附庸風雅的近義詞

附庸風雅是指為了裝點門面而結交名士，從事有關文化的活動。拼音讀作fù yōng fēng yǎ。附庸風雅的近義詞是什麼?一起來看看吧!

　　附庸風雅

[解 釋]附庸：古代指附屬在諸侯大國下面的小國，引申為從屬的地位或依賴的關係 。

風雅：原指《詩經》中《國風》和《大雅》《小雅》，後指風流，儒雅。

指為了裝點門面而結交名士，從事有關文化的活動。

　　出處

清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙裏偷閒。”

清·黃小配《晚清文學叢鈔·情變》第八回：“卻偏要~，在揚州蓋造了不少的花園，因此種花之風，遍及揚州。”

清·吳趼人《情變》第八回：“那班鹽商，明明是鹹醃貨色，卻偏要～。”

郭沫若《洪波曲》第十六章：“為了～，不得不矯揉造作一番，騙騙自己而已。”

　　近義詞

沽名釣譽：沽：買;釣：用餌引魚上鈎，比喻騙取。用某種不正當的手段撈取名譽。

　　反義詞

温文爾雅：温文爾雅，謂氣質彬彬有禮，行為典雅端正 。

　　用法

動賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義 。

　　詳解

“附庸”本指依附於諸侯國的小國。周代的禮制規定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合於天子，附於諸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圓百里，伯方圓七十里，子和男方圓五十里，不滿五十里的更小的封地要依附於諸侯國，稱作“附庸”，是一個名詞。為什麼叫“附庸”呢?“庸”的'本義是用、需要，引申為受僱用，“附庸”就是依附別人，受其僱用的意思，取其象徵意義，故曰“附庸”。

“風雅”怎麼能泛指文化呢?原來，“風”和“雅”是《詩經》的兩個組成部分。《詩經》由三部分組成，即風、雅、頌。“風”是各諸侯國的民歌，稱作十五國風，共一百六十篇;“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之內的音樂，被尊崇為正聲，共一百零五篇;“頌”是專門用於宗廟祭祀的音樂，共四十篇。“風雅頌”或者“風雅”就用來代指《詩經》，“風雅”因此也用來泛指文化。

“附庸”和“風雅”連用，不知道起於何時，不過據清代同治年間的學者平步青記載，明末清初的文壇領袖錢謙益就曾使用過這個成語。

明代文學家和書畫家陳繼儒號稱在小崑山隱居，卻又周旋於高官顯貴之間，為時人所詬病，錢謙益談到陳繼儒的這一行徑時，諷刺説這叫“裝點山林，附庸風雅”。

乾隆年間的詩人蔣士銓把錢謙益的評價擴充為一首詩，譏刺陳繼儒：“粧點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力誇。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙。”