讀經典書籍心得體會

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，心得體會是很好的記錄方式，從而不斷地豐富我們的思想。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？以下是小編精心整理的讀經典書籍心得體會，希望能夠幫助到大家。

讀經典書籍心得體會1

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。總覺得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感歎其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有瞭解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對於教師和學生來説才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加;可是今天想來，自己對他們又瞭解多少呢?又有多少時間讓學生説出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?

在瞭解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不願看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的'統一體，好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為後進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨着社會文明的不斷髮展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師説的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。説到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在説：要蹲下身子和孩子説話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生説的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和昇華，讀了魏書生的書才知道什麼是教書育人，什麼是為人師表。

又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢》。用心讀完後，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，並不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執着追求中，這夢定能成真！

最近幼兒園組織我們學習了一些關於幼師方面的書籍與法律法規文獻。這些天的讀書讓我切切實實的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰勝對手；我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題；這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步；多讀書，也能使自己的心情變得快樂。在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。

閲讀中，我係統的瞭解了關於幼兒教師的一些專業性知識。其中《做一個專業的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業知識，更是列舉了一些老教師多年經驗的實際案例，對於我們經常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有抓傷事件，一起簡單的抓傷事件，由於兩個老師的不同態度以及説話的技巧，事情也經過了兩三個轉折，這就告訴我們説話之前要先考慮好該怎樣説，組織好語言，不然出口之後往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業的嚴謹性，應為我們要面對的家長是各行各業的人，他們不是單一的從事一個職業的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收穫。

另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心。無論什麼事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對於我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關聯的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們儘量不要表現出來，我們最應該做的事就是儘量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。

我感覺如果用幾句話來形容我們的職業的話，最合適的莫過於微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護每一個孩子。

讀經典書籍心得體會2

《教師成長與師德修養》一書以教師職業性與生命性的統一作為師德修養的出發點，以增進教師對職業的理解為基本路徑，以促進教師職業人生的完善為基本目標，以敬業、悟業、樂業為基本線索，抓住當前教師職業道德中的主要問題，最終落實在教師職業人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標示，師德修養貫穿教師專業發展全過程，是引領教師職業行為的內在靈魂，是教師職業人生幸福的心靈根基。優良、合宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。

師德修養與教師專業成長的自我學習，讓我深刻體會到師德修養是作為教師不可缺少的一門學習功課，如何讓自己樹立現代化的教育觀念，如何更好的得到專業化的發展是很重要的。加強師德修養的基礎——優化自我的心理，以一個好的心態來對待學生，對待工作。

1、學會悦納自我。

(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)

(2)、珍愛自我。

(3)、超越自我。(成功者的生活信條)

2、學會陽光思考

(1)、對比參照：心態決定人生。年輕的心態使人永葆青春

(2)、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠。

(3)、情緒分擔：學會控制，學會傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂;把痛苦分擔，你就少一半痛苦。(魏書生用公家的時間鍛鍊了私人的身體)

(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。

(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會讓你變得庸俗。(笑話：“拉鍊開了”)

3、學會心存感激。

感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅

案例：(“學會感激”)

案例：“耒陽一中感恩良性循環的啟示”

4、學會人際交往。

(1)、學會微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。

學會了對自己微笑，就學會了熱愛生活;學會了對別人微笑，就學會了珍惜美好;學會了對一切生命微笑，你的`人生便處處充滿陽光!

