經典傳統文化社會實踐調查報告（精選11篇）

在現實生活中，我們使用報告的情況越來越多，不同種類的報告具有不同的用途。相信許多人會覺得報告很難寫吧，以下是小編為大家收集的經典傳統文化社會實踐調查報告，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇1

隨着經濟社會的發展，人們的生活水平逐漸提高。人們對於中國傳統文化的瞭解和認識也在不斷的發生着變化。黨的十八屆三中全會提出要建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路。傳統文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發揚傳統文化，取其精華，在繼承中不斷創新，才能使傳統文化煥發出自己的光彩。所以，在寒假期間開展了對中國傳統文化春節的調查，加強大學生對傳統文化的認識和了解，以便更好的弘揚中國傳統文化。

1關於春節的介紹

春節的起源

春節指華夏傳統曆法夏曆的元旦（與中國現行的公曆元旦不同），農曆正月七年級，又稱農曆新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰曆年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多説法，但其中為公眾普遍接受的説法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領着部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級為高潮。

春節的習俗

掃塵

按民間的説法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，家家户户都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“福”字

窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬户平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託着他們對未來的希望。

守歲

除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，等着辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一説。即在新的一年到來之際，家家户户開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

拜年

新年的七年級，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

春節食俗

蒸年糕

年糕因為諧音“年高”，再加上有着變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵着黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

包餃子

因為和麪的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

2關於大學生對春節的認識瞭解調查

為了弘揚傳統文化，增強同學們對中國傳統文化的認同感，在寒假期間，對在校大學生，通過問卷的方式進行調查，以瞭解他們對春節的認識和了解，從而更好的繼承和發揚傳統文化。

本次調查，共發放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為%，問卷所反映出的問題具體如下：

中國傳統春節跟西方聖誕節相比，您更喜歡哪一個？

A春節B聖誕節

由圖表可知，94%的同學更喜歡春節，這説明在文化開放交融的今天，當代大學生對傳統文化的認可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。

您瞭解春節的習俗嗎？

A非常瞭解B瞭解部分C不太瞭解

由圖表可知，86%的同學對於春節的習俗只是瞭解部分，並不十分清楚春節的具體習俗。隨着社會的發展，人們對傳統文化的瞭解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學們對傳統文化的瞭解程度。

您知道春節的來歷嗎？

A非常清楚B不太清楚C不知道

由圖表可知，僅有34%的同學非常瞭解春節的來歷，而11%的同學不知道春節的來歷，這反映出，當今大學生對傳統文化的關注程度太少，缺乏對傳統文化深入瞭解，不能很好的繼承和發揚中國的傳統文化。

您年三十的晚上你都幹什麼？（單選）

A看春晚，吃年夜飯B上網通宵（玩遊戲、聊天）

C出去玩（放鞭炮、煙花）等D其他

由圖表可知，71%的同學在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學喜歡出門放鞭炮、煙花等，這説明，對於春節中一些常規性的活動，同學們還是比較能傳承的。但是，在當今社會，這些習俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關注。

您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）

A手機短信B打電話C上網發賀卡以及QQ拜年

D去家裏問候E不拜年

由圖表可知，42%的同學選擇打電話拜年，18%的同學選擇通過網絡拜年，15%的同學選擇電話拜年，僅有24%的同學選擇去家裏問候拜年。隨着科學技術的發展，人們的交流日益便捷，手機短信，網絡聊天。這些技術在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨户拜年相比，現在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們去反思。

3存在問題

西方文化的影響

隨着現代社會的發展，人們的生活節奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲憊，因而需要機會放鬆。此外，高新技術的發展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統節日注重的是一種習俗和紀念，比如清明節、端午節、勞動節、國慶節等，而西方的節日更多的是一種心靈的放鬆和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷於西方節日，聖誕節、情人節、感恩節、父親節、母親節、萬聖節，這些節日為廣大青年提供了一個放鬆自己、張揚個性、表達情感的平台，同時商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至製造消費熱點。從以前的.不為人知，到現在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來説，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統節日。從調查結果來看，雖然大部分同學還是比較喜歡春節的，但春節作為中國最具代表性的傳統節日，更多的是出於一種對中國傳統的崇敬之情。

西方文化節日對中國傳統文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統文化。

缺乏對傳統文化的深入瞭解

隨着社會的發展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關注傳統文化方面的信息。對於青少年來説，更加註重生活的享受，對傳統文化的起源等便很少了解。總之，現代社會的人們可能只是瞭解有哪些傳統節日，而真正瞭解節日起源，深入體會傳統文化的人卻越來越少。人們對傳統文化的關注程度逐漸淡化，很多傳統工藝也因此失傳，對於傳統文化的弘揚和發展來説，無形是一重大損失。

對傳統文化的實踐不充分

以前，人們對待傳統節日都很期盼，而現在，更多的是一種形式。拿春節來説，以前的人們總是提前幾周開始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節食物，而現在，由於工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數到了春節前幾天才開始準備。現在的春節，少了很多過年的味道。對於春節的各種習俗，以前人們總是習慣自己寫對聯以表示對新春的祝福，而現在，大街上各種對聯花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。

高新技術的發展，給人們帶來方便快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來説，以前人們總會挨家挨户的拜年，以表新年的祝福，而現在，人們更多的是通過短信、網絡等進行祝福。人與人之間面對面溝通的機會逐漸減少。人們對於傳統文化的親身實踐越來越少，不利於中國傳統文化的發展。

4建議與對策

政府部門

政府部門應該加大對傳統節日的關注程度，合理的調整各種傳統節日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放鬆，從而有更多的時間去體味中國的傳統文化。另一方面，可以提高人們對傳統文化的重視程度。

政府應該加大對傳統文化藝術的保護程度，對於那些即將失傳的傳統藝術，應該給予相應的財政支持，保護中國的傳統文化，才能使傳統文化發揚光大。

政府可以建設相應的組織，以督促傳統文化的弘揚和發展，為文化的繁榮發展提供更多可行的途徑。

學校及各工作單位

學校可以多組織與傳統文化有關的活動，以提高同學們參與中國傳統文化的熱情，增強學生對傳統文化的瞭解。比如，可以利用寒暑假組織學生進行弘揚中國傳統文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優秀文章徵稿以及春節對聯等活動。這樣，學生們可以從中收穫很多關於中國傳統文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統文化。此外，學校還要加強教育力度，在教學中引導學生要多關注、多實踐，在創新中繼承和弘揚中國的傳統文化。

媒體部門

媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統文化的瞭解。比如一年一度的春晚，媒體方面應該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統文化有關的公益廣告，加強人們對傳統文化的認識。

個人

正確對待西方節日和中國的傳統節日，從自身做起，多關注中國的傳統文化。利用空閒時間，可以通過各種途徑多瞭解、多思考、多實踐，不斷加深對傳統文化的瞭解。要具有責任意識，充分發揮自己的主觀能動性，發揮自己的聰明才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統文化，在實踐中體味傳統文化的內涵。

同時，我們也應該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統文化，更好的關注中國的傳統文化。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇2

一、調查目的：

春節期間感受傳統文化，瞭解民風民俗。

二、調查對象：

寒假期間的各個傳統節日。

三、調查內容：

這些節日的由來、傳説、習俗以及意義。

四、調查方式：

資料法。

五、調查時間：

1月15日~2月11日

六、社會實踐調查結果：

在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏曆臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最後一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家裏家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癧之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的`農曆一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有着諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農曆新年，俗稱過年，一般指除夕和正月七年級。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級為高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈

求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農曆年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多説法，但其中為公眾普遍接受的説法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領着部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據説這就是農曆新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最後是元宵節，農曆正月十五元宵節，又稱為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。

七、調查體會：

通過這次調查，我對中華傳統文化有了一個新的瞭解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現在很多中國人都聽説過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒着我們也該重視起這些傳統節日，這些民風民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼籲這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統文化吧!

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇3

調研地點：

湖南省鳳凰縣麻衝鄉老洞村、扭仁村、高通村

調研對象：

當地居民、學生、遊客等

調研時間：

20xx年7月7日至20xx年7月16日

1、苗歌

聽扭仁國小龍校長、麻老師及麻志官老人説起：苗歌對上一輩的人來説就像我們現在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑑別、領悟和創作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現。苗歌一般沒有音樂伴奏。

2、苗鼓

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓特別柔美，特別抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻衝、落潮井一帶苗區十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關係到花鼓的“套路”，因此至關重要。

3、苗舞

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據説是苗族羣眾在生產生活中自創的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優美的舞姿，節奏感很強，遊客觀眾們驚歎不已。

4、苗族服飾

苗族服飾主要表現在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包紮又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現在他們只有在傳統節日、喜慶的日子才穿上本族傳統服飾。

5、苗族傳統節日

湘西苗族的`傳統節日主要有：開年節、四月八、龍船節、六月六。節日那天，村民都身穿節日盛裝，聚集在一起。

6、苗族待客禮儀

當遊客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨裏的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的'熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，並展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端着自家釀造的包穀燒或米酒攔門，苗家人將農事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對並喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨並被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

7、湘西苗族文化現狀

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這裏表露無遺。記得我們到達的那天已經晚上十一多了，可村裏面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續到晚上十二多才停下來！調研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調查中發現這裏的小孩幾乎都不懂不會這些傳統的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現狀的驅使，大家都在忙於為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重於各自的一種休閒和愛好，而沒有想過如何繼承和發展。這些事實的反映不得不讓我們為祖國文化遺產的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那麼簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂於奉獻，願意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統。這些都需要社會力量和國家政策的相應扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障後人們才能把多餘的精力投入到精神世界裏。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟説了許多關於苗族文化方面的事，最後還

拿出了他自己的一本根據一段發生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。並告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優良傳統並將其傳承下去。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇4

大力加強農村文化建設，是構建社會主義新農村的重要內容。為了響應黨的號召，深入瞭解當前我村精神文化建設情況，以促進我村社會主義新農村文化建設步伐，根據學院的安排，由我對本村展開社會主義新農村文化建設調研活動。20xx年1月8日至20日，我通過訪問、觀察等形式瞭解我村基層文化建設和文化活動的情況，並在認真分析和研究的基礎上，形成調研報告。

一、調查的背景與動機

進入新世紀，黨中央做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮時間，對我村農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村裏，農民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個縣農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

方式：在村委會幹部的協助下，我對自己所在的張家莊村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內容：分別對不同時期（過去與現在，農忙與農閒的變化）；不同年齡人羣（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、宣風鎮文化建設的現狀

總的來説，近幾年來，隨着國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮。一方面，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭裏，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。另一方面，從文化活動的主體來看。當前農村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村裏還是自己家裏，他們主導着文化活動的`組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家裏看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動；而那些高於50歲的成年人，他們則對看大戲、聽説書、趕廟會、扭秧歌、舞獅子等活動情有獨鍾。就我調查的範圍和人羣來説，農民對當前的情況是基本滿意的.，但也存在着一些不容忽視的問題。

1、鄉鎮文化事業投入少，活動經費短缺

縣、鎮對文化事業的經費投入相當有限，而且這些經費大多為人頭經費，用於日常辦公開支已相當緊張，真正用於開展業務工作的所剩無幾。文物事業經費沒有納入財政預算，由於缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間徵集文物。我鎮民間資本對文化事業的投入很少，幾乎沒有，文化站多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏。

2、文化活動少，農民文化生活貧乏

每年農村的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日，由鎮文化站通過聯辦、協辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大農村看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播電視難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺

我村文化站無編制，基本由村幹部兼任。由於文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規範，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉鎮挪作它用或被外借開展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專幹專用。現有鎮文化專幹年齡偏大，

4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行

我們村是一個只有四百人左右的小山村，又不是新農村示範村。村民農閒時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動。村上得自動麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象。另外，村裏的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫不見效果後，便會選擇看神婆，找巫醫。

三、加快我村新農村文化建設步伐的思考與建議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在着一些差距，需要進一步加強和改進。對此我提出幾點建議：

1、提高思想認識，高度重視農村文化建設

建設社會主義新農村，必須提高認識，高度重視農村文化建設。加強農村文化建設，轉變人們的發展觀念，是落實科學發展觀的必然要求，是與經濟建設、政治建設、社會建設密切相關的。

