談《西遊記》中孫悟空的名號之金公

《西遊記》的第一主角是孫悟空。它的名號相當多，有些還頗有名堂，如“弼馬温”“金公”“心猿”“悟空”等。這裏單説“金公”。

小説中，“金公”一般與“木母”（指豬八戒）同時出現，有時還要加上沙僧的“黃婆”。如二十三回，寫流沙河之後，悟空、悟能、悟淨聚齊，有詩讚曰：“木母金公原自合，黃婆赤子本無差。”三十回唐僧驅逐了孫悟空，妖怪捉去了沙和尚，有詩歎曰：“意馬心猿都失散，金公木母盡雕零。黃婆傷損通分別，道義消疏怎得成！”

“金公”“木母”“黃婆”都是道教修習內丹術的專用語。小説用它們指代悟空、八戒、沙僧，不是簡單地以五行比配五眾，而是建立在道教內丹修煉之“三五合一”思想基礎之上的—有相當的“專業水準”。所謂“三五合一”，即五行之中，西金、北水為一家，以“金”或“金公”代表，指代人體之精氣；南火、東木為一家，以“木”或“木母”為代表，指代人體之元神；中央“土”自為一家，又稱“黃婆”，指代人體之意念。這樣，金木水火土五行就被簡化為“金”“木”“土”三家。感興趣的話，可以讀讀全真道人李道純《中和集》“三五指南圖局説”。

從悟空這個相當“彆扭”的“金公”別號來看，《西遊記》與道教，特別是與全真道關係匪淺。在文本流變的過程中，肯定曾有一個階段為全真道所染指，成為他們宣揚、傳播教義（主要是內丹之學）的工具。

不過，這個別號在小説的情節設計與人物形象塑造方面也不是一點作用都沒有。孫悟空為“金公”，豬八戒為“木母”，五行之説中，“金克木”是生克之常談，小説中孫悟空處處作為豬八戒的“剋星”出現，其大思路不能説與此無關。

我們再來看看“金公”這個稱謂與故事情節的關聯。第四十回到四十三回，孫悟空火雲洞大戰紅孩妖，這是全書重頭戲之一。一開始，就寫紅孩妖迷惑了唐僧、八戒，使其拒絕孫悟空的忠言，然後有一首詩讚：“道德高隆魔障高，禪機本靜靜生妖。心君正直行中道，木母痴頑?外?。意馬不言懷愛慾，黃婆無語自憂焦。客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。”“心君”這裏自然是指孫悟空，但由於和“木母”“黃婆”連類，所以也就隱含“金公”之義。這裏的“木母”“黃婆”“心君”“意馬”作為人物代稱是很明確的，和前後的情節也是密切關聯的'。同時，作者又把這些故事情節反轉來喻指修行之道，於是有了“道德高隆魔障高，禪機本靜靜生妖”的“故事理趣”之説明，有了“客邪”“正處”這樣的情節預測。

更為有趣的是，整部書中孫悟空無論是大鬧天宮之時，還是降妖除魔之時，可能打敗仗，卻從無生命危險，拿老君的話講就是：“渾做金鋼之軀，急不能傷。”唯一一次例外就是栽在紅孩妖手中。書中寫孫悟空被妖怪的三昧真火所敗：“這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。可憐氣塞胸膛喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！”

作者讓“金公”喪生於“三昧真火”，不排除與五行説中的“火克金”有或多或少的聯繫。