關於課文愛蓮説的語文教學方案

愛蓮説

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

三維目標：

1、知識與能力：積累文言實詞，能背誦課文，學習託物言志的寫法。

2、過程與方法：通過討論、探究，理解文章主旨，培養學生與文本對話的能力和總結概括能力。

3、情感態度與價值觀：學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度，激發學生學習文言文的興趣。

教學重點：

理解文章主旨，體會託物言志的寫法。

教學難點：

理解作者在文中所寄寓的思想感情。

課時安排：1課時。

教學過程：

一、導語：自古以來，人們都喜愛花，但因審美的差異和志趣的不同，對花的喜愛不盡相同。有的愛多情的玫瑰，有的愛富貴的牡丹，有的愛芳香的茉莉，有的愛傲雪的紅梅……反過來，我們從對不同的花的愛好當中，也能品出相應人的追求與志趣。

二、知人論世。

三、情感朗讀。

四、知識積累。

五、指導解讀。

一條線索：愛。

兩種陪襯：

菊花(正襯);牡丹(反襯)

三種花喻三種人，三種人三種生活態度和三種評價：

菊花——隱逸者——不與世俗同流合污——讚賞;牡丹——富貴者——追名逐利——鄙棄;蓮——君子——潔身自好，不慕名利——謳歌。

　三個方面描寫蓮花：

生長環境：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

風度氣質：亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

　四種表達方式：

記敍：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

描寫：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。

議論：予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

抒情：噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

五次比較：⑴水陸草木之花，可愛者甚蕃。⑵晉陶淵明獨愛菊。⑶自李唐來，世人甚愛牡丹。⑷菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。⑸噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

“五不”意識：

陶淵明認為君子的內涵就是要有“五不”意識：

一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必須具有頑強的`抗干擾、拒腐蝕的能力。拒絕不良誘惑(比如偷盜、、吸毒等)的能力，堅決説“NO”!

二是“不妖”。“濯清漣而不妖”，即使處於良好的環境，言行舉止打扮也不要趾高氣揚、盛氣凌人，自命不凡、孤芳自賞，把自己搞得很孤立，讓別人覺得難以接近，覺得很怪異。

三是“不蔓”。蔓就是攀附，趨然附勢，敢於堅持正義和真理，不察言觀色，不隨風使舵。

四是“不枝”。“中通外直”是蓮不枝的特徵。不節外生枝，不拐彎抹角，不拉幫結派，不劃圈子，不搞山頭，不親近疏遠，都是不枝。人生不能搞小圈子。

五是“不可褻玩”。要能尊重人，也能自尊;能愛人，也能自愛;堅守本義，不畏強權;堅守信念，不受屈辱;保持操守，高風亮節;堂堂正正的做人，受得起尊重和敬愛。一位正直的人，是值得信任，值得維護,值得服從，不可褻玩的。被人褻玩，顯然就是有短被人掌握，有蓋子怕人揭開，無才而被人愚弄，無德而被人謾罵，當了個佔着茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可褻玩是衡量人品人格的重要標誌

以上“五不”，是為人、為事、為官的基本準則,只有為人“不妖”，為事“不染”，為官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可褻玩”的品行氣質和人格魅力，造就蓮花般的高尚品格。

　七種品質：

具有了“五不”意識，就具有君子的了七種品質：

蓮之出淤泥而不染——潔身自好，不與世俗同流合污。

濯清漣而不妖——純樸自然。

中通外直——內心通達，行為方正。

不蔓不枝——不攀附權貴，不拉幫結派。

香遠益清——美名遠揚。

亭亭淨植——獨立高潔

可遠觀而不可褻玩焉——自尊自愛，令人尊敬。

關於託物言志的寫法：先寫物，後言志。寫物時既寫“形”，又寫“神”。“神”與“志”統一。

　小結：周敦頤教會了我們怎樣做文、做人。