書籍讀書心得集合15篇

心中有不少心得體會時，可以尋思將其寫進心得體會中，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？下面是小編收集整理的書籍讀書心得，歡迎閲讀與收藏。

書籍讀書心得1

《組織行為學》是一門十分實用的課程。它是管理科學中的一門分支學科，以組織系統及其羣體、個體的心理與行為規律為研究對象，是建立在多學科基礎之上的學科。

學習組織行為學後，對於管理者加強以人為中心的管理，充分調動人的積極性、主動性和創造性有極大的幫助；並能使管理者知人善任，合理地使用人才，改善人際關係，增強羣體的合理的凝聚力和向心力；提高管理者領導水平，改善領導者和被領導者的關係；有助於組織變革和組織發展。

一、對激勵機制的概述

《組織行為學》一書中比較重要的一塊內容就是激勵原理。所產生的激勵機制是領導和管理企事業單位，公司中非常重要的手段（方法）。

所謂激勵機制是為了激勵員工而採取的一系列方針政策、規章制度、行為準則、道德規範、文化理念以及相應的組織機構，建立完善人事考核制度、評比制度、表揚制度、獎金制度等等激勵措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法。通過這一機制所形成的推動力和吸引力，使員工萌發實現組織目標的動機，產生實現目標的的動力，引起並維持實現組織目標的行為；並通過績效評價，得到自豪感和響應的獎酬，強化自己的行為。

二、激勵機制在團體中的具體應用實例

國內外許多著名公司、團體無一例外地都擁有非常成熟的激勵機制。我就本人蒐集的幾個具體例子對此進行闡述。

這是國外和國內兩個比較著名的公司所運用的激勵機制。它們很好地體現了激勵機制在具體工作中的應用。在學習《組織行為學》之前，我是一向不去注意這些例子的。但現在通過這兩個例子，更加使我瞭解到組織行為學中激勵機制的要點。

第一個是GE公司的員工激勵機制。GE公司對員工有着一套相當完善的考評制度。公司CEO韋爾奇隨身都會攜帶一本筆記本，上面畫滿了圖表，每個部門都有相關的圖表，反映每個員工的情況）這是一個動態的評估，每個人都知道自己所處的位置。第一類佔10%，他們是頂尖人才；次一些的是第二類，佔15%；第三類是中等水平的員工，佔50%，他們的變動彈性最大；接下來是佔15%的第四類，需要對他們敲響警鐘，督促他們上進；第五類是最差的，佔10%，我們只能辭退他們。根據業績評估，每個員工都會知道他們處在哪一類，這樣沒有人會抱怨得不到賞識。第一類員工會得到股票期權，第二類中的大約90%和第三類中的50%會得到股票期權，第四類員工沒有獎勵。圖表是最好的工具，哪些人應該得到獎勵，哪些人應該打道回府，一目瞭然。獎賞對員工而言，不應是可望而不可及的，就象鼻子碰着玻璃而穿不過去那樣，他們能得到他們應得的。精神鼓勵和物質獎勵都是必要的，兩者缺一不可。對於高層管理人員，GE公司鼓勵鼓勵他們在工作上相互競爭，但不要有個人恩怨。韋爾奇的做法是將獎賞分為兩個部分，一半獎勵他在自己的業務部門的表現，另一半獎勵他對整個公司發展的貢獻。如果自己部門業績很好，但對公司發展不利，則資金為零。

韋爾奇一向鼓勵員工勇敢地展示自己，談出自己的看法，爭取上司的賞識。“我希望員工能充分發揮潛能，提出他們的建議，而我會為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計劃，我可能會説：‘我不喜歡這個想法，但那個主意非常好’。這樣的交流更有創意。”在今天GE的各個部門，每當公司取得一些成績，他們都會把生產線停下來，大家一起出去慶祝。GE公司每位員工都有一張"通用電氣價值觀"卡。卡中對領導幹部的警戒有9點：痛恨官僚主義、開明、講究速度、自信、高瞻遠矚、精力充沛、果敢地設定目標、視變化為機遇以及適應全球化。這些價值觀都是GE公司進行培養的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評價標準。

接下來要談的是聯想集團。它是側重於以業績為重。聯想是一個以業績為導向型的公司，不惟學歷重能力，不惟資歷重業績。聯想現在許多高管人員其實在公司工作時間並不長，能從普遍員工升到最高管理層，原因不是跟誰有什麼關係，而是全憑業績。為什麼外企一些有相當級別的管理人員願意到聯想工作，就是看重了這一點。不同層次的人員收入不同是很自然的，但聯想的幹部沒有貴族化的傾向。

聯想的幹部比例適中，中級以上管理人員有200多人，而公司全部員工有1.1萬多人（其中職員約5000人）。其實聯想每一個事業部的規模，都相當於一箇中型IT企業，這些管理者得到的收入高些也是理所應當的。當然從薪酬結構上看，固定工資部分，經理層跟員工層的差異並不十分巨大。聯想員工的收入分為3塊，固定工資、績效浮動和年底分紅，在一個以業績為導向型的企業裏，員工的收入是跟其貢獻直接掛鈎的。任何一個企業都是20%的人才創造80%的財富，對這20%員工的薪酬當然不能少了。現在市場競爭很激烈，人才爭奪很激烈，爭奪的焦點就是一些高級管理人才和高級技術人才，因為這些人才可以為公司做出重大貢獻。

