愚公移山語文教學實錄

(第一教時)

師：上一課(注：指正式上課前用20分鐘時間讓學生自讀課文。)同學們自讀了《愚公移山》，我檢查了一下，同學們學習得很好，老師非常滿意!現在我們先一起來把文章朗讀一遍，好嗎?

(學生齊聲朗讀全文。讀畢，有學生提出“亡”字錯讀了“wáng”，教師讓同學們共同訂正。)

師：下面請同學們提提看，在自讀中有什麼問題。

生：“河曲智叟”的“曲”是什麼意思?

師：誰會解釋這個“曲”字?都不會?那就請大家。

生：(讀字典)曲，就是“彎曲的地方”。

師：嗯，這個解釋選對了。後面還舉了什麼詞做例子?

生：河曲。

師：對。河曲就是黃河彎曲的地方。你們看，有些問題一請教字典就解決了。還有別的問題嗎?

生：第一段裏的“本在冀州之南，河陽之北”，為什麼這裏用個“本”字?

師：嗯，這個問題提得好。誰能幫助這位同學解決這個問題?

生：因為太行、王屋二山後來搬走了，不在這個地方。

師：説得真好!這個“本”字是跟後文相呼應的。這個問題提得好，解決得更好，説明同學們能夠思前顧後地讀文章了。

(隨機指點讀文方法。榜樣取自學生，也許比空談方法效果略勝。)

生：“殘年餘力”是什麼意思?

師：噢，殘年餘力，誰能解釋這四個字?

生：“殘年餘力”是説老人力氣不多了。

師：好，意思講對了!這個“殘”字，我們來明確一下它的含義，好嗎?請。

生：(看字典回答)殘，就是“剩餘的”。

師：“殘”跟“餘”在這裏意思是一樣嗎?

生：(齊生)一樣!

師：一樣，對了!愚公快九十歲了，餘下的日子不多了，剩下的力氣也有限。再請大家説説看，“以殘年餘力”這個“以”怎麼講?

生：用，因。

師：這樣解釋，在這裏適用嗎?你説!

生：這裏解釋“憑”好。

師：對，解釋“憑”好。“以”作“憑”講，文章裏還有別的例子嗎?

(要求學生從課文中再找別的例子，促使學生舉一反三，把知識學活。下面找“之”字屬同一意圖。)

生：愚公妻子講的“以君之力”，這個“以”字用法一樣。

師：對!還有沒有問題了?

生：“出入之迂也”，這個“之”字不會講。

師：噢，這個“之”的用法可能沒有學到過，大概都不知道吧?

生：“之”是結構助詞。

師：講得很好!我以為沒有人知道了。是結構助詞，不過這個結構助詞用法有點特別，你們看，如果要翻譯這個句子，這個“之”字要不要翻譯出來?

生：(齊生)不要!

師：那怎麼譯法?

生：出出進進都要繞遠路。

師：講得對!你們看前面還有沒有同樣用法的“之”字?

生：“北山之塞”的“之”，用法一樣。

師：找對了!同學們還有別的問題嗎?(稍頓)沒有問題了?很好，説明大家都懂了。你們看，許多問題大家一起來思考，不是都解決了嗎?這説明同學們經過自己的努力是能讀懂這樣的文章的。(趁勢給以鼓勵，既是總結上面的活動，更是為了進一步活動的需要。)現在，老師來問你們一些問題，看大家真的讀懂了沒有。這篇寓言共寫了幾個人?我們先來把它們列出來，大家一起説，我來寫，好不好?(從列人物表開始，使學生覺得入門不難。)

(學生們紛紛提出，黑板上最後出現了一個人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。)

師：我們先來熟悉一下這個人物表。大家説説看，這個老愚公有多大年紀了?

(學生紛紛答，有人説“九十歲”，有人説“九十不到”。)

師：到底是九十，還是九十不到?

生：(齊聲)不到。

師：不到?從哪裏知道?

生：“年且九十”，有個“且”字。

師：且，對!有的同學看書仔細，有的同學就有些粗心。那麼，那個智叟是年輕人嗎?

