【精華】藝術的作文集合4篇

在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的藝術的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

藝術的作文 篇1

城市花博是擁有四個大區域且盛大的一個活動，有數萬、數十萬、數百萬朵有朝氣的花花草草，令人看了就瞠目結舌。

學校帶我們七年級年級去參加花博，是想要大家用心去看，讓大家對藝術的觀感有所改變，並非到處瞎晃，有看等於沒看，而且對藝術還是一頭霧水，在花博當中，有很多東西是值得用心去看，用心去探索的，在會場中，到處都可以看一片又一片的花海，這些花海，都是藝術家們不畏艱辛，不畏痛苦，辛辛苦苦栽培出來的。

會場中，還可以聽到天上正在飛的鳥兒的鳴叫，風吹過花花草草發出的窸窸窣窣的聲音，顧客們談論有關花博的聲音。

每個館都有可以感覺到藝術的地方，用塑料瓶做成的牆壁，用花跟草做成的迷宮，用各語文化做成的展覽……還可以用心去感受，用心去體會這藝術之美。

這次的經驗改變了我對藝術的看法，藝術也許不是真的那麼膚淺，只包括了歌唱、繪畫與創作，任何東西都可以算作是藝術，花花草草、即興的.創作，就連醜陋，不受人歡迎的都可以當作藝術。

藝術帶給我心靈上的滿足，藝術帶給我心靈上的安撫，藝術帶給了我整體上的震撼，使我更加的想要去親近藝術。

藝術的作文 篇2

我們的身邊有許多藝術如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這麼多的藝術裏我喜歡雜技。

我喜歡雜技是因為小時候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演，節目開始了他們先放出來一對獅子，那些獅子在舞台上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們在下面激烈的喊着。

接下來上場的.是一隻小猴子，它活潑機靈的在舞台上做出一些使人笑掉大牙的動作，觀眾們傳來了一陣陣笑聲，只見那隻猴子又在舞台上跳了一段不知名的舞蹈好像是再秀自己的本領，讓觀眾們稱讚他。

表演最後出現了一隻鸚鵡，只見觀眾手裏拿着一張張錢，鸚鵡見了就回來叼錢，調回來後給自己的主人，這真是一隻了不起的鸚鵡。

你是否喜歡雜技呢？你是不是與我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動物呢？所以藝術往往起於我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術。

藝術的作文 篇3

近幾年來掀起的藝術考級A、B級熱，還在持續，這使許多藝術考生與家長們樂此不疲，不停地往考級委員會裏塞金鈔，為的是能使會考成績加10分或5分。

但是，他們都錯了!他們為了分數而拼命地去“感受”藝術，然而忘卻了藝術的真正含義。音樂、舞蹈、美術、書法，創造這些藝術的先人們是因為要使生活充滿快樂，充滿情趣而創造，並不是為了什麼目的。而那A、B級，只是為了加分而設考，不是真正快樂所在。更讓人氣憤的是，A、B級竟有許多“後門”生。他們依靠親人或朋友甚至金錢的幫助而完成會考加分的目的。不僅是A、B級，還有各項考級和各項比賽，只要有一定獎賞或獎金，都會有類似的“黑幕”出現：親戚幫親戚，朋友幫朋友，本地人幫本地人，甚至評委幫賄賂者……

最近社會競爭越來越激烈，許多家長不僅抓牢自己孩子的成績，還將孩子送去藝術培訓。許多笑話時常在出現：家長將手指短、五音不全的孩子送去學鋼琴;家長將腿短的孩子送去不舞蹈;還有調皮搗蛋、坐不穩的`孩子竟然被送去學繪畫與書法……這些笑話居然還有一個共同原因：家長看別人的孩子在學什麼，也將自己的孩子送去學什麼的“效仿”。這種極端的競爭意識不僅使原本快樂情趣的藝術真諦黯然失色，還使孩子產生了強烈的逆反心理，從此討厭這門藝術，卻依舊被逼着瞭解它。聖人孔子曾經提倡過“因材施教”，也就是説，若將天生有某種藝術特長的孩子送去培養，產生濃厚的興趣，這會使藝術的真諦煥發光彩。

藝術它只是為了快樂而存在，它帶給人們的是舒坦與情趣，而並不是利益與競爭的工具。可是，藝術的真諦，還在嗎?

——那麼，就讓我們用心去感受，用心去傾聽，使藝術的真諦如同寶石一樣散發着光彩。

藝術的作文 篇4

中華文明上下五千年,其中封建社會佔了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權力,是神聖不可侵犯的.因為他們是天子,是代表上天來統治天下的,臣民只能絕對服從.

《詩經》雲：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是説舜已經做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權力之大.

因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災.但是仍有無數謀臣良相,他們懷着一顆赤膽忠心,出於對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

然而同為諷諫之臣的優孟則深諳諷諫之術,他憑藉自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那麼優孟到底利用了什麼法術呢?仔細捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術,取得了眾人稱快的效果.

諷諫,亦稱“設喻説理”,即用暗示、比喻、誇張、反語等方法委婉的説理,也就是用生動具體的事例説明抽象的道理.

1.為對方打算——不暴露遊説目的

設身處地地為對方的'切身利益着想,是遊説時應遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進而分析晉侯出征目的在於擴張領土,且慾壑難填.一方面使秦伯覺得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.

鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻身説法使齊王也同理得證“矇蔽甚矣”,於是一聲令下,廣納諫言,終於“戰勝於朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發展先機.

觸龍用“緩衝法”拉家常套近乎,用“引誘法”開後門托幼子,用“旁擊法”談燕後陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媪之愛燕後賢於長安君”來巧設魚餌,引魚上鈎,推出“為長安君計短也”的結論.迂迴包抄使得趙太后主動繳械.

2.用婉言相勸——忠言順耳利於聽

下級勸説上級,由於尊卑關係不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實話實説“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕鬆,鋪設情境.此三者諳習“良藥蜜口更於病,忠言順耳更利於聽”之道.事實亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.

3.巧施攻心術——先對方之憂而優

燭之武長於外交辭令,説理透闢,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭後反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦無任何好處,曉之以利害,因説服力很強,所以句句打動對方.鄒忌很瞭解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中,必然是個耳不聰、目不明的受矇蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理),為此設喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常瞭解趙太后愛子、憐子之心,便採用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進而解太后心結.當然更見觸龍為國之憂心,忠心明鑑.

燭之武、鄒忌、觸龍遊説的成功也告訴我們：遊説時要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴.