中國歷史典故精選15篇

中國歷史典故1

棄書捐劍

典出《史記·項羽本紀》。

項羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農民起義軍的首領。

他出身於楚國舊貴族，祖父就是楚國著名的大將項燕。他的叔父項梁習知兵法，文武全才，因為殺了人，帶着侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。

當時項羽還很年輕，不肯認真讀書。叔父項梁替他着急，對他説：“你不好好讀書，將來怎麼能成就大事業呢？”

項羽不屑地笑道：“讀書有什麼用?只不過記些古人的姓名罷了。我還不如學劍殺敵呢！”

項梁沒有辦法，只好讓他學劍。過了一段時間後，發現項羽學劍又學不好。項梁大怒，氣得渾身發抖，拍案而起，將項羽叫到面前，嚴厲地批評他。

然而項羽不慌不忙，説出了自己的想法。他説：“叔父請不要生氣，聽聽我的想法是否有道理。我認為讀書只不過記些古人的姓名，而學劍又只能對付一個人，這些都不值得我去學習。我要學就學習那些能夠與萬人對敵的本領。”

聽了項羽的話，項梁手捋鬍鬚思索了片刻，點點頭，説道：

“看來你胸有大志，那我就教你學習兵法吧!學會了兵法就可以與萬人對敵了。”

項梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項羽學好這項本領，將來好建功立業。項羽剛開始學習兵法，很感興趣，學習起來也比較認真。當他明白些大意後，就懈怠了，像讀書習劍一樣不願意鑽研下去。

項梁曉之以理，動之以情，也無法打動項羽。項羽最終雖然兵法也沒有學好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉起義，項梁、項羽在吳縣起兵響應，項羽成為叱吒風雲的西楚霸王。

後來，“棄書捐劍”這一典故，用來借指學習書、劍、兵法等。

中國歷史典故2

從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹衝稱象》。

曹衝很小的時候就善於觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的説：“拿個稱來稱一下。”有的就説：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地説了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。

曹操按照曹衝説的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定後在船舷齊水面的地方劃上一條線。然後宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最後用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。

曹衝的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕鬆的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱讚，眾人們立刻豎起大拇指直誇曹衝的聰明。

這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什麼困難，都要冷靜地分析，多動腦。

中國歷史典故3

秦王政到二十二歲時，開始執掌大權.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過了一年，他把呂不韋免了職，後來叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統一中原，不斷地向各國進攻.

在這種情況下，燕太子丹覺得只有殺掉秦王，燕國才有好日子過.他把燕國的命運寄託在刺客身上，一心收買能刺殺秦王的人.

有個殺人犯叫秦舞陽，有膽量，太子丹把他救出來，收在自己的門下.連躲在燕國深山裏的原秦國大將樊於(wū)期因煽動秦王政的兄弟長安君造反沒成功，逃到燕國也來投奔太子丹.太子丹還請到了很有本領的一位劍客荊軻(kē).太子丹對荊軻説：“拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭.去聯合各國諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應，就把他刺死.”

荊軻説：“秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿着督亢的地圖去獻給秦王，他也許能叫我當面見他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來.

荊軻背地裏又去見樊於期，對他説，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報仇，我決定去行刺，怕的是見不到秦王.我要是能夠拿着將軍的頭顱去獻給他，他準能讓我見他.”

樊於期為了報仇，就拔出寶劍來自殺了.太子丹趴在樊於期的屍體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把屍身安葬了，把那個人頭裝在一個木頭匣子裏交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會立刻死去.

太子丹問荊軻什麼時候動身，荊軻説：“我有個朋友叫蓋聶，我等他來做個幫手.”

太子丹説：“哪兒等得了呢?我這兒有個勇士名叫秦舞陽，叫他當個幫手吧.”

動身的那天，太子丹和幾個心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個僻靜的地方擺上酒席.喝酒時，太子丹忽然脱去外衣，摘去帽子，別人也都這麼做.霎時，他們變成全身穿孝的了，大夥兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿着築(zhú，古時候的一種用竹尺敲出音樂來的樂器)奏着一個悲哀的歌兒.荊軻按着拍子，唱着：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.太子丹斟了一杯酒，跪着遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉着秦舞陽，蹦上了車，頭也不回，飛也似的去了.

公元前227年，荊軻到了咸陽，通報上去.秦王政一聽燕國的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來了，就叫荊軻去見他.荊軻捧着樊於期的人頭，秦舞陽捧着督亢的地圖，一步步地上了秦國朝堂的台階.

秦舞陽一上朝堂就不由得害怕起來.秦王的左右一見，喝了一聲，説：“使者幹嗎臉變了顏色?”

荊軻回頭一瞧，就見秦舞陽的臉又青又白，跟死人差不多.他對秦王説：“他是北方的粗魯人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕.”

秦王對荊軻説：“叫他退下去!你一個人上來吧.”

荊軻心裏怪秦舞陽太不中用，只好獨自捧着木頭匣子獻給秦王.秦王打開一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過地圖來.荊軻回到台階下面，從秦舞陽的手裏接過了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開，一個地方一個地方地指給秦王看.等地圖全部打開，卷在地圖裏的匕首可就露出來了.“圖窮匕首見(xiàn)”的典故就是這麼來的

秦王一見，立刻蹦了起來.荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手紮了過去.秦王使勁地向後一轉身，那隻袖子就斷了.他一下子跳過旁邊的屏風，剛要往外跑，荊軻拿着匕首追上來了.秦王一見跑是跑不了，躲也沒處躲，就繞着朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼着.兩個人好像走馬燈似的直轉悠.

台階上面站着的幾個文官全都手無寸鐵;台階下面的武士，照秦國的規矩沒有命令是不準上去的荊軻逼得那麼緊，秦王政只能繞着柱子跑.他身上雖説帶着寶劍，可是來不及拔出來.

有個伺候秦王的醫生，拿起藥罐子對準荊軻打過去，荊軻拿手一揚，秦王政就趁着這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長，怎麼也拔不出來.

就在這時，有個手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊樑上，就能拔出來!”

秦王政真的把寶劍拔出來了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟着又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三隻手指頭.

荊軻笑着説：“你的運氣真真不壞!我本來想先逼你退還諸侯的土地，因此沒早下手.可是你也長不了!”

就這樣，荊軻和秦舞陽沒有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.

中國歷史典故4

魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），蟬聯命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死後，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工於心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進進出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終於作出了決定。

這天，曹髦把通常裏還比較聽他話的王經、王沈和王業三位大臣召入宮內，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，説道：“三位愛卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等着他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。

王經跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權，結果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權並非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命於您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什麼去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

曹髦衝動起來，咬着牙説：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什麼恐怖的?況且我們不一定會死!”

説完，他徑自入後宮，向太后稟報去了。

王沈和王業明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今後會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發去了。

曹髦手持利劍，帶了一百多名童僕剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們衝入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動也不敢動，有幾個怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見這景象，扯着嗓子對一個名叫成濟的手下人喝道：“司馬公正日裏養你們是幹嗎用的?莫非不正是為了

今天這樣的時刻嗎?”

成濟哆哆嗦嗦地問：“您看該怎麼辦?是殺仍是綁起來?”

賈充瞪着眼説：“司馬公有令，只要死的。”

成濟這才壯起了膽，拿着長矛一直衝到曹髦的車前。曹髦高聲説：“你小子竟敢對我無禮?”誰知話還未説完，已被成濟一下子刺穿胸膛，從車上跌了下來，就地斷了氣。

司馬昭沒想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時把大臣們召集起來，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地説：“這到底是怎麼一回事?”大臣們心中都明白，卻誰也不敢吱聲。

司馬昭又問老臣陳泰：“發生了這樣的事，全國人會如何看我呢?”

