借用了1957年美國經典影片《十二怒漢》的框架結構，他將故事的背景置於俄羅斯與車x臣深遠而不可調和的民族矛盾大環境中，把一個有關司法體系、法律制度、人性對於公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。

影片從一個男孩在車x臣戰火的回憶中開場，全片結構緊湊，主題嚴謹。12個來自不同職業和不同社會地位的陪審團成員聚集在一起，商議車x臣少年對其繼父的一級謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個案子，但這個要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來，當調查員和公訴人已經控訴這個被告“有罪”之時，他的罪行就已經先行論定。隨着一個個人物的內心自我掙扎而改變觀點，人性的張力開始湧現。最終持反對意見的那個人説服了其他十一個人，以一己之力扭轉了整個方向，從而使正義得以伸張。憑藉人性的良知，少數戰勝了多數。

在現代法治社會裏，一個常識是，正義不僅應得到伸張，而且公道要以人們看得見的方式加以實現，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞？人性的良知與道義，才是避免每一個置於法律弱勢地位的人被不公正對待的最後的安全閥。

誠然，完善的法律制度的構建需要有大量專家和顧問的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識與判斷。社會和強權不能隨意認定一個人“有罪”就對其任意處罰；否則有一天喪鐘同樣會為那些並非壞人的人而響起。

發展中和彷徨着的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，藉着對一個車x臣孤兒命運的審判，再次向世人展現了自己獨立思考的能力，以及反省自身的態度。