生：(齊聲)老頭。

師：怎麼知道?

生：(齊生)“叟”字呀!

師：啊，很好。愚公和智叟都是老頭子。那麼，那個遺男有幾歲了?

生：七八歲。

師：你又是怎麼知道的?

生：從“齔”字知道。

師：噢，齔。這個字很難寫，你上黑板寫寫看。(生板書)寫得很好。“齔”是什麼意思?

生：換牙。

師：對，換牙。你看這是什麼偏旁?(生答：“齒”旁。)孩子七八歲時開始換牙。同學們不但看得很仔細，而且都記住了。那麼，這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎?

(“他爸爸肯讓他去嗎?”此問的本意在於瞭解學生是否掌握“孀妻”、“遺男”二詞，問在此而意在彼，謂之“曲問”。前面問“愚公有多大年紀?” “智叟是年輕人嗎?”都是曲問的例子。問題“拐個彎”，容易激發思考的興趣。)

(生一時不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他沒有爸爸!”)

師：你們怎麼知道?

生：他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。

師：對!遺男是什麼意思?

生：(齊生)孤兒。

師：對了!這個孩子死了爸爸，只有媽媽。你們看書的確很仔細!再請你們計算一下;這次參加移山的一共有多少人?

生：五個人。

師：你們怎麼知道的?

生：一個愚公，一個遺男，還有他的三個子孫。

師：三個什麼樣的子孫?

生：三個會挑擔的，“荷擔者三夫。”

師：你們怎麼知道愚公自己也參加了呢?

生：“遂率子孫荷擔者三夫”，是愚公率領了子孫去的。

師：啊，講得真好!那請你再説説看，“遂率”前面省略了一個什麼句子成分?

生：主語。

師：主語應該是什麼?

生：愚公。

師：好!愚公遂率子孫荷擔者三夫，主語補出來，人數很清楚，一共五個人。(計算人數，既是瞭解文章內容的需要——人少而移山，更見任務之艱鉅——也是為了落實古漢語“”主語省略“的常識。)人物我們搞清楚了，下面再看看，這個寓言寫了一件什麼事?(由人而及事。但事在人為，知“事”正是為了識“人”。)

生：(齊聲)移山。

師：這件事做起來難嗎?從文章裏找出句子來説明。

生：很難。文章裏有“高萬仞”、“方七百里”兩句。“高萬仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圓面積七百里。山又高又大，很難移。

師：説得很好。移山的任務越艱鉅，就越能顯示出人們不同的精神面貌。(認識人們不同的精神面貌，是“軸心”所在，也是整個教學設計的“主心骨”。)接下來讓我們根據這張人物表上出現的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態度。文章裏有兩個人講的話差不多，你們看是誰啊?

生：愚公妻和智叟，他們兩人的態度差不多。

師：差不多吧。好，我們就先把他們兩個的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態度究竟是不是一樣。(“疑似之跡，不可不察”，教學中此類比較，最易激活學生的思維。)

(學生朗讀)

師：想一想，他們的.態度一樣嗎?

生：智叟講愚公很笨，太不聰明瞭。愚公妻沒有講。

師：你再説説看，智叟講的這個句子是怎樣組織的?

生：倒裝的。

師：那麼不倒裝該怎麼説呢?

生：汝之不惠甚矣。

師：你知道為什麼要倒裝嗎?

生：強調愚公不聰明。

師：對，把“甚矣”提前，強調愚公不聰明到了極點。這句話愚公的妻子是不講的。這裏有一點不同。(不同之一：對愚公的看法不同。落實“倒裝句”知識。)我們再來看一看稱謂，愚公妻稱愚公什麼?

生：(齊聲)君。

師：那麼智叟稱愚公——

生：(齊聲)汝。

師：這兩個詞有區別嗎?

生：“君”表示尊重，“汝”很不客氣。

師：嗯，好!我再把這個“汝”簡單地講一講。長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公為什麼用“汝”啊?

