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語文作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

駢體文

駢文是一種文體，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由於遷就句式，堆砌辭藻，往往影響內容表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之後，駢文漸衰。

駢文形式

駢(pián)文，也稱“駢體文”、“駢儷(lì)文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。中國古代魏晉以後產生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現了“文”、“筆”的對立。所謂“文”，就是專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專以達意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當。據劉勰《文心雕龍?總述》引錄顏延之觀點稱：筆之為體，言之為文也;經典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀點是：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也”可見發生於宋齊時期的文筆之辯着眼點在於有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時期的散文也多有押韻，故加修正。)

文體的發展

魏晉以來產生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬並駕齊驅，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。由於駢文注重形式技巧，故內容的'表達往住受到束縛，但運用得當，也能增強文章的藝術效果。而南北朝時期，亦不乏內容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫了自己身世之悲，一方面則譴責了樑朝君臣的昏庸，表達對故國懷念之情。唐以後。駢文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。

高山流水

春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴絃，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的讚賞。

俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，歎息着説：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭，您所説的跟我心裏想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”

二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。

小説的類別

中國小説淵源於古代神話傳説，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小説和"五四"現代小説的發展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內容不同分為社會小説、神話小説、歷史小説、科學小説和偵探小説。

1、志怪小説

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小説。起源於古代神話和傳説。如《搜神記》。

2、軼事小説

用於記敍魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小説。

3、傳奇小説

是一種情節多奇、神異的古典小説。一般指唐、宋人創作的文言短篇小説。是元、明、清三代小説、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出於六朝"志怪"。

4、話本小説

指宋元説話藝人所用的底本。用通俗的語言把小説、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。後成為小説的一種樣式，即話本小説。它標誌着我國古典小説的成熟。

(擬話本小説)

5、章回小説

我國古代長篇小説的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敍事的小説。

特點是概括故事情節的發展和矛盾衝突的段落，劃分為若干回，並多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容;每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。