在聯想，普通員工並不是只有做管理人員一條升遷之路，不做經理可以走技術職稱的道路。技術骨幹的待遇與相應的管理者的收入沒有差別。 今年年底之前，聯想要完成能力評介體系，要讓公司的各級管理層知道每個員工的能力如何，其社會競爭力處在什麼水平，是否達到了人崗匹配，是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項工作可以達到3個目的：公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平，真正做到人盡其用，不造成人才浪費。

為突出業績導向效果，聯想在業績考核中實行末位淘汰制，如果員工在考核後進入最後一個層次，就進入了末位淘汰區。所以，不論哪一層次的人都有壓力，中層管理人員壓力也是很大的，如果考核時排在最後，就會成為不合格員工。聯想還培養了後備幹部，對於被淘汰的人所在的崗位，馬上就有人可以頂上，這是一個合理的閉環。確實，在IT企業必須每個人都時刻要有危機意識，不進則退，跟不上形勢就要被淘汰，企業如此，個人亦如此。

在GE公司和聯想集團的激勵機制中我們可以看到一個共同點，那就是員工的業績考評制度。兩家公司都是將物質獎勵與精神獎勵結合起來，將正激勵與負激勵結合起來，實行末位淘汰制度；所不同的是，GE公司更偏重於激發員工的競爭意識，使這種外部的推動力量轉化成一種自我努力工作的動力，充分發揮人的潛能；而聯想集團則是力爭體現公平發展的原則，力爭做到人盡其用，不造成人才浪費。這些，都是《組織行為學》中激勵機制在不同背景的組織內靈活應用的最好實例。

三、領導階層的言行對個體或整體的影響

我們注意到激勵機制理論中有一條是“使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法”。其實就是領導階層的言行對下屬員工或整個團體的影響。我認為，這種影響，比之那些人事考核制度、評比制度、獎金制度等激勵機制，雖不那麼顯明那麼“硬”，但絕對不可忽視。一旦把握不好，後果非常嚴重。這緣於我所聽到的一件事和看到的一則新聞。

我曾經聽到這麼一件事。某廠有一青年工人，他原先進過監獄。後來“浪子回頭”，改造好了，來廠裏做工。他是個很要面子並且自尊心很強的人，領導為了幫助他，使他能安下心來工作，因而在他剛來的時就對員工隱瞞了他的牢獄經歷。當有部分員工知道他的過去後，領導就特地告誡那些員工：“不要因他‘曾進過監獄’而對他產生偏見，疏遠他，瞧不起他。也不要用此事挖苦他。”

而事實證明，他在廠裏工作確實非常勤懇，待人也很熱情，真誠。剛來的時候還因自己的經歷而在思想上有所顧慮，後來就完全放開了。對人生也樂觀起來。這正是應了“領導階層的言行對個體或整體的影響”。領導的關心和員工的尊重使他脱離了心靈上的陰影。

一次，他在上班時間玩牌。這是僅有的一次，可恰好被領導看到。當時領導本身心情就不好，立刻對他批評起來。他有些不服氣，頂了幾句。一來二去，雙方就大吵起來。或許是氣昏頭了，領導突然冒出一句“你這個死不悔改的勞改犯！”。頓時，現場氣氛一下子就凝固了。當時周圍有很多人，可謂 “大庭廣眾”，包括那些不知道他進過監獄的員工。他的臉色立刻就發白了。然後猛地從一旁抽出一空心鐵棍，往領導腦門劈去。幸虧領導閃得快，躲過此劫。而鐵棍劈在欄杆上，已斷成兩截。眾人忙將他勸住……

從此，無論如何開導，他在工作上再也不像原先那麼勤懇了。做事待人也變得吊兒郎當。終於有一天又進了監獄……

人是經濟動物，更是知識動物。人是理性動物，更是感情動物。每個人都需要周圍人的支持、鼓勵與幫助。對這個事例來説，儘管那位青年工人本身心理也有一定缺陷，但關鍵因素——領導的言行是不可忽視的。一次不恰當的批評，一場不該有的爭吵，就很有可能對一名員工產生傷害。這是激勵機制中“領導階層的言行”對個體影響的一個活生生的反例。

管理層的表率行為確是很重要的。研究表明人是很容易進入角色，被環境同化的。如果你的領導經常遲到早退，那麼下屬也很容易變得自由散漫。同樣，如果你的領導經常大手大腳，揮霍浪費，甚至貪污腐化，那麼下屬也將會跟着效仿。如此一來，再堅強的大廈也會傾塌，再宏偉的基業也會毀滅。

這就是我要説的第二個例子：1997年9月，一個分佈在16個國家、擁有461家企業、年收入達5000億元的國際知名公司——日本八佰伴宣佈破產！

公司創始人阿信當年挑着扁擔賣蔬菜，後來辦起了蔬菜派送公司。儘管它在創業之初就遇到重創，1950年的一場大火將其辛苦經營多年的蔬菜鋪燒個精光，阿信就租了温泉浴室，帶領大家重新干。由此而出的“扁擔精神”成了公司文化的重要組成部分，成為領導和員工們奮鬥的精神指南。

儘管破產原因是多方面的，譬如，世界經濟“大氣候”的影響，決策的失誤等等。但比較關鍵的因素是：公司末代掌門人和田一夫的親弟弟，公司“第二把手”把和田一夫架空了。多年的彙報是假的，財務報表是假的，公司的繁華是假的。和田一夫本人因為丟了“扁擔精神”，變得奢華，懶惰，甚至自我封閉。他花費天文數字的錢在香港置了豪宅，並常年在那裏享福。

特別要提到的是，他的辦公桌是一塊100平方米的玻璃，為了把這塊玻璃放進去而把房頂打開，用直升飛機吊裝，玻璃花去近百萬美元，吊裝也花了近百萬美元。而這一放不當緊，更重要的是，老闆的行動深深地“感染”了公司的每個管理人員和普通員工，大手大腳之風也日漸興盛起來，什麼公司創始人阿信挑着扁擔賣蔬菜留下的“扁擔精神”統統拋到了九霄雲外。在這種情勢下，公司的大塌方——破產，也就難以避免甚至有點勢不可擋了。最後，直到破產，和田一夫才幡然醒悟，可大勢已去。

由此可見，領導階層的言行舉止直接影響到下屬員工和整個團隊。而整個團隊的氛圍及行為直接決定着團隊的最終命運。因而，把握“領導階層的言行對個體或整體的影響”是件非常關鍵和重要的工作。實質上，以上領導者的語言和行為，都是在無意中“激勵”（當然是不良的“激勵”）員工從而影響員工及其團體。看來，在實行激勵原機制中，對於語言、行為的暗示，若無法很好地把持，所導致的後果確是相當嚴重。以上二例，一例毀人，一例毀業，皆因於此。

四、總結

以上所有實例，成功，抑或失敗，都傳達給我這樣一種信息：在平時的工作實踐中，需要管理單位內部的工作人員，合理利用激勵機制至關重要。需多參照他人的實例，結合自己所在團體的具體情況，實施各種考評制度。因人而異，因材施獎，調動員工的主動性、積極性和創造性。在工作中，發揮每位員工的力量，產生較強的凝聚力，使員工的個人需要和整體的管理目標合二為一，產生合力，使整體工作效能有效提升。另外要注意領導本人的言行，用良好的作風來感染每一位員工。在員工有所成就時，就要對他進行鼓勵和褒獎。在員工犯錯時，也要耐心的進行批評，切莫失去理智。

這就是我在學習《組織行為學》後，結合各種具體實例，對激勵機制的一點認識。也算是我對《組織行為學》的體會吧！

書籍讀書心得2

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。總覺得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感歎其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有瞭解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對於教師和學生來説才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加;可是今天想來，自己對他們又瞭解多少呢?又有多少時間讓學生説出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?

在瞭解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不願看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為後進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨着社會文明的不斷髮展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師説的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。説到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在説：要蹲下身子和孩子説話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生説的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和昇華，讀了魏書生的書才知道什麼是教書育人，什麼是為人師表。

書籍讀書心得3

暑假期間，我閲讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨着時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自我的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關係。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產生不了任何喜悦，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那麼孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些教師，學生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足於孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被教師抓住，立刻就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什麼小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那麼緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。所以，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那麼不聽話？怎樣那麼坐不住？怎樣那麼難教？怎樣那麼不愛學習？家長怎樣也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家裏有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試着相信自我的學生，試着控制自我的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好説説就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶着有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是隻用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善於引導，靈活多樣的使用教育方法，對症下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應當更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑着應對自我的期望呢，還是苦着應對自我的期望呢？笑着應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的歡樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，堅持歡樂的心境，做個陽光教師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！

書籍讀書心得4

“寬容與賞識讓教育更美麗愛心與智慧讓教育走的更遠”。

在一次特殊的機會下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書，並且深深愛上了它。該書是一名教育專家、特級教師、全國優秀班主任孫浦遠老師所著。孫浦遠老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態度之嚴謹、功夫之深厚，《美麗的教育》是她一生的教學生涯的真實寫照，寫出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現實生活，是一部生動形象的國小心理學和教育學，讀了使我受益匪淺。

作為一個年輕的班主任，我在教育教學工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書後，我吸取了許多教學與經驗，掌握了許多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對我的班級工作管理起到了及時有效的作用。一個個班主任工作案例，傳達着孫浦遠老師以愛為主題的教育思想，傳播着她從愛入手的教育理念。“要做一個有愛心的教師。”這是我讀後感觸最深的一點。一個班級能否形成堅強而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯説：“教育了集體，團結了集體，加強了集體，以後，集體自身就成為很大的教育力量了。”如果把孫浦遠老師的經驗歸結為一點，就是培養了一個好的班集體，讓集體成為每個學生快樂成長的搖籃。

從《美麗的教育》眾多案例中，我學到了兩大法寶：

一、注意欣賞和讚揚孩子的優點。

有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細緻，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶着一些寬容的心態去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。聰明的人其實就是善於思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對於一個教師太重要了。

由於教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，所以面對很多問題時省卻了思考。於是思維定勢就影響了教師的創造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積澱在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個懂得欣賞、善於讚揚的教師。

二、學會寬容學生，讓學生在快樂中成長。

書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對。因為學生的生命存在着差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發展，而老師應該引領着我們的孩子體會自我的發展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態，擁有生活、求知的能力。孫老師的話無疑為身處“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未來。就像孫老師説的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學生也快樂。

《美麗的教育》表達樸實、詩意、形象而充滿激情，她擅長把理性的思考傾注於可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事裏，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感全都融會其中，發人深省，撼人心魄。對於像我這樣的年輕教師來説，真可謂是思想的好向導，前進的指明燈。我想我會積極的樂於請教，勇於思考，廣於閲讀，善於積累，勤於寫作，努力去理解厚積薄發的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而儘可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個聰明的教師，同時也就為教育事業做了自己最大的貢獻。

書籍讀書心得5

朱__教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關注人的生存狀態，關注人的發展空間，為了一切的人，我們不僅要關注教師，要關注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。

朱__新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最後有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長着，成長並快樂着。這是我們追求的一種境界。

教育家朱__的新教育思想，觸發我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設書香生活環境"等教育內涵。

一、朱__新教育思想給我的觸動

1、朱老師認為，新教育實驗，是一個以教師發展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發。

2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校裏所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的願望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠實現人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個性發展。

3、朱__曾説："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發現不管教育怎麼變，其中最重要的一項活動——閲讀都始終沒有變過。閲讀是教育中最本質的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閲讀。通過閲讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。

朱老師認為：閲讀是教育最重要的.活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閲讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什麼和怎麼讀的問題。通過建設濃郁的閲讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閲讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統教學的一次提升。

學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育並作思考判斷，愈發增強了作為一名教育工作者的使命感。

二、朱__描述的三重"理想境界"對我的啟發

1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎。朱__認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"朱__還認為：這個框架分為教學目標、預習作業、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被朱__稱為這個框架的一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是為課堂教學做一些準備工作，而應儘可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教為學服務，讓學生的學習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發掘知識這一偉大事物內在的魅力。

朱__所講的"知識"，不能理解為靜態的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發現的事物奧祕，以及發現這種奧祕的方法和過程。朱__認為：優秀的課堂教學，就是要重現這一神奇的發現與創造的過程。核心是智力挑戰、思維訓練。

3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。

朱__認為，理想課堂不會停留於人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能説，課堂教學不僅實現了知識的復現，而且也實現了人的復活——師生生命的復活"。

三、朱__新教育思想對我的又一啟示

1、新課程改革和教育發展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善於發現自己的個性和業務方面的獨到優勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養出學生個性，要求老師對於自身要有清晰的認識，並善於不斷調整自己的定位，在學校環境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味着創造力。

2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優有劣，能夠關注每一個學生，並愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人説，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。

3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，並善於進行總結和反思。學生正處於成長髮育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規範來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底裏得到學生的認同。

總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今後的工作和學習中，以朱__的新教育理念和思想為我所範，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。

書籍讀書心得6

今天把《你的第一本哲學書》看完了，作者為托馬斯內格爾，譯者為寶樹。書很短小，只有100多頁。抽空二天時間看完了。寫得沒有想象中那麼好，體例很好，但論述不夠精當。這本《你的第一本哲學書》用九個問題的思索告訴我們哲學的基本任務落腳點，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問題，詞語的意義，自由意志，對與錯，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識作品，它並沒有給出這些問題的答案，而是説明這些問題和所以是哲學探討的問題，列舉了各主要派別的觀點，沒有對錯，只有對這些基本卻又最深奧問題的探索。

按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學書。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問題”，這些問題不能涵蓋今日哲學界的爭論熱點，但這些確實都是哲學中最基本的問題。

哲學便是由這些問題組成的。由問題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。

外部世界是否存在

對於外在的世界與夢，想到了盜夢空間，不同的是“我們知道這個故事的開始”。如果一切都只是內心的，似乎確實有能夠解釋的通，但是我情願相信外在世界的存在。而且我覺得這個根本不應該作為一個問題，如果外在世界存在，我們現在的意識也是在那之外，如夢般，早晚會醒的。如果不存在，我們也是在思想上的成長，強大自己的內心。如果我們能構造如此精細的“夢”，我們是不是已經夠強大了？

他人的心靈

對於他人的思想我承認我們無法獲取，或者説獲取後無法確定其百分百的準確性。但是作者舉的例子我並不贊同，要獲取他人吃冰淇淋的感覺，我們如果把他吃時的神經刺激獲取後來作用在我們自己的大腦不是也可以嗎？也許你會説，即使獲取了，你又怎麼知道刺激後的感覺和他是否一樣，呵呵，這就又是哲學？

身心問題

一個物質的，一個靈魂上的？我並不相信這一點。如果是哲學上的，那麼請不要弄的那麼模稜兩可，將此二元化，不過是覺的反對者太多，折中而已。

詞語的意義

也許是作者想的太多了，我覺的詞語無非就是我們用來表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語自身的形式便表示一定的思維。

自由意志

在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實上所做的不同的事。我比較贊同這一點，比如説我們重新活一次，其他任何事物不變，估計到死我們所做的還是一樣的吧。

對與錯

什麼是對的，什麼又是錯的。這的確是個很深的問題。一直以來我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學到的。或者是我們的“己所不欲勿施於人”。但究竟什麼是對的什麼錯的，確實又説不清。

公正

公平與公正？在我看來世界上本來就沒有絕對的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當今的社會裏，只要你努力發奮就不可能解決不了自己的温飽，雖然你可能一輩子達不到某些人的經濟收入。但是這又何妨，經濟收入在我看來雖然重要但不是絕對的，最關鍵的還是你能在自己的基礎上了，通過歷練學會很多，收穫很多。使自己的心智強大。

死亡

死亡這個問題估計是很多人都思考過，我們死後會到哪裏去？會以另外一種形式活着？還是就此消亡了？如果死後便什麼都不復存在了，那我們活着又有什麼意義呢？於我看來，與其花時間去思考死後的事，不如好好思考下現在，畢竟重要的是活在當下。你要真的想弄明白死後會怎樣，死去吧。

生活的意義

當你思考生活的時候，也許一開始你會想到，奮鬥，活的好，受人尊敬等等。但是當你跳出，以更遠的眼光來看。很久以後，我們生活的宇宙也許會坍塌或者達到熱平衡。你曾今的是否存在以及存在中幹過什麼都將不留一點痕跡。

書籍讀書心得7

寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書。從這兩本書中，我認為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧；教育管理者能夠讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。

一、用知識武裝自我

經過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自我的思想。僅有如此，才能用先進的教育教學理念經過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