陳泰想了想，説：“只有殺了賈充，才可以向世人賠罪。”

這話讓司馬昭聽了不順耳，他又問：“您再想想，另有什麼其他措施嗎?”

陳泰説：“實在沒有比這更好的措施了。”

司馬昭不再吭聲，心裏暗暗地皮算着這事如哪邊理才好。最後，他決定將罪責歸於成濟一人，命令將成濟斬首示眾。

就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過去；接着，他立曹奐為帝，即魏元帝。

中國歷史典故5

早年，有父子倆開了間小茶館，雖説本小，門面不大，可是店主善於經營，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢的大魚大肉吃足了，便到小茶館來喝茶。他一人佔一桌，罵罵咧咧不説，還得來點兒花生米、豆腐乾什麼的。茶喝夠了就揚長而去———白喝。白老爺天天來，這父子倆可怎麼受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。

不久，小茶館的老掌櫃病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應付生意。一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，説：“這水也沒開，茶也沒味兒。”過了幾天，白老爺來得少了;又過了幾天，白老爺漸漸不來了，小茶館又恢復了往日的興旺。老掌櫃病癒後，問兒子：“白老爺為什麼不來了?”兒子一笑，説：我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”

中國歷史典故6

玉女投壺

典出《神異經·東方經》。

相傳上古時代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫東王公。

東王公的身形像人，但他的臉像鳥，屁股上又長着一根老虎尾巴。他經常騎着一隻黑熊在大荒山中奔馳，十分威風。

在神話傳説中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬物的生長。當他心情好的時候，天下便風調雨順，世間的萬物都茁壯成長，五穀豐登，百姓都能安居樂業;而一旦他發起怒來，人世間不是乾旱，便是洪水氾濫，災禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。

東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經常同玉女一起做投壺的遊戲。

這種投壺的'遊戲，當時在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時候，設一把特別的壺，主人和客人輪流拿着箭投向壺中，誰投中多，誰就獲勝;誰投中少，就被罰酒認輸。

但是，東王公的投壺遊戲，要比人間壯麗得多。石室中安放着一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒投中，天就會發出嗤笑，這時，人們在下界看到的，便是閃電。

後來，“玉女投壺”這一典故，用來借指閃電，或者稱雨、雷等。

中國歷史典故7

芳蘭當門

典出《三國志·周羣傳》。

張裕是三國時人。他原是益州牧劉璋手下的從事。劉備應劉璋之邀進川時，曾和劉璋相會於涪陵。劉璋設宴招待劉備時，張裕就陪坐在側。劉備見張裕鬍鬚濃密，只有鼻尖露出來，就開玩笑説：

“從前我在涿縣住的時候，那裏姓毛的人特別多，東南西北到處都是，涿縣縣令就説：‘這姓毛的把涿縣都圍起來了。'”以此取笑張裕臉上多毛。

張裕見劉備無鬍鬚，回敬説：

“我聽説有個人做過潞縣縣令，後調任涿縣縣令，他卸任回家後，有人給他寫信，卻不知如何稱呼他的官銜，光寫潞縣或光寫涿縣都不好，乾脆稱他為‘潞涿君'。”

劉備當面哈哈一笑，心中卻暗暗不悦。

劉備取得蜀地以後，起先倒沒有為難張裕，還拜他為州後部司馬。

建安二十三年，劉備想出兵奪取漢中，張裕進諫説：“天象對我不利，不可出兵，出兵必敗。”

原來張裕通曉天文地理及卜算之學，他推斷的事一向靈驗。但劉備對他的話根本聽不進去，派大將吳蘭、雷銅出征漢中。結果，吳蘭、雷銅二將兵敗身死。

不久，劉備又聽人稟報，説張裕私下對人説：“庚子年，天下形勢將要大變，要改朝換代，劉民國運衰落，即將滅亡，益州將要在九年後失去。”