生：智叟看不起愚公，因為他覺得愚公笨。

師：對，這是又一點不同。(不同之二：對愚公的稱謂不同。落實古漢語中稱謂的常識。)還有什麼不同嗎?

生：還有兩句講得不一樣。愚公妻説：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”智叟説：“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

師：不一樣在什麼地方?

生：愚公妻説愚公不能把小山怎麼樣;智叟説連山上一根毛都不能動，有點諷刺的意思。

師：啊，講得好。這裏的“毛”字，是什麼意思?

生：小草。

師：請你把這個解釋用到句子裏去講講看。

生：曾不能毀山之一毛，就是不能毀掉山上的一根小草。

師：對，一棵小草也毀不了，這是一種什麼語氣?

生：輕蔑。

師：對，輕蔑的，這跟愚公的妻子一樣嗎?

生：不一樣。

師：看，這裏又有不同。(不同之三：對愚公的態度不同。落實“毛”字含義。)還有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同樣是“如……何”的句式，可是智叟的話裏多一個“其”字，這裏有什麼不同?

生：智叟的話語氣比較強，用個“其”字，有點強調愚公沒有用。

師：講得好。(不同之四：對愚公説話的語氣不同。落實“其”字用法。)最後還有一句不一樣，是哪一句啊?

生：且焉置土石。

師：這句話怎麼解釋?

生：把土石放到哪裏去?

師：“焉置”的“焉”字怎樣解釋?

生：疑問代詞，哪裏。

師：對，不過這句裏的“哪裏”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪裏。愚公妻有這個問題沒解決，後來這個問題解決了嗎?

生：解決了。

師：怎麼解決的?

生：大家説“投諸渤海之尾，隱士之北”。

師：他妻子提出這個問題來説明她對移山是什麼態度?

生：關心。

生：擔心。

師：關心又擔心，兩人都講得對。她關心這個技術問題怎麼解決;還對老頭子有點擔心，快九十的人了，去移那麼大的山，能不叫人擔心嗎?智叟呢?“嘿，你這個笨老頭，一根小草也毀不了的人，想去移山，瞧你有多笨!”兩人一樣嗎?不一樣。(不同之五：對愚公的心理不同。落實“焉置”的含義。)現在請你們再在文章裏找出兩個字來，把兩人的態度分別用一個字説明一下。先説愚公妻，好，你説!

生：獻……

師：獻什麼?

生：疑。

師：對，獻疑。她對能不能移山只是有疑問。那麼智叟呢?

生：笑。

師：對!笑，笑而止之。一個笑字帶有什麼樣的感情，大家想想看。

生：諷刺。

師：請在這個“笑”字前面加一個字，把這種感情表達出來。(不僅僅是組詞訓練。)

生：譏笑。

師：對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認為他們的態度差不多，但仔細比較、分析一下，就發現差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。(以“疑”、“笑”總結兩人態度，着眼於培養概括能力。)

我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態度怎樣?

師：對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認為他們的態度差不多，但仔細比較、分析一下，就發現差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。(以“疑”、“笑”總結兩人態度，着眼於培養概括能力。)

我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態度怎樣?

生：高興。

師：怎麼知道?

生：跳，跳往。

師：對了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀小，但是人小——

生：志氣大。

(體會“跳”字的感情色彩。)

師：對，他跟愚公一老一小，都有志氣。那麼愚公子孫的態度怎麼樣?

生：讚許。

師：讚許，你是從那個“許”字上看出來的吧?再想想，當時大家表示讚許的場面是怎樣的?

生：熱鬧的。

師：怎麼知道?

生：雜然。

師：這兩個字什麼意思?

生：紛紛地、七嘴八舌的樣子。

師：還有當愚公妻提出疑問的時候，子孫們怎樣?

生：雜曰。

師：什麼叫“雜曰”?

生：議論紛紛地説。

師：看，這個“雜“字很準確地寫出了子孫們紛紛贊同的場面。(體會：“雜然”、“雜”對描繪氣氛的作用。)上面幾個人，對移山有堅決擁護的，有疑問的，有反對的。現在時間到了，請大家下課以後想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨?