關於國學作文集錦7篇

在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的國學作文7篇，歡迎閲讀與收藏。

國學作文 篇1

在我家的餐桌上，經常會發生我和爸爸之間的“戰爭”，它不僅能增進我們父子之間的感情，也能促進我們的知識。不信的話，你就看看吧，一場“戰爭”又在悄悄地拉開了序幕。

吃飯的時候，我想看電視。可媽媽不讓，於是我藉口倒水喝趁機看一會。這不，媽媽又在一旁不停地催了我好幾遍，可我光答應，不見動靜。

爸爸忍不住發話了，“兒子，你不是正學着國學嗎？還記得裏面這樣一句話嗎？父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”

我一聽，心想：呵，老爸又要進攻了，我的國學也不是白學的，看我怎麼對付你。於是我一邊看着電視，一邊不滿地回答道：“不是還有這麼一句：彼説長，此説短。不關己，沒閒管。”我暗暗地想，看你怎麼回答。

沒想到爸爸馬上回敬了我一句：“尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。”

“人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫説。”我也不是好惹的，我反駁道。

“養不教，父之過；教不嚴 師之惰。”爸爸厲聲答道。

原以為爸爸會被我卡住，可沒想到爸爸還真懂得不少呢。我還是有點不服氣，説道：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”

爸爸停了一下，口氣變得温和了，説：“父母教，須敬聽；父母責，須順承。”

我在心底裏暗暗佩服爸爸，其實我也知道自己有錯，此時的我也無話可説了。見我不語了，這時爸爸又繼續説道：“無心非，名為錯，有心非，名為惡。過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。”

“知道，知道了，老爸。”我嬉皮笑臉地對爸爸説道。

“孺子可教也。”爸爸也笑着説。

我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起來，我們的這場“戰爭”就在笑聲中結束了。

國學作文 篇2

“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大……”四（1）班的教室裏傳來朗朗的讀書聲，那聲音既清脆，又響亮，讓我們打開四（1）班的大門，去看看他們是怎樣讀國學經典的！

瞧，他們雙手捧着書，正在讀古文呢，我真羨慕他們，讀的那麼好、那麼流利，據説，是用“陳琴歌訣樂”的讀法讀的呢！接下來可就有好戲看了，他們要“擺擂台”了。彭老師叫了位同學當“擂主”，那位同學大大方方地走上台，看似胸有成竹。“攻擂”的是一名扎馬尾辮的小女孩，走起路來小辮子一甩一甩的，也很自信。他們挑戰的內容是《師説》片段，內容有些繞口，很難。隨着老師打的節奏，讀了起來。兩個人口齒清楚，聲音洪亮，還很流利，臨近完美啊。我還沒有聽夠，第一輪就結束了，還真難分出高低。他們倆又分為一組，成為了“擂主”，又點了五位同學當“攻擂”，2對5，哇，這下可激烈了，到底是以多勝少呢，還是以少勝多呢，我的心怦怦跳得特快，就跟他們的朗讀聲一樣。分曉結果的時刻到了，可是又出現了平局。只能讓台上七位同學為一組，與台下的同學進行PK，“愛子曰……”聲音是多麼的整齊，就像一個人在説話似的！哎，估計這一局又會是平手，雙方都讀得那麼好。果然，不出我所料，又是平局。

時間差不多了，我也要回自己班上課了。真希望有一天能與四（1）班的“國學大師”們一起向國學進攻，加油！

國學作文 篇3

今天，周老師教了我們《弟子規》中的一句：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”這句話告訴我們聽到父母呼喚我們的時候應該立即回答，不能遲緩，父母叫我們做事情的時候，要馬上去做，不能偷懶。但是現在很多小朋友都沒有這樣做，有時候爸爸媽媽叫我們做事情的時候我們都不理睬。

我記得有一次，爸爸叫我到樓下去給他買煙，我説不想去，爸爸叫了我幾次，我還是沒去，爸爸非常生氣，最後我還是很不高興地去了。

還有一次，放學回到家媽媽叫我趕緊寫作業，我説等一會兒，我想玩一會兒，媽媽説做完了才能玩。我很不高興，慢吞吞地把做把作業本拿出來寫，這樣是不對的。

我覺得爸爸媽媽的愛是那樣偉大，那樣無私，難道我們就不能用實際行動回報他們的愛嗎？我愛我的爸爸媽媽，我決定就從這一點做起——“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”我以後會幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情，讓爸爸媽媽為擁有我們而感到驕傲、自豪。

國學作文 篇4

當我看完《國學小名士》這檔節目，不禁讚歎起來，它可真是讓我受益匪淺。

來自全國各地的青少年參加了《國學小名士》，他們的年齡參差不齊，還有部分外國學生也參與其中，他們都身懷絕技、學識淵博。每個人的腦海裏都存儲了數不勝數的古詩，比賽時脱口而出，背誦的滾瓜爛熟。像我這樣的古詩儲存量真是不值一提。為什麼他們的記憶力那麼好呢？就是因為他們善於積累，靈活運用。寫到這裏我不禁對他們充滿敬意，心裏特別崇拜他們，他們用驚人的意志力來激發着我，我應該向他們學習，好好背誦古詩，把內容深深烙印在腦海裏。

看到他們在認真答題，我也身臨其境，拿出本子和筆認真地思考；評委老師提出了高水平問題，時間在一分一秒的流逝，我為他們捏了把汗，可他們卻正確、從容地對答如流，把內容發揮到了極致，我由衷的為他們感到高興……

經過跟他們一起答題，我才發現自己學識膚淺，我的才華只是他們的九牛一毛，好多詩詞我都不懂，所以我要下定決心，刻苦學習，努力奮鬥，就像我們學校的校風一樣：追求卓越，實現超越。

國學作文 篇5

捧起國學經典詩文的那刻，你便佔據我的整個心靈。從此，你時時刻刻地陪伴在我的身邊。

國學，你從中華文化寶庫中像流水一樣嘩啦啦地流出來，氤氲成乍暖還寒時候草木的笑臉。親愛的，你禁錮在歲月的沙漠裏太久，早就該有一次靈魂的放逐，在乾乾淨淨的黃色臉龐上，綻放禮儀之邦的燦爛笑容，在乾乾淨淨的白紙上，像小樹苗簌簌地長大，長成一大堆茂盛的枝幹和葉子——那葉不是綠色，而是千年不褪的中國紅，同樣温暖動人。

國學，你在經典書籍上交錯繾綣，交匯成我心中的温暖。我們是一體的，你觸摸到那塊微熱的地方嗎？親愛的，我帶你曬太陽去。我們安靜地看看蹀躞的流雲去流浪，聽聽華夏大地的脈絡裏忙碌的心跳，然後我們相顧微笑。

我們在時光中穿梭，你陪我成長。日子好像老電影，播放我們自導自演的喜劇。“爆竹聲中一歲除”的除夕夜裏，你我一起歡度；“燈樹千光照”的.元宵夜裏，()你我一道逛燈；“皓魄當空寶鏡升”的中秋夜裏，你我共同賞月。親愛的，你只是陪我長大，卻不會變老，我們一起尋找殷實的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向着宇宙那頭那個渺遠的終點。

若干年以後，我將帶你去北京，去敦煌。我們去看長城，我們去看莫高窟，我們穿過“大漠孤煙直，長河落日圓”的地帶，探尋前人的足跡，萃取先人的文化精髓。我們還要去西藏，仰望聖潔高遠的天空，讓心變成瓦藍瓦藍的顏色。順便梳個藏族小夥子的髮型。親愛的，你不知道，我那樣子會有多麼帥。我要那麼帥地去參拜布達拉宮。親愛的，在如此聖潔的空氣裏，活躍在紙上的你會比我更加嫵媚。

你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學文化，炎黃子孫永遠陪伴在你的身邊。

國學作文 篇6

從我四歲在幼兒園開始學習國學，到現在國小二年級，我和國學親密接觸了整整四個年頭。學習了國學，我改正了對長輩不禮貌的缺點；養成了温故而知新的好習慣；懂得了“人有禮則安，無禮則危”的道理。

（一）

以前，爸爸媽媽叫我，我根本不理會；爸爸媽媽讓我收玩具，我從來不收拾，等着爸爸媽媽收；爸爸媽媽教育我，我只把頭扭向一邊，耷拉着眼睛，有時還會用手捂住耳朵；爸爸媽媽責備我時，我還和他們頂嘴。

後來，我學了“弟子規。入則孝”裏的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”在裏面，我知道了古人是怎麼對長輩孝敬的。回到家，我向爸爸媽媽承諾，要改正這些毛病。從那以後，爸爸媽媽叫我，我就大聲回答；玩完玩具、做完作業，我都會把玩具和書本收拾好；爸爸媽媽教育我時，我認真地聽。有什麼意見我好好給爸爸媽媽説。爸爸媽媽誇我是個好孩子。

（二）

要半期考試了，大家都認真複習着。我回到家中，不但按老師的方法複習着，還自己給自己拿複習題做。最終，半期考試我得了全班第一。老師問我是怎樣取得好成績的，我調皮的説：“學而時習之時，不亦説乎。温故而知新嘛！”

（三）

當我們學“人有禮則安，無禮則危”時，我想到了一件我遇到的事。一天，我坐在公交車去上學，車上非常擠。突然，前方走過來一個行人，司機急忙踩下剎車，我們都向前撲了過去。其中，有一位乘客踩到了另一位乘客，那位乘客“哎喲”一聲叫了出來，踩人的乘客不但不道歉，還不以為然嚷道：“車上這麼擠，踩一下沒什麼。”於是，兩人吵了起來，最後大打出手。我想：當時，他們學了國學，懂得這個道理，就不會打架了！

學“國學”真有用！

國學作文 篇7

何謂國學？何謂大師？何謂境界？一國之學乃國學，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能紮根國學，看似無形卻有形地影響着世界，成為大家之師。

曾看過這麼一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、唸經，得道後還是劈柴、挑水、唸經。於是就有人不解，問和尚：“你這有什麼區別嗎，何為得道呢？”和尚説；“得道前我劈材時想着挑水，挑水時又想着唸經，一樣也做不好；現在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，唸經時就一心一意念經，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內心的一種素養，由裏及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無裏。

百家講壇上那一位位自稱國學大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！

王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業，大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經不可的過程，但此三境界並不代表最終的境界，因為境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。

大道至簡，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鍾子期無需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。

文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻淨化着世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活。“我生在何處，我為何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應追求的境界，沒有工業社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。

境界無止境，立足國學之根本，永遠追求才是大師之風範。