劉備聽了，勃然大怒，認為張裕造謠惑眾，下令把他逮捕入獄，準備殺了他。

諸葛亮得知張裕被關押，向劉備詢問張裕犯了什麼罪，劉備説：“蘭花雖好，但它生在門口擋路，不得不把它鋤掉。”

於是，劉備下令將張裕斬首。但九年後，張裕的預言果然應驗，益州被魏國攻佔，蜀漢滅亡。

後來，“芳蘭當門”這一典故，用來指因下對上有所阻礙而被清除。

中國歷史典故8

雞鳴狗盜指微不足道的本領，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語典故，一起來閲讀下吧:

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。

有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王説：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。

泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子説一，昭王絕不説二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門説：“我能把狐白裘找來！”説完就走了。

原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室裏。他便藉着月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法説服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接着，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟着叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。

孟嘗君靠着雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

中國歷史典故9

晏子使楚：

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。

見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄（zī）三百閭（lǘ），張袂（mèi）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（yàn）嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”

左右對曰：“為其來也，臣請縛（fù）一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”

翻譯：

晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，説：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。

晏子拜見楚王。楚王説：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子嚴肅地回答説：“齊國的都城臨淄有七千五百户人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能説沒有人才呢？”

楚王説：“既然這樣，那麼為什麼會打發你來呢？”晏子回答説：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裏去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那裏去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。”

晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣説：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？”侍臣回答説：“當他來的時候，請讓我們綁着一個人從大王面前走過。

大王（就）問：‘（他）是幹什麼的？’（我就）回答説：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麼罪？’（我）回答説：‘（他）犯了偷竊罪。’＂晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名公差綁着一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁着的人是幹什麼的？’（公差）回答説：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”

楚王看着晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子從座位上站了起來回答道：“我聽説這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。

現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑着説：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。（單獨翻譯是自討沒趣，整體才可以説是自取其辱）

中國歷史典故10

多行不義必自斃

釋義:壞事幹多了，結果是自己找死。

語出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。

鄭武公死後，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。

鄭莊公的大臣祭仲知道後，力勸莊公，説：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”

莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意指：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等着吧！

丙真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招於自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修築城池、屯田積兵，並讓其母親姜氏裏應外合，攻下鄭都。

莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰鬥，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最後使共叔段走投無路，被逼自殺。

中國歷史典故11

負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個典故。

這個典故是我在一節語文課上知道的，雖然我不喜歡語文課，但這一節語文課不僅讓我學到了知識，還讓我知道了語文課的快樂。

剛開始的半節課，我一直沒怎麼聽講，可到了後半節課我就來勁了，老師説：“我們這節課一起來學習課文《將相和》。”光聽這個題目你會想，這和負荊請罪哪裏有半毛錢關係，但是裏面的故事講的就是負荊請罪。聽我一一道來，人物一：藺相如（讀過完璧歸趙典故的應該知道，同一個人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會上秦王想佔趙王得便宜，但藺相如見機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王並封他為上卿，職位超過了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上。”此後藺相如一直迴避廉頗，後來手下人問藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話使廉頗深感愧疚，覺得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，於是他背上荊條來到藺相如門前道歉。從此，兩人結為知己，同心協力保衞趙國。這也就是課題將相和的由來，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。

聽了這個故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時，應該先檢討自己然後才責怪別人，這就是我為什麼喜歡這個典故的原因。

中國歷史典故12

如今，我國還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源於歷史或小説中的國仇家恨。秦、嶽不通婚是其中最有代表性的例子之一。據媒體報道：在合肥，載入族譜的岳飛後人有近萬名，一直以來，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立，這個家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒有和秦姓通婚的。

嶽秦不通婚的根源當然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死後，岳家立下嚴厲的家規：不準和姓秦的聯姻，連當朋友都要保持距離。誰違背此家規，就會從族譜上除名。故而乾隆時，曾有某秦姓狀元來到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。”