二、用欣賞的眼光看待孩子

以往有這樣一個故事，説某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“那裏如何”老人家反問説：“你的家鄉如何”年輕人回答：“糟透了！我很厭惡。”老人家之後説：“那你快走，那裏同你的家鄉一樣糟。”之後又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答説：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便説：“那裏也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前後説法不一致呢老者説：“你要尋找什麼你就會找到什麼！”

的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；以批評的態度看，你便會看到無數缺點。反觀我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發展。我們的教育目標是培養幼兒全面發展（由於個體差異，絕對意義上的全面發展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發展能為個人所駕馭，孩子能夠從自我的興趣愛好出發，自由地從事多方面的活動，充分發展多方面的本事）。何況，“金無足赤，人無完人”，“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關係，明確自我的主角定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發，教師應當尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，並予以讚揚，異常是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠裏的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

三、以問題為紐帶的教學

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創造始於問題。要保護和發展學生的創造性，首先要保護和發展學生的問題意識，進行問題性教學。”美國學生帶着問題走進課堂，帶着更多的問題走出教室。“教師並不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，異常是構成自我對解決問題的獨立見解為目的。問題本事在於學生，能不能以問題貫穿教學在於教師。”目前，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不明白讓孩子們學會了什麼懂得了什麼對自我教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什麼在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在於“將知識轉化為智慧，使禮貌積澱成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會確定知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代禮貌的成果並不能經過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那麼，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的構成與發展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應當教什麼，怎樣教經過學習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收穫不淺！

常讀書和常思考，使我勇於和善於對自我的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自我之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自我的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自我生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

書籍讀書心得8

初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，裏面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發生在教師和孩子們之間或發生在孩子們自己之間的小事，同時也是一些瑣細得不能再瑣細的事件，如學生考試作弊、新生點名、教師板書、課堂上表揚……故事中一幕幕場景，有些我們多麼熟悉的，甚至是自己親身經歷。或許你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細想，教育，不就是教師與學生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復一日的雞毛蒜皮嗎？

這本書分五個板塊，其中第一章節告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學習、體悟，不斷調整自己的教育理念和教學行為，從而使整個教育成為一個雙向動態過程。而其中的第三章節是關於針對後進生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有後進生。“後進生”不等於“後進人”，事實甚至相反，教師們只要把“學生”當成“人”，就不會再有“後進生”了。因為教育的奇蹟在於：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗。

書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中藴含的思考。內容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含着真摯的情感，讀着讀着，我被故事內容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。

它猶如一面鏡子，折射出我們日常教育教學中存在的諸多不足：你差遣你的學生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……

它又如一位指點迷津的導師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們如何激發中間生的學習熱情；它告訴我們如何讓班幹部樂於奉獻而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當也會造成傷害；它告訴我們什麼是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱讚，一個親切的動作，如何用愛温暖學生，亮麗自己！

書籍讀書心得9

假期裏，我認真拜讀了《給年輕班主任的建議》一書，收穫頗豐。這本書是中國教育學會理事長張萬祥先生主編的。其內容既有成功的案例又有值得借鑑的具體做法;既有理論的深度又有實際的指導。通過一個個精彩的案例，向我們展示了優秀班主任們精湛的教育藝術。他們通過一個個精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最寶貴的經驗、最實用的建議,毫無保留地奉獻給了年輕的班主任。

書中“和學生相處有藝術”一節內容讓我感觸很大。雖然剛剛踏上工作崗位，我也一直在思索諸如一個班主任怎樣才能成為學生的“朋友”，怎樣才能具有人格魅力一個班集體又是如何才能成為學生心目中的“樂園”，如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問題班主任工作能夠“藝術化”自然不是件容易的事情，而《給年輕班主任的建議》一書使我對班主任工作又有了重新的認識，也學到一些實用的工作方法，更反省出了自身的不足。

首先班主任要學會冷處理。在班級管理中，班主任工作紛繁複雜，事務性的工作往往讓人喘不過氣。面對這樣的工作，除了需要班主任大量的辛勤付出，更需要的是班主任的睿智。在實際工作中，面臨突然起來的事件，往往老師會先入為主，會以自己所瞭解到情況和對自己的判斷進行處理。這樣固然是及時處理了班級事務，然而效果如何，有待商榷。也有時候，班主任情緒不佳，處理起來還會有失分寸作出過激的舉動。所以這時候的冷處理，也許會收到意想不到的效果。

對於一個剛剛走上工作崗位的我來説，班主任工作猶如無頭蒼蠅，每天打亂仗難免，而且心裏比較急躁，一旦遇到很多很雜的事情，更是如此，有時一點小事會把他看得很嚴重，有時候對學生也是劈頭蓋臉的批評，或者生活中的不愉快我會間接傳遞給我的學生。也一度認為可以“嚴師出高徒”，學生有錯誤，便進行嚴厲的批評。但事後發現，這樣“大嗓門”看似威嚴，其實無力。這樣教育既傷害了學生的自尊心，又不能達到很好的效果，只不過是發泄了自己當時的不良情緒而已。應該針對每個學生一個一個進行交談，動之以情，曉之以理，這樣做可以讓學生覺得受到了尊重，並且可以配合你改掉缺點，並單單“訓斥”效果來得好。

教師就要象如來佛，既要有博大的胸懷，又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閒”見怪不驚。如果學生和你頂，你也和學生頂，那你也就和學生一樣的水平。教師不是教書匠，教育也不僅僅是簡單的告訴學生應該怎麼樣。教育是一門藝術，教師應該明白、理解學生的個體差異，學會因人施教，循序漸進，對學生既要“歸其行,更要收其心”。