2、加大投入力度，切實加強農村文化基礎設施建設

就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：鄉村文化活動室，健身的器材和場地等。

3、加強教育培訓，大力提高農民的文化素質和水平

建設社會主義新農村，加強農村文化建設，要提高農民的文化素質和水平，引導農民羣眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。人是生產力中最活躍的因素，要改變農村貧困落後的狀況，塑造農村新風貌，必須注重提高農民素質。農村沒有一個好的生活環境，農民沒有一個好的精神風貌，就談不上是新農村。

4、完善農村文化管理體制

要加強對農村文化市場的管理，保障農村文化市場健康發展。把農村文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農村文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監管並重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監督管理，防止經營者為了自己盈利而為農民提供不良的文化活動機會和場所。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇5

調查目的：

此次調查主要是為了將茂名地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來，以此來激發人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。

時間：

20xx年1月14日到1月27日

地點：

茂名市信宜

調查對象：

親朋、鄰里

調查方式：

查閲相關書籍、走訪、請教

調查範圍：

關於信宜地區各種風俗文化以及春節期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在信宜，一直生活在這個地區，對於該地區的風土人情已經不在意，自從在外地求學才發現每個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，七年級不拜年也不走親戚，統統等到大年八年級才進行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關於信宜地區的年俗社會實踐調查報告概況。

在我的家鄉流傳着這樣一種説法，正月裏禁忌剪頭髮，剪頭髮方孃家舅舅，意思是正月裏剪頭髮對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒黴的含義，所以正月裏禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是説把邪氣帶回家裏，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏着年俗“機關”稍不留意就會中招。七年級至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年裏的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果七年級至初六天氣都為晴，那麼預示着在新的一年裏六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經成為人們新春的希望，每天都期盼豔陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區的..正月期間飲食也有着豐富的含義，正月九年級稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年裏五穀豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年裏會財源滾滾，興旺發達。初七被稱為“人七日”這一天吃麪條預示新的一年裏大人小孩身體安康無病痛無災患。這些在簡單不過的年俗已經潛移默化的成為了人們生活的希望。

在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產生了對未來美好生活的一種嚮往，由此產生動力去創造生活創造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對於我這個一直生活在這個環境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態度的一種修正。同時系統的蒐集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衞鄉土文化，避免文化大量流失。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇6

一、實踐目的：

通過對朝陽的調查反映近年來的發展面貌，從而體現出朝陽在黨的正確領導下，在生活和經濟方面取得巨大的進步，為朝陽以後的發展提供一些有益的政策和經驗。併為將來的朝陽發展貢獻自己的微薄力量。

二、實踐過程：

實踐安排：①從報紙、新聞、網上查詢資料文件；②走訪個別鄉鎮，調查相關部門；實踐時間： xx年寒假。

實踐地點：朝陽各鄉鎮及相關部門

社會實踐內容：

1、五年來家鄉取得的成就和發生的巨大變化：xx年，我們在市委的正確領導下，緊緊依靠全市各族人民，認真落實科學發展觀，開拓奮進，埋頭苦幹，圓滿完成了市八屆人大五次會議確定的各項目標任務。預計地區生產總值完成446億元，增長20.2%；地方財政一般預算收入完成31.6億元，增長45.1%；國地税收入完成67.7億元，增長45.8%；固定資產投資完成368億元，增長60%，實現了“奮戰三年、再造朝陽”的首戰告捷。回顧過去五年，面對國家宏觀調控常態化的新形勢、振興東北地區等老工業基地的新機遇、又好又快發展的新要求、各種要素制約的新考驗，我們朝陽積極應對複雜多變的國際國內形勢，勝利完成了“十五”計劃，實現了“xxx”規劃的高起點開局和高質量運行，連續三年在省政府工作指標考評中進入前三名，繪就了朝陽曆史嶄新的篇章。

2、五年來城鄉生態環境發生的變化：

五年來，我們以科技創新、節能減排、環境保護為突破口，在轉變經濟發展方式上邁出了堅實步伐。爭創國家環保模範城工作全面展開，城鄉環境綜合整治、主要污染物排放量連續兩年保持下降態勢，空氣質量優良率由79%提高到95%。我市還主張還林還草，荒山更是栽上了各種果樹，城市的綠化建設更是無以言盡。我市還先後獲中國優秀旅遊城市、中國最具魅力金融生態城市、中國和諧可持續發展城市等殊榮。