嶽姓祖先不允許後人與秦姓通婚，也有一個姓氏的祖先不允許後人與嶽姓通婚，那就是女真後裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真後裔，即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭鬥，流傳下來的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏後裔與岳飛後裔也因此成了永遠的仇敵。女真後裔都表明一個祖訓：女真後裔不和嶽姓通婚。

元末明初，宗弼後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現有完顏牌坊村）。明萬曆年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護着女真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守着三大族規：一是不聽不看《説岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據説，1978年古典戲解禁後，有一個劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上台阻止，併發生打鬥；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與嶽姓通婚。

歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對象，甚至有楊姓後人將“潘楊不通婚”的家訓寫進族譜。這完全是被虛構的歷史故事害慘了。其實，《宋史》中並沒有“潘仁美與楊業不睦”的記載。而後來的小説《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業的奸臣。

一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出牆害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰知從此後，武潘兩家勢如水火兩不相立，互不來往。想要結親，自然不被允許。《水滸傳》裏的故事，對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系後人施勝辰曾專程趕赴清河，代祖先向兩家後人致歉，武植祠堂裏至今仍裱糊着他的詩作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。武植祠裏斷公案，施家欠債施家還。”

此外，樑、祝不通婚，源於《梁祝》中國式的羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源於清朝施琅與鄭成功後人的家仇。

歷史煙雲過眼，這些不合時宜的舊俗早就應該扔進歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來就是子虛烏有的杜撰。

中國歷史典故13

賀監歸湖

典出《新唐書·賀知章傳》。

唐朝詩人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時就以文章著稱鄉里，不到二十歲就中進士。後來他任祕書監(朝廷管理文書檔案的官)，世人又稱他為“賀監”。

賀知章為人放達樂觀，對功名利祿不甚看重，喜交遊，常與文友暢飲，高談闊論，醉後作詩。他的書法在當世也很有名氣，人們以得到他的詩作與書法為榮。

晚年，賀知章更加放達，自號“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請求辭官為道士，返歸鄉里，獲得朝廷的批准。以他的住宅為“千秋觀”，住宅周圍的湖面為“放生池”，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終於遠離官場，在故鄉隱居，以一個仙風道骨的道士身份終其餘生。

後來，“賀監歸湖”這一典故，用來指人辭官歸鄉。

中國歷史典故14

八公草木

典出《晉書·持堅載記》。

東晉時，北方的前秦皇帝苻堅逐步統一了北方的大部分地區。公元383年，他又統領百萬雄師，向南方的東晉王朝發動進攻，希冀統一全國。

這時，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮定，派自己的侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領八萬精兵，前去阻擊秦軍。

兩軍相拒於淝水。苻堅在大隊人馬未到達之前，親自率領八千輕騎來到淝水前線，和前方的苻融的先頭部隊會合，準備一舉擊敗東晉的軍隊。他認為自己的兵力已數倍於晉軍，穩操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去説降。

朱序是在迫不得已的情況下才投降前秦的。他見到謝石後，建議謝石趁前秦主力未到，渡過淝水，和前秦軍隊決戰，他則在內部接應。

謝石接受了朱序的建議，派使者要求苻堅略為後退，以便讓晉軍渡河決戰。苻堅自恃兵力強大，又準備在晉軍半渡時加以襲擊，便同意了

於是苻堅下令向後撤退。前秦軍隊剛開始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”

前秦軍隊頓時亂成一團，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊發起攻擊。苻融想阻止部隊潰退，在亂軍中被晉軍殺死。

潰退途中，前秦軍隊望見八公山上隨風搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽到風聲鶴唳，也以為是追兵，於是白天黑夜不停地逃，結果凍死、餓死的十有七八。

這場淝水之戰，東晉取得了完全的勝利。從這以後，前秦再也無力向東晉發動進攻。東晉王朝得以偏安一隅。

後來，“八公草木”這一典故，用來形容人在極度恐懼中產生的錯覺。

中國歷史典故15

出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《長幹行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫台。”

用以表示堅守信約。

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：長守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語。惠淇源《婉約詞》六