特級教師薛法根詞語教學賞析

賞析特級教師薛法根的詞語教學

一、發揮漢語言“形象性”強的優勢，利用漢字構成來形象地理解詞語

《卧薪嚐膽》中“奴僕”一詞的教學：

師：吳王和越王原來是對仇敵，後來變成了主僕關係。你們見過奴僕嗎?

生：奴僕是給別人做事的。

師：如果我給你做事就是奴僕?

生：奴僕就是服侍別人的。

師：他講到服侍別人，有這個意思。還有沒有人見過?

生：奴僕有一點像現在的保姆，但他們和現在的保姆不同的是，他們拿不到工錢，住在主人家裏，一直幹下去。(眾笑)

師：哦，像現在的保姆，就是比現在的保姆差一點，沒工錢。(生大笑)

生：一個國家打了敗仗，另一個國家的國王就會被抓去，抓去以後，就會當奴僕。

師：什麼樣的人是奴僕?你們有沒有見過?今天老師把“奴”給畫出來，幫助你想象一下。

師(邊畫邊講)這是站着的一個人，這個人彎着腰，很恭敬，就是這樣。這是什麼?這是人的兩隻手，這個人見到別人都要低着頭，而且兩隻手要像老師這樣交叉在身前(師做彎腰、低頭、兩手交叉在身前的動作)。你猜猜這樣的人是什麼人呢?

生：是奴僕，是奴隸。

師：你在電影裏面有沒有看到過，皇帝來了，服侍皇帝的人都要這樣(再做動作)。

師：古代的女人見到男人都是這樣非常温順地低着頭，很恭敬的樣子。這樣的女人非常聽話，但是日子並不好過。

(師繼續畫)這是什麼?這是男人的一隻大手，這隻手抓住女人的頭髮，想打就打，想罵就罵，這樣的女人在古代社會是什麼?

師：這是奴僕的“奴”字，你明白嗎?這還跟我們想象的保姆一樣嗎?

生：不一樣了。

師：和傭人一樣嗎?

生：不一樣。

師：現在就是有人去你家裏做保姆，也是平等的。她為你提供服務，你得給她報酬。人與人之間是平等的。但是，在古代的“奴”，是沒有任何尊嚴和地位的。接下來，我們再來看一個人好嗎?這個人腰彎得還要厲害。(師邊畫邊講)這是一個人，這個人頭上戴着東西，戴的是一種刑具，很重的一種刑具。

這個人頭上戴着這種刑具讓人家一看就知道，他要麼是罪犯，要麼是戰俘，就是打了敗仗被俘虜的人。(師在人形的屁股後面繼續畫)這種人屁股後面還要插一根毛。頭上戴着刑具，屁股後面插根毛。你知道什麼東西屁股後面有毛嗎?

生：豬、馬、驢。

師：牲口屁股後面都有毛，看到這樣的人，你心裏會是什麼感受?

生：生不如死，可能死了都比這樣好。

師：對，這樣的人生不如死。(師邊畫邊講)光這樣還不算，還要讓他幹非常重的體力活。這樣的男人在古代叫什麼?(生答“僕”)

師：對!(指着板畫一奴一僕的古漢字)古代這樣的女人加上這樣的男人，這叫什麼?

生：奴僕。

薛老師教學“奴僕”一詞，沒有讓學生直接從字典中找到詞語的準確意思，而是讓學生先根據生活經驗談談對“奴僕”的大致印象，瞭解“奴僕”的大概意思。但因為“奴僕”這種人物離學生的現實生活很遠，學生從電視裏得到的“下人”的概念和“奴僕”的概念缺乏一定的分界線，從而導致他們對詞語的理解比較模糊。可是教師並不急於解釋，而是充分利用豐富的漢字知識，將“奴”和“僕”形象地畫了出來，將漢字的意象形象化，而且邊畫邊解釋古時候的“奴”和“僕”分別是怎樣的樣子。這時候的講解是必要的，學生是充滿好奇的，好像跟着老師在進行考古挖掘一樣。教師這樣的設計和講解，使學生對“奴僕”一詞的理解不但非常準確，而且印象非常深刻。

二、聯繫上下文理解詞語。巧妙地藉助詞語瞭解文章的主要內容

《九色鹿》教學片段：

師：(指着第四組詞語：見利忘義、背信棄義、恩將仇報)這組詞語有什麼特點?

生：都是寫一個人品質很壞的。

生：這樣的人就是靈魂很骯髒的人。

師：(在這三個詞語下面書寫“靈魂骯髒”)這裏的“靈魂骯髒”的“骯髒”和“環境骯髒”的“骯髒”有什麼不同?

生：“靈魂骯髒”是説一個人的品德不好；“環境骯髒”是説這個地方不清潔、不乾淨。

生：“靈魂骯髒”就是小人，那種很卑鄙的小人。

師：對!同學們對這三個詞語有了自己初步的理解和體會。的確，這三個詞語刻畫了一個靈魂骯髒的小人——調達!那麼調達到底做了什麼見利忘義的事?做了什麼背信棄義的事?又做了什麼恩將仇報的事呢?請大家認真讀一讀課文，借用課文中調達的具體表現，描述一下這三個詞語的含義，讓別人一聽，就能明白這些詞語的具體意思。

(生自由地朗讀課文，並結合課文內容練習講述這些詞語的具體意思。)

生：調達被九色鹿從河裏救起，發誓絕不説出九色鹿的住處。但是，當他看到國王重金懸賞捕捉九色鹿的時候，心想發財的機會來了，就忘記了自己曾經發過的誓言，向國王告了密。

師：這就叫——(生齊答：見利忘義)

生：調達看到張貼的皇榜，知道國王重金懸賞捕捉九色鹿，一心想發財，顧不得對九色鹿發過的誓言，進宮告密，還帶着國王的軍隊前去捕捉九色鹿，濫殺無辜。

師：你説得好!違背了自己的誓言，丟棄了應該有的道義。

這就叫背信棄義!

生：九色鹿從洶湧的波濤中將落水的調達救了上來，調達本應該知恩圖報才對。他當着九色鹿的面鄭重起誓，絕不説出九色鹿的住處，可誰知道他一見到國王重金懸賞捕捉九色鹿，就把自己的救命恩人九色鹿出賣了。他不但進宮向國王告密，還帶着國王的`軍隊包圍了九色鹿，想置九色鹿於死地。這就叫恩將仇報。

師：剛才我們藉助對詞語的理解，初步瞭解了故事的主要內容。《九色鹿》這個民間故事最早出現在敦煌莫高窟的壁畫上，千百年來深受廣大人民喜愛，就是因為故事譴責了貪心與負義，頌揚了善良與正義。

薛老師在《九色鹿》一文的詞語教學中，讓我們感受到“整體感悟”的課堂，詞語教學是橋樑，加強對詞語的理解可以幫助學生理解課文的內容，加強對詞語的理解可以幫助學生完善情感的體驗。薛老師對“見利忘義、背信棄義、恩將仇報”三個詞語演繹得非常好。他不是停留在讓學生從課文中找到這三個詞語，闡釋調達是個怎樣的人的層面上，而是以“為什麼説調達是個見利忘義的人?為什麼説調達是個背信棄義的人?從哪裏看出調達是個恩將仇報的人?”等問題為憑藉，引導學生從課文中找到闡釋這三個詞語的語句，藉助課文中的具體事例，將“見利忘義、背信棄義、恩將仇報”這三個詞語深深印在了學生頭腦中。這樣的學習，不但教會學生學習語文的方法，而且給他們留下了難以磨滅的印象。而此時，學生對課文的主要內容也有了瞭解，達到了以詞串文的目的。

三、詞語教學與精神協同發展。“潤物細無聲”地滲透價值觀

《卧薪嚐膽》中“卧薪嚐膽”一詞的教學：

師：誰能用課文中的話，把“卧薪嚐膽”的意思説一説呢?

生：“卧薪嚐膽”的意思是睡在柴草上嘗苦膽的味道。

師：是的，從字面上看，卧：睡；薪：柴草；嘗：品嚐；膽：苦膽。這是字面上的意思。但它真正的含義是不是就是晚上睡在柴草上，每頓飯都嘗一嘗苦膽的苦味呢?

生：“卧薪嚐膽”是説越王旬踐被打敗了，他去給吳王做奴僕，晚上睡在柴草上，吃飯時都要嚐嚐苦膽的味道，不忘記他受盡的屈辱。後來“卧薪嚐膽”就用來比喻刻苦自礪，發憤圖強。

師：你是查了字典的，對嗎?這個同學有個很好的習慣，除了預習課文之外，他還查了課外的書籍。那麼，是不是晚上卧在柴草上，每頓飯都嚐嚐苦膽的味道就叫做“卧薪嚐膽”呢?那我也可以做到，人人都可以做到卧薪嚐膽了。

生：一個人要想成功，他必須受盡千辛萬苦。

師：要歷經千辛萬苦，他不但要卧薪嚐膽，他還要做事情。

越王句踐卧薪嚐膽，其實他是在做什麼?

生：耕田!

生：他在做奴僕乾的活。

師：他在為誰做?

生：以前是為吳王做，現在是為自己的國家做事。

師：對!為了自己國家的強盛，他要下田耕種，可能還要舂米推磨。為自己的國家再幹這樣的活他還會不會感到屈辱?為什麼為自己國家幹活就不是屈辱了呢?

生：因為就是為自己的國家幹活，不是為了人家幹活。

生：因為這是為自己報仇雪恨作準備。

師：很好。同學們體會得很深刻。

生：越王每天下地耕種時，他都會想起自己在吳國受到的恥辱，就會奮發向上。

師：這叫發憤圖強。(板書：發憤圖強)他要使自己的國家強盛起來，卧薪嚐膽裏面還有這層意思。如果幹了一天兩天，叫不叫卧薪嚐膽?這裏面還要有什麼精神?

生：他是堅持幹了二十多年。

師：二十多年，持之以恆。

(板書：持之以恆)卧薪嚐膽是長期的，不是一天兩天，這樣才叫真正的卧薪嚐膽。我們一起來讀課文，讀時要注意體會卧薪嚐膽字面的意思和字面後面隱含的意思，那種忍辱負重，那種發憤圖強，那種堅持不懈的意志和精神。(學生自由讀課文)

師：卧薪嚐膽的結果是什麼呢?

生：轉弱為強，轉敗為勝。

(板書：轉弱為強轉敗為勝)

師：同學們，春秋時，越王句踐在會稽一戰中打了敗仗，萬般無奈之下，只好去吳國當奴僕。整整三年，他受盡屈辱，忍辱負重。回國以後，他卧薪嚐膽，最後使自己的國家轉弱為強。這就是我們今天要學的課文，一個歷史故事，課題叫——

生：卧薪嚐膽。

語文教材中的一些關鍵詞語往往藴含着豐富多彩的內容，具有豐富的人文內涵，集哲學、審美為一體，是民族精神的神采之所在。特級教師王崧舟認為：學語文，必須求得語言和精神的協同發展。薛老師不但引導學生理解“卧薪嚐膽”的字面意思，並做到字字落實，而且結合課文內容讓學生理解文中越王是如何卧薪嚐膽的，並引導學生向縱深挖掘：越王句踐為什麼要卧薪嚐膽?逐步引導學生理解到“卧薪嚐膽”還有“發憤圖強、持之以恆、轉敗為‘勝”的意思。此時學生對“卧薪嚐膽”的理解已經比較全面，不但知道了卧薪嚐膽的意思，更理解了這是一種精神。然而，薛老師的教學沒有就此停止，他要讓學生在腦海中深深地烙下卧薪嚐膽的思想，並落實到行動中去。“越王是不是英雄?”“我們現在需要不需要卧薪嚐膽的精神?”兩個問題將卧薪嚐膽推到了一個更廣更深的層面。教師不單單要讓學生理解詞語的意思，還要使學生明白，在強敵面前，保存自己，暗暗地發展自己、壯大自己，最後戰勝強大的敵人，這樣的人也是英雄。這時，卧薪嚐膽精神已經直奔學生的精神領域，在學生的心靈深處紮下了根。