3、五年來城市社區醫療服務機構建設情況：新建和完善了44家社區衞生服務機構，新改擴建醫療服務用房30萬平方米，覆蓋全市96%以上的街道。市縣鄉三級醫療及公共衞生服務能力全面提升。

4、五年來農村合作醫療的進展：新農合人均保障標準提高到100元，以村、家庭人口為單位參合率分別達100%和93.5%。25萬城鎮居民開始享受全民醫保。派駐1337位(次)名醫進行下鄉義診，4.6萬農民羣眾享受免費醫療服務。

5、五年來人民生活發生了哪些變化：中心城區、縣(市)區政府所在地、農村非農業人口低保標準分別提高36元、30元和29元。新建農村飲水解困工程436處，徹底結束了重度缺水羣眾取水遠、吃水難的歷史。通過項目扶持，有效改善了2萬多水庫移民的生產生活條件。人民生活水平進一步提高。就業、社保、扶貧等工作全面完成預定任務，城鎮登記失業率下降到4.02%。預計城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入、城鄉居民儲蓄存款餘額分別實現10700元、4940元和370億元，分別增長18.8%、19.6%和16.8%。

6、五年來家鄉的教育取得的成就：七是新建九年一貫制寄宿學校17所，新增寄宿學生2.55萬名。全部免除了城鎮義務教育階段學生學雜費。全部免除了農村義務教育階段學生學雜費、課本費。提高了1.08萬農村義務教育階段貧困家庭寄宿學生生活補貼標準。全市新建普通高中7所，對原有高中和縣級職教中心全部進行了改擴建，基本實現了普通高中教育的城鎮化；大力調整農村中國小布局，撤併農村中國小807所，新建農村九年一貫制寄宿學校78所；新組建了朝陽工程技術學校，職業教育在校生實現倍增；中國民航大學朝陽飛行學院實現招生，朝陽師專遷建一期工程開工建設，教育事業已整體進入全省先進行列。

7、五年來人們的思想觀念發生了哪些改變：生活好了，人民的腰包鼓起來了，不會再因為吃不飽穿不暖而發愁了。在這樣小康生活的基礎上，人們也都開始注重起了精神享受，閒暇的時候打打牌，放長假的時候旅旅遊，逛逛街等等一系列非物質的享受。熱門的思想變了，他們不再只是追求“麪包”，而是進入了對快樂生活的追求。

8、家鄉養老保險的現狀和養老的方式：企業退休人員月人均養老金標準提高97元，10.3萬企業退休人員從中受益。農村非企業退休人員也購買養老保險以保險老年的時候能有個生活保障

9、五年來人們居住條件改善情況：城鎮樓房建設顯著增多，城市人口也都搬進了嶄新的'居民區。在農村，二層小洋房也越來越多，農民的生活水平有了很大的質的飛躍。

10、城鄉業餘文化生活變化情況：在城市內，公共健身設施的安裝工作已經完成，大量的健身設施都已投入使用。人民公園已經免費向市民開放，而且有更多的公共場所供市民們活動；在農村個鄉鎮還舉辦了秧歌表演隊，農民朋友們也可以在閒暇的.時候出來放鬆一下。

三、實踐結果總結：

改革開放以來，朝陽縣認真貫徹落實中央、省和市的各項決策部署，堅持以經濟建設為中心，解放思想，開拓創新，與時俱進，不斷開創改革開放和現代化建設的新局面，國民經濟步入快車道，人民生活蒸蒸日上，社會各項事業全面進步。朝陽這個小小的城市在黨領導下，在以經濟建設為中心，有着翻天覆地的變化，從貧困到小康生活，矮平房到高樓大廈，黑白電視變彩電，生活水平不斷提高，除了解決温飽問題，還注重精神生活。

朝陽取得輝煌成就：

1、國民經濟快速發展，產業結構不斷優化。

2、農業經濟穩步發展，新農村建設全面推進。

3、工業經濟迅速崛起，重點產業貢獻突出。

4、固定資產投資碩果累累，城市面貌煥然一新。

5、流通市場繁榮活躍，人民生活水平明顯提高。

6、財政實力顯著增強，金融信貸日益活躍。此外，社會保障工作不斷得到加強，人口與計劃生育工作成效顯著，教育事業欣欣向榮，衞生醫療條件顯著改善，文化體育事業不斷髮展，生態建設和環境保護工作不斷加強。我們武平人靠自己勤勞的雙手開創出一個美好的新生活。