(2)、學會傾聽：

傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當你認真傾聽時，你會更容易發現問題，以便引導富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的瞭解自己。當你聆聽別人的觀點時，應當認真仔細並且不要妄下判斷。如果你心裏充斥着"他們應該怎麼做"及"他們怎麼不對"之類的想法，你就錯過了領悟別人觀點的真諦。

(3)、學會讚美：

讚美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長。——莎士比亞

學會讚美吧，首先從讚美自己開始，讓微笑成為你永恆的表情，然後讚美你遇到的每一個人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。

(4)、學會寬容：人生最大的美德是饒恕。

人在社會上生存，註定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在着很大的差異，一個人的年齡、思想、性別、個性、喜好等等，決定了這個人的修養、涵養和處世態度。不可能每個人都和你一樣，也不可能每個人都能瞭解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及衝突，這時候需要我們學會寬容。學會寬容吧，學會寬容，就是善待自己。

5、學會開心工作

開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶着一張烏雲蓋月的臉工作着，這不關是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在於你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那麼悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎麼不會選擇開心呢?我看建議給每每位老師一張寫着“開心工作每一天”的牌子，戴着上課。快樂工作每一天，那麼，明天永遠屬於快樂的我們!

我們不要過分執着一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至於被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。教師專業成長師德修養，教師專業自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上，表現在日常生活教育當中，才能收到身教言教的效果。

讀了這本書，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優良、適宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。

讀經典書籍心得體會3

彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學校中層領導進行培訓時曾給我們上過課，現在拿着他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閲讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。

“教育的藝術，不在於傳授，而在於激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上説，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創新精神，使藴藏在人腦中的巨大潛能得以開發；喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創造生活中享受幸福的人生。

才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責任，自覺踐行師德規範；喚醒教師對職業的審美情趣，不斷昇華職業境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專業發展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。

要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的示範意識，抓住習慣培養的教育根本，着眼孩子的終身發展；喚醒家長的發現智慧，開發孩子的優勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。

育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。

不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為七講，內容分別是守望道德星空、發現教師職業之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德佔領孩子心靈。希望老師們認真讀讀。

又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢》。用心讀完後，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的`摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，並不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對

教育事業的執着追求中，這夢定能成真！

新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對它的理念是：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只説我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收穫。朱永新教授説的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要誇誇其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收穫。

然而，在整本書裏我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學生。教師是教育活動的支撐點，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學生在教育過程中共同成長，共同發展進步。讓教師和學生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悦感。我們校長也常説，一個學校發展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業發展帶動學校的發展，進而去影響學生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學生的成長；沒有教師的快樂就不會有學生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那麼幸福的教育生活從何而來？一個人精神發育史就是一個人的閲讀史。閲讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閲讀當成一個自己的習慣，就像每天起牀、吃飯一樣，每天讀每天都有收穫。在收穫中成長，在收穫中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。

朱永新教授還説過：“只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。

為師者，不斷提高自己，用心閲讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。

讀經典書籍心得體會4

書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不一樣。生活可以貧寒，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長於其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

雖然我們都明白要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的教師！

讀書不僅僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閒，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些光陰與孩子共處，又能要求自我也養成讀書的`習慣，一舉兩得。

經常讀書的人會考慮，明白怎樣才能想出方法。他們智商比擬高，可以把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂説話，言必有據，每一個結論會透過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。 讀書的最終目的當然是為了進步對人性的認識，鍛鍊心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成理論潛力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閲讀習慣將受用終生。閲讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。

讀經典書籍心得體會5

《物理學》是亞里士多德主要著作之一，思想綿密，風格古樸，不逞辭藻。譯者為了保存這種特點，採取了直譯的原則。於不易明白的地方適當加了一些註釋。這樣一來，只要細心讀去是可以讀懂的。

《物理學》是一部二千三百多年前的著作。那個時候古代希臘的哲學雖已經過了二百多年的發展，內容已很豐富，但要寫一本像《物理學》這樣全面的論着還是有困難的。困難之一在於，那個時候哲學和自然科學（當時是不分的）畢竟還很幼稚，希臘文中還沒有足夠的現成的哲學術語。因此，亞里士多德不得不在《物理學》中使用了一些不精確的日常生活用語表達複雜的學術概念，例如用“是”（τó？ν）表示“存在”、“實體”，用“自己”（τοα？τó）表示“本質”，用“因自己”（иαθ`α？τó）表示“因本質”，用“時間”（óχρóνο）和“現在”（τον？ν）分別表示時間的延續段和劃分點。甚至用謎語般的手勢語言？ν？表示運動變化的內容。此外，亞里士多德採用前人的一些術語，如α？？ρχα？（開始、本原）和ταα？τια（原因）這些詞兒來概括物質、形式、目的和推動力四者，仔細推敲起來也未必妥帖。

