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關於説話提起的話題

關於説話提起的話題

提起關於“説話”的話題,大概好多人都覺得比較奇怪,也比較幼稚,説話誰不會?大至耄耋之年的長者,小至牙牙學語的孩童,只要聲帶正常,嘴巴能張開,説就行了,有什麼難的?

關於説話提起的話題

其實,“説話”也是門技術活,需要人們在長期的歷練中總結、積累,才能逐步完善。比如説,有的人一張口,滿嘴髒話,口無遮攔,讓聽者大跌眼鏡,自己還興致勃勃、滔滔不絕地説個不停;有的人説話直來直去,看到什麼説什麼,幾乎不經過大腦的過濾和思考,讓聽者索然無味,甚至語出傷人;有的人卻顯得高深莫測,意欲言此事,反而要提它事,拐彎抹角,讓聽者一頭霧水,不知其所言,不懂其所意;有的人張口前已經將要説的話在大腦中梳理了一遍,説出來的話有哲有理,有層有次,讓聽者有種享受和欣賞的感覺,要表達的意思讓聽者醍醐灌頂般清楚……當然,要一一列舉説話的情景不勝枚舉,總而言之,不同人有不同的表達方式,不同的表達方式必然有不同的效果。

我想要説的是一類特殊的羣體,他(她)們説話非常講究,甚至可以用“考究”來形容。在他們的語言系統裏經常有引經據典的情況,而是越正式的場合越要引用一些諸如“鍥而不捨,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折”、“海納百川,有容乃大,壁立千仞,無欲則剛”、“相離莫相忘,且行且珍惜”等等等經典語句,一則顯示了説話者淵博的學識,二則也體現了説話者的用心,讓聽者肅然起敬,頂禮膜拜。

從某種程度上來説,中華文化源遠流長,在大浪淘沙中沉澱下來的精華是民族的瑰寶和財富,值得傳承和發揚光大,就如有些人在説話時要引用先哲的聖言聖語,簡單富含哲理的話講將看似複雜的事情一語道破,不需要過多地解釋和説明。然而,有些人卻在説話時顯得故弄玄虛,明明很簡單的一句話,非要在浩如煙海的古詩文中追根溯源,尋找出處,“原汁原味”將經典呈現出來,卻把一件看似簡單的事情複雜化了,讓聽者雲裏霧裏,晦澀難懂,説話者卻顯得胸有成竹,津津樂道。

生物的多樣性決定了人類的説話沒有統一的模板,固定的格式,自然就形成了説話的多樣性,給人類世界增添了不一樣的光彩。有時候想起來,説話本不該如此費時費神,能夠把自己想表達的`意思表達清楚,讓聽者明白就達到目的了,為什麼非要講究那麼多的客套呢?也許有的人是工作生活環境造就了説話的風格,有的人是與身俱來的天賦,有的人是刻意地注重,有的人則是譁眾取寵……

作為現代科技高度發達時代的新型人類,如果把時間和精力花費在咬文嚼字、引經據典上,獲得一絲精神上的慰藉,真是貽笑大方之家矣。俗話説:“話有三説,巧者為妙”。話説得巧妙,並不是非要把想説的話如商品般包裝得完美無瑕才善罷甘休,其實越是修飾造作,越讓語言失去純真,失去聽眾,弄巧成拙。要想把話説得巧妙,其實也很簡單,説出來的話讓聽者明白、舒服,説者放鬆足以。

當我們志得意滿,信心百倍時,説話一定要有保留,有十分説七分,一次不要把話説完,給自己留有餘地。我非常欣賞“沉默是金”這句千古遺訓,屢試不爽,歷久彌新。試想想,我們生活中的各種説話,並不是説得越多就越好,反而言多必失,並不是話説的越“高大上”就越有效果,其實不然,有的時候不説比説更有力道,可謂是“此時無聲勝有聲”。

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