所以我在這裏尤其想為我上學期的暴脾氣、大嗓門向學生們道歉。我雖然在剛剛起步的時候，做的不夠好，但我會慢慢地一點一滴的學習怎樣做好一個班主任。

書籍讀書心得10

我們都知道了解科學的發展，掌握科學的思維方式，對推動社會的發展是很重要的，應該多學習這方面的的知識，因此，在課堂上老師向我們推薦了一本關於科學發展歷程的書籍《科學的歷程》，剛開始感覺課外閲讀科學類書籍負擔真的很重，因為作為文科生的我本身對科學類的問題並沒有太大的興趣，且因為專業的原因，更不想去閲讀。但是當把書看下去的時候，我發現了許多新奇的有趣的並且十分珍貴的科學知識，並且從中我可以汲取到許多關於我的專業相關的知識。

從整體上來説《科學的歷程》將思想史與社會史熔於一爐，系統疏理了世界科學技術史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環境相適應相協調過程中產生的理性知識”，指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”，它們在自然觀、方法論上表現出各自的特色;還指出，近代自然科學亦有兩種傳統，一是數理實驗科學傳統，一是歷史博物科學傳統，這兩種傳統是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領域的體現。

從這本書中我也瞭解到每個民族和國家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，於是便產生了不同的科學體系和文化體系。結合我的專業來説，我們在設計產品時也應當要考慮到這一點，結合每個民族和國家的共性，同時也要保留民族的個性，將大的共性與個性相結合，那樣的產本站會更加符合時代的潮流，比如像蘋果公司的產品，蘋果，是大家都熟知的水果，而將蘋果作為名稱和logo就是一種民族共性的體現，考慮到了每個名族的共性。西方的亞當夏娃，出生時就是偷吃了蘋果，所以説蘋果也是美好的物品，是大家所能接受的物品，因此也是民族共性的物品。

在第二章中，古希臘，古雅典的“為科學而科學”的思想決定了其科學的產生和發展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素，少了主觀感情和形而上學的思想。我國古代的

思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養性、齊家、治國、平天下。而關注宇宙和自然環境和邏輯思維的要少得多。在我國關於自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少。因此我們需要向古希臘人學習科學研究的系統性和純粹性。這也可以理解為什麼東方的近代科學發展會比西方落後那麼多年。也因此，造成了東西方社會發展的差距。雖然現在我們的科學在飛速發展，但也有許多的讓人感覺真實的、純粹的知識道理，我們需要找回科學研究的系統性和純粹性。結合我的專業來説，也啟發了我們需要腳踏實地，一步一個腳印，踏踏實實的完成產品製作的每一個環節，系統的明確的確定自己的目標，並不斷努力。

唐朝詩人杜甫曾寫過這樣一首詩：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這首詩向我們描繪了生機勃勃的大自然。可是現在，別説黃鸝和白鷺了，有些地方就連麻雀都很少能看見了。而在這本書中也談到了關於科學與自然與人的關係。人們對世界的認識總是受到科技發展水平的制約的。科學技術的發展，人們才能更好的與自然界溝通，發現其客觀規律。在現時代的今天，科學技術得到了巨大的發展，科學家們已經逐漸從上帝手中奪回了人類的控制權，真正感受到了人類的不屈與偉大由於理論自然科學的進步。就如同我們今天看《西遊記》一樣，不同的是今天的我們不過是人類歷史上的文化遺產，而在當時這卻反映了一種嚴肅而虔誠的象徵。神學的存在大多是用來彌補當時無法用屆時掌握的知識來解釋，而現在根本不需要宗教和神學來彌補科學所無法解釋的事情。因為隨着科學的繼續發展，現在無法解釋的時候，到將來終將被人類所知曉。科學的知識只應該在科學的範疇之內解決。在有關科學和宗教、神學的關係方面，人類終於能夠挺起胸膛説出不需要證明大家也知道是正確的推斷了。就如同人們常説，今天的科幻往往就是明天的科學。自然科學的進步決定哲學家前進的隱喻是自然科學的發展決定着哲學的發展。無論是何種自然觀，都是先植根於當時的科學與自然認識的大環境，再從中吸取養分，經過深刻地思考與提煉，進而產生出於當時社會大環境相適應的自然觀的。自然觀是與自然科學直接聯繫的哲學思想，理應受到科學的制約。在自然科學飛速發展的現時代，它必然會以科學的新成果和自然界的新問題來進一步豐富和發展它的觀點。因此，自然觀是科學發展不可缺少的一部分，也是極其重要的一部分。

從書中我也瞭解到辯證唯物自然觀是自然辯證法的理論基石，它的創立為科學技術的深層研究提供世界觀、認識論、方法論與價值論的前提，為自然科學與人的科學的結合提供了理論依據，強調自然與社會的相互聯繫，認為自然科學與人類社會、自然科學與人的科學是不能分離的，只有把自然科學的發展建立在人類社會發展的基礎上，從客觀規律出發，才能使自然科學真正成為人的科學。以下是我搜索帶的自然觀在科學技術發展的一個應用的案例：都江堰。戰國時期川西太守李冰父子主持修建。目標：利用岷江水資源灌溉川西平原、防洪與航運。包括三大工程及120多項配套工程。其總體構思是系統思想的傑出運用。兩千多年來，都江堰一直髮揮着巨大的效益，是我國最成功的水利工程。

自然觀對科學技術的指導作用以及對社會、經濟(如可持續發展戰略)的影響與作用。一個進步的科學發展模式不但會加深對科學及其發展的某些主要特徵的認識，而且會有助於從事科學研究、進一步去探索自然規律，從而促進科學的發展。科學發展模式在科學認識和實踐中均發揮着重要作用。任何一種自然觀在其剛誕生之時，都是促進當時科學等方面學科的發展的。就對於科學研究和人類發展的貢獻來説，還沒有哪一種自然觀能和辯證唯物主義自然觀相比的。再結合我的專業來看，我們在設計產品的時候，應當充分考慮到產品與自然與人的關係，例如利用新能源：太陽能核電水能風能等等。還有低碳減排，產品材料做到綠色環保等等。這都是考慮到產品與自然與人的關係。只有這樣，我們才能創造出真正適合人類適合自然的產品。

閲讀完這本書以後，我覺得從中真的學到了不少的理論和知識，這些知識都是很理性的表達了科學的重要性，也使我加深了對於“科學”的瞭解，對於我的專業和今後的理性思考問題方面都有很多的幫助。真的是一本不錯的書籍。也謝謝老師推薦了這麼一本非常值得去閲讀的書籍。

書籍讀書心得11

在書的海洋裏遨遊是一件很快樂的事，因為書是我忠實的夥伴，每一本書裏都飽含着許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來説吧！這本書讓我深受感動，因為書裏的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會細細慢慢地“品”，從這本書中會讓你學會寬容；懂得親情無價；學會與他人分享快樂；懂得互相幫忙······

這本書裏的每個主人公都是那麼的善良、正直、樂於助人、團結友愛，每當我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書裏面的一切人物都在我的身旁，彷彿身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來説吧！小幼鯨生活在海底的時候經常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，説小幼鯨長得又醜又奇怪。小幼鯨聽了這些話後，就覺得自我很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧着小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒着生命危險救小幼鯨，母愛是多麼的偉大啊！

我想這本書裏還有許多包含好處的故事，説也説不完，這本書讓學會了許多做人的道理。

書籍讀書心得12

相信很多人都聽説過或者練習過瑜伽，它要求通過肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復到最佳狀態。埃克哈特託利的《當下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們如何把日常生活中的負面情緒減小到最少，教導我們要實事求是地看待問題和解決問題，減少過去和未來非現實的東西對我們生命過程的影響。把握當下的力量，從而幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當下並集中精力於當下，做最好的自己。

現在是半夜三點，在温暖的被窩裏，可是你氣得睡不着覺。引發你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實也早已過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它所固有的看待事物的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩！為什麼會這樣呢？《當下的力量》一書的作者德國作家埃克哈特託利認為，人類受苦或受情緒所困的根源來自於我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。隨着我們的成長，接受教育、學會觀察社會，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，我們在尋尋覓覓、汲汲經營中失落了真實的自我，而沉溺於我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財產、工作、地位、名望、外表、人際關係等自我認同，當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。可我們越是順從於這種思維，就越感到空虛和孤獨。如此循環往復，痛苦不斷累積，整個人被負面情緒所填滿，一旦有一點刺激，則會爆發出來，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關注自己的內在，閉上眼睛，停下來，傾聽自己的思維而不是屈服於思維，從而感受自己的存在，無條件、無保留地接受當下最真實的自我。簡單的説，就是將注意力關注於當下，活在當下。

過去已經過去，未來還沒來到，但我們的大腦總是喜歡跑到過去，跳躍到未來，強迫性地產生思維，帶來憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產生壓力、焦慮、恐慌。但事實是，當下是對過去的總結，也是到達未來的途徑，我們惟有把握住當下，才是把握住了我們的生命過程。當下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當下的我擁有什麼呢？父母，那麼好好愛你的父母，不用給他們財物，一個擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛人，千萬別成天嘮叨你要怎樣，應該怎樣，給他鼓勵，説一句，我愛你，支持你！孩子，不需要在本該他們無憂無慮的年紀過早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關注此時此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問題，儘量全神貫注並享受此時此刻我們正在做和解決的事情，才會讓我們的生命更有意義而不是消耗在對過去念念不忘或者對未來時時擔心的過程中。

活在當下，把握住當下的力量的目的，並不意味着停滯不前，被動的接受當前出現的任何情況而不作出努力，而是意味着我們會有更為積極的行動力，會有更高的工作效率。把握當下的力量，時刻保持平和與寧靜，將注意力集中在當前的每一步，會清楚地看到需要做什麼，需要採取何種行動，當我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心幹手頭最緊急的工作時，不管諸如惰性等內在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動力。把握當下的力量，實事求是地對待當下，摒棄我們思維中對當下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠的思想，我們會更清晰地看待和分析問題，會更加的腳踏實地、求真務實。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當下的力量呢？當我面對當事人情緒激動的控訴，刻意的討好，甚至於無理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽，但不妄加評論、推測、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態度，堅定自己的立場，就能找到解決問題的方案；當我面對金錢、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業業的工作，從而實現自己人生的價值。

人生是一段旅程，為什麼不好好享受和專注於現在呢？除了現在，我們什麼都不佔有！撥開思維的束縛，活在當下，把握當下的力量，展現真實的自我，體會生命的美好，實現人生的價值！

書籍讀書心得13

在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，彷彿聽一首餘音繞樑的名曲。又如撩人的春風醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然乾裂，生命卻已被從內部喚醒。

簡愛是個孤兒，在裏德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然後，遇見了美麗的愛情。

每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，並受七情六慾的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白後，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。

劇情發展到一定階段，正如峯迴路轉一樣。當陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，並説出羅徹斯特先生的身世後，簡當晚就果斷脱下剛穿上的新婚禮服，冷靜之後，

“我要離開你!”

她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”

從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。裏德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。

當一個人傾盡真情之後，得不到預期的效果，要麼加倍的報復，要麼無恥的墮落。

《簡愛》該何去何從呢?

風雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經歷了所有該經歷的之後，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當然，如果此時羅徹斯特先生出現在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。

門開了，眼前並不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發現。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯着羅徹斯特。

她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結果。

終於他的消息來了。不過，由於經歷了家庭的變故，他現在已經成為雙目失明的殘疾人。可這一切對於簡和羅徹斯特來説，結局在料定中會必然發生，正像所有的古典小説結尾那樣，有情人終成眷屬。

簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她展現出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。

筆，在我手中飛快的旋轉舞蹈，抱着快要讀完的《看見》，在書上劃下這句話。的確，人若在暴風雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見雨過天晴後的彩虹?

十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視台，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經開始發出了失敗者的味道……幾乎就意味着沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”

想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學期的總結。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地紮在書堆裏，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起牀，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑着，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與願違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什麼希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼裏有慾望的題，他們不會觸動我。”這也許就是為什麼我總是學不好的原因。在夜裏，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子裏，“我還能實現夢想麼?”我一遍一遍的反問自己。“也許，實現不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎麼也無法入睡。

半夜，我掀開被子開了枱燈，把自己埋進書裏，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執着，儘管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向着夢想的方向奔跑。對我來説不也是一樣的麼?若把目標比做靶子，環境需要你脱靶的時候，你可以脱靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾説過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。”我需要一步一步堅定執着地走下去!就像柴靜一樣，領導曾經在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什麼，都要堅定、勇敢地走下去。

挺住，是一種堅持，是一種態度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹的態度去對待每一次作業，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什麼難的!

要從容地着手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續前行，我無法預料會發生什麼，但我知道，柴靜會一直引領我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多麼崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!

書籍讀書心得14

一直以來我一直認為給工人放假，給工人福利有利於社會經濟發展是以美國企業家福特率先發現並提出。最近看《資本論》發現資本論中也有類似觀點，只是表述不一樣，馬克思的觀點是：工人的消費是擴大再生產的必要條件。

聯繫到我們的實際，前一些年我們總説內需不足，消費不足，但是現在網絡消費興盛，我們的消費起來了，問題卻又是我們“生產力水平跟不上人民羣眾日益增長的物質文化需求”，買個馬桶蓋都要出國買。

現在問題來了：

1。消費是擴大再生產的必要條件，但是如果消費都是消費的國外產品呢？那國內的擴大再生產如何進行？

2。如果是簡單的擴大再生產，只要能掙錢就上馬，這樣的擴大再生產肯定不行。那麼消費的擴大再生產如何進行經濟產業的升級呢？如何進行產品的改造呢？這個產品的升級改造是如何影響消費的呢？有沒有經濟規律曲線？

在我們國家，普通老百姓奮鬥十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因為這個錢再碼放之前一直是儲蓄，既沒有被用來消費，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兑現的錢去買房），這是浪費。

其次這麼大的一筆錢就為一棟房，它所推動的資本流通相對於所投入的買房錢，是非常有限的，對於經濟的刺激是非常有限的。而現實中經常説房價推動經濟繁榮，我持懷疑態度。因為資本的流通必然增值。你一棟房子所帶動的資本增值最終會體現在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最後賣你100萬。但是為什麼還會這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。

再次老百姓拿十幾年的錢去消費一套房，也就是説老百姓一兩年的勞動時間產出的產品需要他用十幾年的勞動時間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個問題。

書籍讀書心得15

每個人都有自己喜歡的書吧！我也不例外，我喜歡的書有許多，其中有一本叫《第七條獵狗》這本書我看了之後，眼淚像水滴一樣流淌下來。

我喜歡的這本書是沈石溪寫的，沈石溪又叫沈一鳴，我很喜歡看他的動物小説。第七條獵狗的名字叫“赤利”，它很忠誠。但是，有一個謠言傳開了，大家都説“赤利”是會帶來不吉利的事情，於是它的主人知道了，終於到它的“末日”了，大家都很開心，它的主人拿起木棍，就要砸到它了，它突然跳起來，躲開了木棍。它不明白主人為什麼要這麼做，它傷心透了。有一次，它的主人帶它去捕捉獵物，它突然“汪汪汪”的叫了起來，是應為它發現了一頭豪豬，它的主人在對付豪豬的時候，赤利在一堆草後面的發現了一條巨大的眼鏡蛇，它怕那條蛇傷害主人，於是它去對付那條蛇，突然豪豬把大豬手拍向它的主人，它的主人急忙喊着：“赤利、赤利。”可是赤利正在對付那條眼鏡蛇，根本沒有聽到主人在叫它。主人看赤利沒來，就以為它是怕死鬼，不敢來。突然豪豬抽搐了一下，原來豪豬是被身後的刺扎進肉裏了，於是它的主人立刻拿起武器往豪豬身上打，過了一會豪豬死了，赤利也剛好把眼鏡蛇殺死了。它的主人不知道它殺了眼鏡蛇，以為是它怕死不敢來救自己。回到家後，赤利的主人又拿起木棍打它。最後一次捕捉獵物，赤利為了救自己的主人死了！

這本書十分感人，一隻好獵狗十分忠誠，以前有許多出賣國家的人，這些人還不如這條忠誠的獵狗，我們長大後可一定要保護好自己的國家，一定要有出息，加油！我們一定要好好學習哦！長大報效祖國。我們要多讀書、讀好書，好讀書。希望大家以後也要多多看書哦！