當初作者寫作的這種困難今天成了譯者翻譯的困難了。怎麼辦？對兩種情況我作了不同的處理。

（一）隨着哲學、邏輯學、語言學等有關學科的發展，後世出現了相當的術語的，我們對兩者的內涵進行了仔細的比較和推敲，凡能證明是一個東西的，我們便用了後世的術語翻譯它們了。屬於這一類的，除了上述“實體”、“存在”、“本質”等外，還有如，將τóσυμβεβηиó（附隨者）譯為“偶性”，иατασυμβεβηиó譯為“因偶性”，等等。

（二）當初亞里士多德當作術語，但後來在哲學上沒有形成重要概念，因而沒有再出現相當的術語，也就是説從術語的`隊伍裏消失了的。對於《物理學》的這些術語我雖然經過努力想盡可能將它們譯得像個術語一些，但是其中譯者自己就滿意的不多。如τóμεταξ？譯為“間介”，τóиινε？σθαι譯為“運動着”，το？μα譯為“在一起”等等，簡直不像術語。然而，於無可奈何之餘也只好先公之於眾，求得大家指教了。

這個中譯本系從勒布古典叢書（1929年紐約版）希臘文原文直接譯出。勒布古典叢書本附有佛朗西斯·科福德（FrancisM。Cornford）的英文譯文，本意便於人們對照閲讀，然而這位英譯者片面追求英文本身的形式完美，因辭害意的地方很多，我不大參考它。在我對初稿進行修改時，郭斌和老師指點參考羅斯（Ross）主編的亞里士多德全集英譯本。我找到了它的1930年牛津版。這個本子比較接近原文。希臘文分詞和動詞不定式用意是比較難把握的，這個英文譯本在處理這些難點上對我有不少啟發。

在本書翻譯過程中郭斌和老師除了不斷給予熱情鼓勵而外，還具體幫助解決了不少希臘文方面的疑難，最後又全篇校讀一過，在此對他表示難忘的謝意。全稿譯成後，曾請汪子嵩同志根據英譯本進行校閲，並此致謝。還要感謝陳兆福同志，他願意把自己編成的《亞里士多德生平和著作年表》附在這本書後，為它增光。

讀經典書籍心得體會6

“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”你是否讀過《愛的教育》這本好書呢如果沒有，就讓我來給你介紹一下吧!這就是和許多高尚的人進行談話的一本好書。

總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰。

凡是有效地促進學生的發展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自我的工作實踐，我思考着，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的職責，那麼，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等於提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養沒有什麼價值。

的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發展為今日的“師生交往互動、共同發展”，更多地強調師生之間的`相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發學生學習功能，培養學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所説：“有效提問，意味着教師所提出的問題，能夠引起學生的迴應或回答，且這種迴應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中。”

以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什麼優美和陽光。讀過《修優美師德做陽光教師》後，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

真正的師德更多的表現是植根於普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業生活，能夠回答以人為本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創造性。即使同為對學生的愛，在不一樣的教師那裏，卻有不一樣的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生髮展的職責和義務。

好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業生活的不一樣領域。

正像前蘇聯一位著名美學家所説的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優美”，略高於則是“崇高”，付出大大高於獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們應當盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。

對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。

讀經典書籍心得體會7

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什麼呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來説是多麼的重要。我總是不願意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多麼的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什麼會討厭呢？——上課枯燥呆板，佈置大量作業、知識含量低、知識範圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特徵。現代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。

“我的教學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑑的呢？別人的為什麼好呢？好在哪裏？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什麼應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關係到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。

課堂的時間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的課情況和學生的'接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之後，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕鬆有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕鬆、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。

教育類書籍讀書心得體會9

第一次接觸華東師範大學郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學習期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘國小教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進個人稱號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨後，相主任就在每週舉行的“主題分享”活動中，將這本書推薦給了學校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。

現如今，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導意義非同一般了。

郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗，作為引發思辨的源點，真實生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創了新的教育思路即讓學生處在真正自主的狀態中，學生的潛能得到激發，學生的天性得到發展，學生的收穫像鮮花怒放。“我們把這樣的依靠學生，為學生設計的教育和教學，稱為生本教育體系。”隨後，提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問，繼而通過大量的，真實的，鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態，只要不斷開發學生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學生有適合其年齡特徵的舞台，只要永遠使學習帶有與他們個體相聯繫的意義，在他們所認識到的越來越多的事物的比較和啟發之下，他們的求知和表現的要求就會更為強烈。”

生本教育實驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內部自然來進行教育或教學。筆者認為，生本，生本，即以學生為本，以學生的可持續性發展為根本，以學生的自我教育為根本，以充分發掘學生潛能為根本，以強力保持學生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現行教育的深刻反思，是對人性迴歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關注現行教育是否能夠依據“人”自身發展的規律進行教育教學，他顯然是教育改革征程中標杆，是誇美紐斯在《大教學論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學生可以多學;使學校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦，獨具閒暇、快樂及堅實的進步”。

讀經典書籍心得體會8

在今年的紀律教育學習月活動期間，市教育系統、市國土資源系統、市婦聯和市精神文明辦等部門、單位緊扣活動主題，認真開展了廉政文化進學校、進機關、進家庭活動，其中，市教育系統在全市中國小開展了“廉潔文化進校園”示範學校創建活動，取得了很好的廉政教育效果。

北宋著名政治家歐陽修曾經説過：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”一直以來，我們時刻提倡廉潔奉公，在我看來，揚清風正氣，就必須多讀廉潔書籍。近段時間，我認真閲讀了《廉潔修身教育》這本書，讀完後，我感觸很深。作為一名人民教師，我應該以古賢今人為鏡，時刻警誡自己，堅守人生底線，恪守職業道德，全心全意做好本職工作。

近年來，高校腐敗案頻頻出現。同濟大學原常務副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。另外，還有武漢大學原常務副校長陳昭方、原黨委常務副書記龍小樂;四川大學原副校長安小予;中國人民大學就業處原處長蔡榮生等，這些原本優秀的領導幹部最終淪為階下囚，根源之一在於他們放縱自己的貪慾。

一、廉潔修身，築起拒腐銅牆鐵壁

廉潔修身要常思貪慾之害。俗語説，“慾壑難填”。欲壑有如無底洞，再多的華衣美物，翡翠玉石也難以填平。

廉潔修身要常懷律己之心，靜以修身，儉以養德。

廉潔修身要常躬節儉之行。作為人民教師，更要時刻保持艱苦樸素的作風，不奢侈浪費，不盲目攀比，不大吃大喝，常念羣眾疾苦，把勤儉節約的好傳統保留和傳播下去，為改善民生和推動學院轉型升級而努力。

廉潔修身要常修為政之德，以人為本，問政於民，問需於民，問計於民，多辦順民事、解民憂、增民利的實事。

二、廉潔奉公，做廉政建設榜樣

領導幹部是廉潔文化的倡導者和實踐者，是嚴以律己、清正廉明的帶路人。作為一名人民教師，我要樹立榜樣，因此更應反覆學習廉潔修身，塑造良好領導形象，為教師作出表率，帶動全體教職員工弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，廉潔自律，紮實工作，努力構建充滿活力、和諧穩定的校園氛圍，帶動學校的廉政文化建設。

廉政建設要形成班子合力。班子成員要擺正自己的.位置，顧大局，識整體，講原則，講團結。形成學校堅強有力的領導核心。廉政建設要突出讀文思廉，築牢拒腐反貪的思想基礎。我們提出“領導班子帶頭學、召開會議集中學，黨員幹部系統學”的讀文思廉活動，突出抓好黨委中心組的讀書活動，班子成員帶頭學習、撰寫心得，帶動教師“廉潔從教”。

三、廉潔從政，積極促進學校的跨越發展

要實現“依法治校”、“廉潔從教，廉潔從政”這個目標，關鍵是要建立健全教育、制度、監督並重的懲防體系，切實落實黨風廉政責任制，積極推行“陽光工程”。要凝聚學校發展的正能量，全面深化“五大工程”策略，建設“五位一體”校園，加快轉型升級步伐，從而打造師範教育的品牌。

總之，在以後的工作和生活中，我一定會始終做到自重、自省、自警、自勵、慎始、慎微、慎獨、慎欲，做到保持清醒的頭腦，增強免疫力，做到警鐘長鳴，切實做到不義之財不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為自己的一種熱情追求，成為一種自覺實踐，成為一種虔誠信仰。

讀經典書籍心得體會9

中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積澱下來的這些經典文化，不僅是民族智慧的凝結，更是我們的道德規範、價值取向、行為準則的集中體現。

延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發揚光大。傳承優秀的傳統文化，對提高全民文化素養、構建和諧社會、發展中國特色社會主意，實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。

中華文明博大精深、源遠流長，易經、史、子、集諸類典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的`營養，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閲讀、傳誦經典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的現代社會中堅守住自己心靈的家園。

經典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對國小生以及學生的作用是不言而喻的，學生朋友們也會從中得到傳統文化的滋養和薰陶。通過誦讀領悟經典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，並在交流中吸取知識、提高能力、昇華精神、形成個性。

中華優秀傳統文化不僅對中國的經濟和社會發展產生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎，而且對人類文明的也產生了重要而深遠的影響。

博大精深、底藴深厚的中華優秀傳統文化藴含着中華民族特有的信仰追求、高尚品質、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊樑與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學習中華優秀傳統文化，做中華優秀傳統文化的踐行者。

讓我們傳播經典，弘揚傳統文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養性、健全人格，以承擔起繼往開來、振興中華的歷史重任。

讀經典書籍心得體會10

同學們，讓我們行動起來，不被垃圾薰倒，使我們再次佔領高地！同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，成功的明天屬於十三億堅強不屈的民！所以我們要倡導並支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃安康的開展！

讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近了泰戈爾。他的內心是那般深邃，那般細膩；一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈爾用他的哲學和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。

泰戈爾是一位愛國者、哲人和詩人，他的詩中洋溢着對祖國的熱戀；對婦女的同情；對孩子的喜歡。有強烈的愛就有強烈的恨，當他所愛的一切受到進犯的時候，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣盪漾開來，普及全世界。在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美妙、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美妙；生命是如此的美妙，這樣的美妙在詩人的筆下是永久的！

泰戈爾留給我們人類的不僅僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的.情懷！印度人説他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小説、散文……都散發着濃郁的詩歌氣息，他的人民喜歡他寫的那些自然而真摯的詩歌。農民、漁夫以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的場所，和着勞動的節奏，唱着泰戈爾的詩歌，抒發着心中的歡樂和憂愁。泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人。為深化研究印度自己悠久而優秀的文化，他深化民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。

從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有着悠久而優秀文化的國家；熱愛這國家裏愛和平、愛民主的勞動人民；熱愛這國家的宏偉美麗的山川。

從這些詩的字裏行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家；海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子；熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點，聞到那濃郁的花香。

泰戈爾的詩，沒有普希金的宏偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以到達的境界。作為詩人，同時又是小説家、藝術家、社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀着熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波於功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脱和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，活力勃勃，充滿活力。

雖然，詩人的一生經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光芒的、快樂的、博愛的。品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更聰明，心裏也暖洋洋的。讀完《泰戈爾詩選》，你將受益匪淺！

也許在塵世中繁忙的人，不會注意這些只能細細品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動我們許久都不曾平靜下來的心；而一旦你平靜下來，才可以真正地讀懂他的詩篇。

讀經典書籍心得體會11

開學初學校給我們每位課改班的老師發了《讓教師愛上教學》這本書，利用工作之餘我便津津有味地讀了起來，下面我就簡單説説我的感想。

這本書從書名看起來應該是如何讓老師愛上教學，但實際上講的更多的是如何上課，教我們如何進行課前準備，如何進行課堂講授，課堂中應注意的問題以及教學點撥、方法指導和調控管理等，認真讀了這本書，我學到了不少知識和方法。

反思這一節我覺得講得非常好，“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話説明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導致很少寫反思，每次學校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點，在以後的教學中我會不光多寫課後反思，更多的要寫課前反思，只有“三思而後行”方能提升教學效果。要反思課前目標是否明確，內容是否恰當，情境是否適用，反思學生的認知水平。更多的是反思課件的使用是否得當，利用課件極大地提高了教學效果，在培養學生探索與創新精神等有很大的優越性，利用課件應遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現實的教學中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開課件一步步給學生看，一節課下來黑板上還是空空，這種教學模式並沒有利用現代技術突破陳舊的傳遞式教學設計，削弱了教師的主體作用，也不利於學生能力的培養，失去了應用課件的本意，重要的定理定義共識還是需要在黑板上進行書寫，因為課件一閃而逝的效果很難讓學生留下深刻的印象，影響了教學效果。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來就不知道怎樣上課了，我覺得在以後的教學中該板書的還是要板書。

給我印象最深的是“少講、精講，講學生終身發展必備的”，書中舉了一個例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講台上講個沒完，而忽視了學生們的感受。我覺得這一節我和作者很類似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學生卻是苦悶難耐，望天發呆，一節課講完，累得疲憊不堪，可謂口乾舌燥，效果卻是不怎麼好，到底是怎麼回事呢?自己卻不明白，讀了這一節我找到了答案，我應當選擇嘗試提問，討論式，並配合多媒體教學，應儘量做到少説少講，用材料或者問題去誘導和啟發學生思考。當然材料和提問一定要緊扣促進學生主動學習這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的'問題必須要注意恰如其分，還要設計出能激發學生求知興趣的問題，並且要有利於學生對所學知識能進一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地上了一節課，能極大地調動了學生學習的積極性，在整節課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識點講清，把難點講明，學生就會在合作學習中發揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。

教學中常常會遇到令我們特別頭疼的學生。本書中最後一章是調控管理篇。在課堂中，我們需要對學生的行為進行調控，需要排除學生的打斷和干擾，在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統教學中令教師“頭疼”的學生行為背後，往往藴藏着豐富煩人教學資源和良好的教學價值。在教學中，善於課堂調控的教師不但可以有效的落實教學計劃，達到教學目標，提高教學效益，還能大大地增強學生進一步學習的興趣和願望。在這樣的教學過程中歐冠，教學過程有條不紊，教學任務高效完成，不僅是學生的知識得到增長，智力得到啟迪和開發，道德、情感得到昇華，而且教師本人也從中樹立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。

趙國忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個教師在教學中只要愛上教學並持之以恆，一定能成為一個好老師，為我們每位青年教師成為名師指明瞭方向，確實是一本很不錯的教育著作，值得大家去讀。

教育書籍讀書心得體會這本專着在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的孩子學習。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感歎：現在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海裏應敲響警鐘：你已經落後於你的孩子了。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變"。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比高貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了雲霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態。教育應從寬容開始。

讀經典書籍心得體會12

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這裏的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態、學校的發展模式、教師的科研範式來實現這一目的。在我看來，實現這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。

我們一起閲讀、一起思考、一起寫作。老師和學生一起閲讀、共寫隨筆，無論對老師還是學生都是一種督促，有利於養成良好習慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閲讀滋養底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進每月一事。我們一起學會吃飯，學會節儉；我們一起不闖紅燈，學會遵守規則；我們一起種樹，培養公益意識；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善於勞動；我們一起唱歌，學會欣賞藝術；我們一起玩球，學會健身；我們一起笑着和別人打招呼，學會交往；我們一起閲讀，一起求知；我們一起寫家書，學會感恩；我們一起演説，學會表達，培養口才；我們一起寫日記，學會堅持，學會自省。

我們一起構建理想課堂。課堂是屬於學生的，老師是課堂的護衞者、服務者、促進者和協作者。構建理想課堂，落實有效的教學框架、發掘知識的魅力、實現知識社會生活和師生生命產生深刻共鳴，需要老師和學生的共同努力。

我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養卓越口才，一起建設數碼社區，一起締造完美教室，一起研發卓越課程，一起合作共建家校……

我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：

老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。

比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閲讀、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。説的就是這個道理。

教給學生一生有用的東西。教給學生積極的`人生態度。

讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養良好的生活習慣。回想我的教育經歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

用教師的專業發展，影響學生的成長。

要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業閲讀、專業寫作和專業共同體來實現自身的專業發展。

發現學生身上的閃光點，向學生學習。

“三人行，必有吾師。”學習他們的純真善良、充滿活力，學習他們的堅持和較真，學習他們敢於提出質疑……

我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收穫，只有堅持才有奇蹟。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創造。

讀經典書籍心得體會13

這學期我讀了《走進高效課堂》這本書，“高效課堂”是每位教師所追求的，也是提高教育教學質量的有效途徑。許多教師都有這樣的困惑：“教師教得很辛苦，學生卻不愛學;教師教學很投入，學習效果卻不佳。”如何讓我們的課堂高效?如 何能將教師辛苦的勞動轉變為學生有效地學習?如何構建“生本高效”的課堂教學模式?很多問題都始終困擾自己。讀完《走向高效課堂》一書，自己收穫許多。

一、高效的課堂是“自主”的課堂。

要實現高效的課堂，其前提和根底首先要實現學生的“自主”學習，離開了學生的“自主”學習，“高效課堂”就無從説起。書中介紹瞭如下祕訣：讓學生自己生成學問、讓學生在體驗中自主進展。“自主”學習的目標還表達在課堂教學力求做到：問題由學生自己去發覺解決，規律由學生自己去探究應用，概念由學生自己去概括提煉，文本由學生自己去解讀體悟，試驗由學生自己去設計操作，作業由學生自己去佈置選擇。讓學生被“被動”為“主動”，我想，這與我們提倡的“生本”理念是同出一轍的。只有調動了學生的積極性，才能實現我們教學的高效，才能到達教育的目的。

二、高效的課堂是“互助合作”的課堂。

實施“互助學習”，落實合作學習方式，這是一個很好的渠道。就如何提高課堂效率來看，“合作學習”的確是一個特別有效地途徑。但如何能真正發揮“合作學習”的效益，是我們需要探究和學習的主要問題。

三、效的`課堂是“歡樂”的課堂。

如何把課堂變成歡樂的學堂?書中介紹瞭如下祕訣：讓評價像嬉戲一樣好玩、讓課堂像故事一樣奇妙、加強課堂“四園建立”、用“形式”去落實“方式”、思維陷阱引發醖釀效應、專心靈暖和心靈、走出情境的誤區，變學習任務為“禮物”等系列教學策略。讓學生擁有生動活潑的學習形式，擁有舒心的學習環境和豐富的學習資源，擁有積極、樂觀和期盼的心理體驗，感受到創新和勝利的愉悦。

四、高效的課堂，需從教師自身做起。

讀完這本書後，反思自己的課堂，真的是毫無“高效”之跡。我所做的，也就是一名“講”師而已。課堂上，我只顧聲嘶力竭地去講，生怕哪個重點遺漏，而學生的學習效果卻微乎其微。這樣低效的課堂哪來得高效的成績呢?要想做學生的“導師”，先要轉變觀念，敢於放手，捨得放手，科學放手，讓學生真正成為學習的僕人，而不是學習的奴隸。

讓學生成為課堂的僕人，教師應當更好地發揮主導作用，要求教師有更高的素養，凌駕於課堂之上。就講授環節來説，高效率的課堂要求教師少講，這必定要求教師以少勝多，要言簡意賅，重點將學生聞所未聞、見所未見、思之粗淺、感之不深之處，這無疑對教師提出了新的挑戰。我們如何能講在點子上，如何教會學生自己提煉等問題，需要教師自我學習，自我加壓，提高自身素養迫在眉睫。

無論什麼先進的理論，無論怎麼學習，離開了教學實踐，只能是紙上談兵，毫無用處。因此，學習了書中的諸多名師的先進閲歷，應用到自己的教學中，才是最關鍵的一步。或許自己不能一下做好，但我信任：只要肯做，就能有勝利的一天。

讀經典書籍心得體會14

通過對高效課堂有關內容的學習，我懂得了，作為一名班主任，在課堂上我們不僅要好好講課，更要注意教的方法和學生學的方法，培育學生的積極性和主動性。課堂的進展是快速，簡單多樣的。不過，無論教學被注入什麼樣的新精神，有一點應當是不變的，那就是課堂教學應當是務實高效的。從高效課堂的理論中我有以下的體會：

一、教學目標把握要精確。

針對學生不同年齡段的身心特點，對不同學段的教學目標作出了科學而詳細的規定。這就要求我們要仔細研讀《標準》，嚴格根據《標準》的要求對比執行。教學目標的定位。就跟打籃球一樣，籃筐太高了學生再怎麼努力也投不進，自然就丟失了信念;而籃筐太低了，學生就會輕而易舉地灌進籃筐，固然也就沒有戰勝困難的喜悦。在制定教學目標時，要充分考慮到三維目標的統一。學問與技能、情感態度與價值觀、過程與方法，這三個方面同等重要，缺一不行。否則就會導致課程性質定位的偏差，造成工具性與人文性的分別。教學目標的制定還要兼顧好、中、差三個層次。依據因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求到達的目標也各不一樣，要避開一概而論。要保證課堂上80%以上的學生把握80%以上的課堂教學內容。對於優等生我們可以在課外延長一些略帶挑戰性的練習;而對於那些後進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。

二、教學環節設計要合理

就語文閲讀課來説，教學環節的設計根本採納“四步導讀”的模式。第一步，在教師誘導下學生初讀課文，讓學生感知課文語言。其次步，在教師引導下學生細讀課文，讓學生理解課文語言。第三步，在教師指導下學生精讀課文，讓學生品評課文語言。第四步，在教師輔導下學生進展綜合訓練，學會運用語言。

在這個過程中，學生的閲讀實踐活動始終處於課堂教學的中心地位，教師的一切啟發引導都是為訓練學生製造性地進展語言實踐供應效勞。教師的“導”與學生的“讀”相互滲透、相得益彰，充分表達了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動反應。“四步導讀”模式符合《標準》提出的教學理念，這樣的流程的.設計是合理的。

固然，對於不同類型的課文也可以依據實際狀況予以適當調整或刪減，形成敏捷的教學風格，但其核心理念是不變的。

三、課堂教學提問要精當

課堂提問是教學中不行缺少的一個重要環節，是啟發學生思維、傳授根本學問，掌握教學過程，進展課堂反應的一個重要手段。它貫穿於課堂教學的始終，直接影響着課堂教學的成敗。教師必需細細揣摩，問到關鍵處，問到有用之處，問到學生心裏去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學，利於學生的進展。教師在課堂教學中，要通過問的技巧與藝術，表達出教學新理念。

讀經典書籍心得體會15

在目前一些領域道德失範，道德願望與行為、道德投入與產出相差甚遠的狀況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教育的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、採取的方式要適合孩子。個性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。

每個人的童年，都就應是被故事浸潤着的。閲讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教育的.薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童透過閲讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閲讀中成了經典，成了不褪色的永恆。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敍事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地理解道德律令。”置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，就應是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗温情的美德故事，就應是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠持續高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!