詩歌鑑賞教案
一.大學聯考要求:
鑑賞評價
①鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧
②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度
二.複習內容:
詩歌鑑賞麻雀雖小,五臟俱全,也要從字詞句篇入手。所謂的字,在詩歌鑑賞中地位特別重要,因為詩歌的語言是高度凝練的,所以必須弄清每一個字詞的含義;同時,因為詩歌形式上的一些特點,有時候字詞的運用涉及到上下文之間的對應,比如對仗等,意思有相反或者相對的關係,還有,詩歌語言因為是高度凝練的,所以經常會利用一些熟悉的意象來表達相對固定的意思,比如月亮,梅花等。詩歌的句不但是相對固定的,比如律詩中的起承轉合,比如詞中的過片,上下片之間內容上的分工等,都有一定的規範,為我們準確地理解詩歌提供了鑰匙。任何一篇詩歌的鑑賞必須從具體的字詞句入手。
在理解詩歌字詞句的基礎上,就要進一步鑑賞詩歌中的形象,表達技巧,以及思想內容。這些內容以下會詳細講解。
第一、二課時 鑑賞詩歌語言
關於詩歌的基本知識,我指的是體裁方面的知識,因為很少考及而且以前講過,此地處不再涉及。
一. 鑑賞用詞之妙
(一) 中國詩歌對語言的變形
進行詩歌鑑賞,首先要了解詩歌語言的特徵,即要懂得“詩家語”,懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑑賞的基礎。同時,也是大學聯考詩歌鑑賞考查的重點內容之一。
文學是語言的藝術,詩歌當然也是語言的藝術。詩歌藝術分析的依據首先就是語言。嚴羽説“詩有別材”,其實,詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學樣式的語言相比,更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩,一首詩裏面的詞語數量並不多,藴含的意象卻非常豐富。要藉助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情,還要符合音韻的需要,詩歌非對語言作出變形不可。實際上,很少有人用平常説話的語言來做詩,如果有的話,也是可笑的'打油詩。(靜夜思是個例外吧!)
中國詩歌對語言的變形,在語法上主要表現為:改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等,主要目的是建立格律以造成音樂美,給讀者留下藝術想象和再創造的空間。而這些地方,往往也是大學聯考考查的重點。瞭解詩歌語言組織的規律,就能迅速進入詩歌的語境。
(1)把握詞性的改變,體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要,常常改變了詩詞中某些詞語的詞性,這些地方,往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如:
何遜“夜雨滴空階,曉燈暗離室”(前兩句:復如東注水,未有西歸日。)本篇描寫與友人惜別的情景。“夜雨”二句渲染與友人話別時的環境氣氛,是歷來傅誦的名句。前一句寫室外:夜已深沉,一片寂靜,唯有雨點滴落在台階上,發出單調的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受,但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的淒涼,冰冷的雨點彷彿滴在他們的心上。後一句寫室內:天已破曉,油燈將要燃盡,充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗,夜間與白天則不然,觀察何其細緻!從“夜雨”到“曉燈”,暗示一個不眠之夜過去了,“空階”和“離室”,則渲染出人們心境的悽惶。
例1、王維“下馬飲君酒”(《送別》王維:下馬飲君酒,問君何所之。君言不得意,歸卧南山陲。但去莫復問,白雲無盡時。這首詩寫送友人歸隱,看似語句平淡無奇,細細讀來,卻是詞淺情深,含着悠然不盡的意味)王維筆下是一個隱士,有自己的影子,至於為什麼不得意,放在老杜等人那裏一定有許多牢騷,可在這裏只是一語帶過,更見人物的飄逸性情,對俗世的厭棄以及對隱居生活的嚮往。
例2、“日色冷青松”(《過香積寺》王維:不知香積寺,數裏入雲峯。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪製毒龍。
【評析】這是一首寫遊覽的詩,主要在於描寫景物。題意在寫山寺,但並不正面描摹,而用側寫環境,來表現山寺之幽勝。“雲峯”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”,字字扣合寺院身分。最後看到深潭已空,想到《涅經》中所説的其性暴烈的毒龍已經制服,喻指僧人之機心妄想已被制服,不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院,而寺院已在其中。構思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石,日色冷青松,”歷代被譽為煉字典範。)
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