四、實踐總結或體會：

作為一名中專生，這是我進入中專後的第一個假期，而這次的社會實踐活動也是我第一次真正地進入社會，靠自己的力量做一點事；第一次嘗試在去有意識的完成一個課題；第一次去做一些調查，第一次去做自己不熟悉、不瞭解的事情；第一次體會大家一起用心，勁往一處使，努力完成調查，分析問題所在，並提出解決方案。總之，參加這次社會實踐，這次實踐活動讓我體會了很多，深深感受到家鄉經濟發展的巨大變化以及人們生活的日益優越，更感受到了國家政策的優惠對家鄉發展提供良好基礎。對於自身，不僅豐富了閲歷，增加了經驗，還有利於我們樹立自己正確的人生觀和價值觀。堅信朝陽的美好前途指日可待。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇7

一、調查的原因和目的：

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的瞭解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

二、調查的地點：

寧波市鄞州區非遺館

三、調查的方式：

通過視頻採集和與傳統工藝傳承人的交流

四、調查的內容：

寧波竹編藝術

五、調查的結果：

寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹製品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、餘姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，並和傳統的`罐、籃、盒、盤結合起來，製成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭髮絲厚，寬度也只有四五根髮絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不讚歎其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博採眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的製品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮豔明快的花紋。

六、調查的心得體會：

此次調查是我利用週末空閒時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收穫不少。其實説實話，我之前並不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，並且對此我甚至不曾瞭解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解並不透徹，所以在今後的.生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質文化遺產工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質文化遺產保護名錄。“17歲開始學做竹編，到現在47年了。”老人對竹編的堅持、執着和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多麼奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終於有了接班人。塘溪鎮上城國小校長童士峯知道竹編工藝面臨傳承的困境後，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，並將基地設在上城國小。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和製作室，併成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從2009年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城國小，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨着失傳的危機，那麼更何況是中國呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇8

中國是一個有五千年文明的禮儀之邦，有傲立於世的璀璨文化，有數千年積澱起來的傳統美德，中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

一、問題的提出

中國有傲立於世的璀璨文化，有數千年積澱起來的傳統美德，可是隨着人類社會的發展，物質基礎的不斷提高，生活環境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經和正在受到來自世界各地文化的衝擊，傳統文化受到忽視和挑戰。傳統文化教育在現代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口的不良習慣。為了復興傳統文化教育，多方面多渠道在學校做好傳統文化教育，特做此次調查，以瞭解目前我校國小生對中國傳統文化的瞭解程度，以便更好的開展傳統文化教育。

二、調查目的與實施

（一）調查目的

1、比較全面地瞭解當今國小生對中華傳統文化的認識現狀。

2、根據現狀的調查分析其原因。

3、提出相應的對策，對學生更好地進行中華傳統文化教育。

（二）調查內容

1、國小生對傳統文學、傳統節日日期、傳説神話和音樂書法等知多少。

2、國小生對傳統文化的態度。

（三）調查方法

發放問卷，進行調查。這是本調查採用的主要手段。調查表共有10道選擇題，每題有3—4個供選答案。

（四）調查對象

本次調查對象為本校六年級部分學生。

（五）調查步驟

1、根據課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發調查問卷。

2、分析數據，撰寫調查報告。

（六）調查結果及分析

本次有關國小生對傳統文化了解程度的調查問卷利用學生自習時間進行，共計發放70份，收回70份。

在調查中：

1、有關中秋節是什麼節？76%的學生選擇了C秋高氣爽祭月的節日，21%的學生選擇了B思念親人的節日，3%的學生選擇了慶祝豐收的節日。

2、在關於“關於那些是屬於中國傳統節日中？”，99%的學生同時選擇了清明節和端午節。

3、在關於“端午節是農曆的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。

4、在關於“清明節代表性風俗是什麼？”84%學生選擇B掃墓，16%選擇其他。

5、在關於“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯台、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。

6、在關於“你知道哪些中國的傳説和神話？（請寫出三個。）78%的學生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個，6%寫出了一個。

7、在關於“你會補充下列對聯嗎？”70%學生能夠按照楹聯的格式正確補充，30%學生填錯或不會填。

8、在關於“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如説高山流水、二泉映月等”，60%學生選擇B比較喜歡，聽過一些；14%學生選擇C一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下；18%學生選擇A很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名；8%學生選擇D不太喜歡也不太瞭解，相對更喜歡流行音樂。

9、在關於“你能區別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%學生選擇B可以區分，但看不出某個名家字體；24%學生選擇C勉強可以；13%學生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學生選擇D不能區分。

10、在關於“你對學校開設國學啟蒙社團有何看法？”95%學生同時選擇了ACD三個答案，即A能讓我們更熱愛自己祖國的傳統文化；C能讓我們更好理解中國傳統文化的內涵和精髓；D學習傳統文化很有趣也很有用，我願意學習和繼承；5%學生選擇B增加我們的學習負擔，效果也不大。

（七）調查結果對策分析

今天的孩子對古典樂器很陌生，古時經典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會，或者説欣賞不好這樣的音樂。在調查中，當問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如説高山流水、二泉映月”時，有180人選擇了“不太喜歡也不太瞭解，相對更喜歡流行音樂”，佔所有調查人數的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下”，佔所有調查人數的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名”，佔所有調查人數的7.2%。如何讓現代的國小生喜歡傳統名曲無疑是擺在復興傳統文化教育目前的一個難解問題。

書法藝術是我國特有的文化傳統，然後今天的國小生很多無法辨認行書、草書、隸屬和篆書。在調查中，學生們當問到“你能區別一般的.書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“勉強可以”，佔所有調查人數的41.6%，這個選項是四個備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區分”，佔所有調查人數的37.8%，選擇能區分的只佔20.6%，書法藝術在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象現在學生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關於行書、草書、隸書、篆書等古代字體，大概有79%的人無法識別，這一狀況令人對傳統書法藝術的`後繼人才感到擔憂。

三、對策與建議

（一）營造良好的輿論氛圍

弘揚中國傳統文化要有良好的輿論環境和社會氛圍，應努力拓展傳統文化的輿論空間，營造濃厚的學習傳統文化社會氛圍。良好的輿論環境和社會氛圍需要各方共同努力：首先，相關文化和教育行政部門應在工廠、軍營、車站、機場、碼頭等各種公共場所，設置標語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統文化，讓廣大羣眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時時接受傳統文化的教育；其次，大眾傳媒要通過設專欄、辦專刊、網絡、電視廣播等媒體介紹中國傳統文化，開展傳統文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環境；再次，文藝界要開展以弘揚傳統文化為題材的創作演出活動，讓傳統文化走上藝術舞台，進入影視節目和文學作品；最後，各級政府相關部門要進一步加強對我國非物質文化遺產的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會風氣和良好習慣。

（二）增加傳統文化課程

“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產，不僅包括官方記載的經史子集還有口頭傳説、傳統藝術、民俗活動、節慶禮儀、民間工藝等；還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型。”這些文化遺產如經史子集一樣記錄着中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓國小生熱愛傳統文化，必須在國小生日常接觸的學科課程中體現出來。在課程設置方面，應選以識字為主的蒙學教材《三字經》、《弟子規》。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇9

（一） 調查背景

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚時代新風。”中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。有利於扭轉不良社會風氣，發揮我們數千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當前的社會風氣起到積極的作用。用傳統文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質和文化素質，不僅是素質教育的核心內容，也是我們國家民族文化發展的戰略需要。

（二） 調查目的

為了加深當代學生對中國傳統文化的瞭解，瞭解傳統文化在當地的發展狀況及其發展趨勢。

（三） 調查過程

1、 調查方式：一些網絡社交軟件

2、 調查數量：90份

3、 調查時間：2015年寒假期間

4、 調查步驟：通過一些網絡社交軟件發送問卷，並對問卷進行整理統計

（四） 對問卷調查的結果統計分析

1、 有74%的人喜歡中國傳統節日，26%的人喜歡西方節日

2、 有100%的人認為京劇，詩詞歌賦是我國優秀的傳統文化，有40%的人認為看春晚是我國優秀的傳統文化，有2%的人認為開派對是我國優秀的傳統文化，有1%的人認為占卜算命是我國優秀的傳統文化

3、 有10%的人認為清真菜是我傳統菜系，85%的人認為蘇菜是我國傳統的菜系，僅有5%的人不知道我國傳統菜系是什麼

4、 有20%的人認為縱橫，重農，洛桑為我國傳統學派，100%的人認為儒家為我國傳統學派

5、 有75%的人認為我國傳統戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認為評劇為我國傳統戲曲，5%的人不知道我國傳統戲曲是什麼

6、 有100%的人知道我國古代四大發明，及四大名著

7、 有50%的.人知道我國古代一部醫學著作，有50%的人知道我國古代醫學著作兩部及以上

8、 有40%的人知道我國古代一部數學著作，有25%的人知道我國古代數學著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道

9、 有30%的人知道我國古代一部農學著作，有35%的人知道我國古代農學部著作兩部及以上，有35%的'人一部都不知道

（五）調查總結

隨着當今社會的發展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，並將在未來構架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結了一下我國傳統文化傳承的問題。

我國傳統文化傳承中的問題——外患，

一、部分國家對我國傳統文化的侵襲，如2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”，2006年韓國擬將“韓醫”申報世界文化遺產，2006年10月，韓國在得過舉辦“韓國是印刷術的起源過”展覽，並向聯合郭教科文組織申請非物質文化遺產，論證孔子、西施是韓國人，稱漢字是由韓國人發明的…….

二、外來文化對我國傳統文化的侵蝕，西方洋節掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產品的大量引進。在瞭解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經開始思考文化市場的自發性和商業性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。

三、外來節日衝擊盛行，民族優秀傳統節日反倒被漠視。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承着我們中國民族特有的節日，有着非常悠久的文化內涵，然而“清明節”、“端午節”、“中秋節”、“重陽節”……只在民間斷斷續續地傳承着各種習俗，沒有正規的宣傳，沒有正規的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續；倒是所謂的“聖誕節”、“萬聖節”等西方節日在國內流行不衰。我並不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最後被丟在社會的角落裏。

我國傳統文化傳承中的問題——內憂

一、重大文化事件，領導從不做準備。中國有一個非常嚴重的現狀，那就是不管什麼事件，領導永遠都沒有做準備。之所以不做充分準備的人，那是因為有人替他準備好了。清華大學校長沒把自己贈給宋楚瑜先生的篆文看清楚，那是因為他自己沒準備，是別人準備好了給他“上上台面”就罷了，尷尬當然在所難免。這只是一個縮影，但是影射了一個社會文化的怪圈。領導不是領導，而是“飯來張口，衣來伸手”充枱面的人，如果是這樣，那還不如請個明星

二、社會亂用成語，誤導羣眾中國人民大學校長應該吸取了清華大學校長前車之鑑的教訓，可是剛一出言，就發生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他後面慷慨陳詞也已經無濟於事。在這裏用一條歇後語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結構是由文化人、媒體來引導的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把塗料説成是“好色之塗”，宣傳治咳嗽的藥就説“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。

三、語文、民族歷史受到國人的冷遇。我們的語文和歷史是國之瑰寶。從甲骨文開始，我們的文字就傳載着我們先人的思想；從北京猿人開始，我們的歷史就開始輝煌演繹……美國——號稱超級大國的繁華社會，它的歷史只有三百多年，它連最起碼的傳統文化都還得沿襲英國的。然而，不管是在教育考試上，還是在社會活動上，凡是涉及語文和歷史的，都視為是副科附屬物，這多麼悲哀。隨便抓一個在大街上的年輕人，問“開元盛世”是指哪個朝代的，戰爭什麼時候開始，他們都支支吾吾搔頭撓腦不懂回答，這難道不是悲哀嗎？

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇10

一、研究目的。

1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，瞭解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利於提高自身的文化素質好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，並做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

二、調查方法。

主要採用上網調查、個別採訪。

三、調查報告。

中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象徵，並擔負起一種文化功能：

1、辭舊迎新，打上一個人生的`結，分開過去和未來；

2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；

4、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，藴藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統文化的積澱是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

（1）臘月開始辦年貨：

據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

（2）年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品後，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之後燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖塗放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

（3）年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來説，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的黴運及不如意通通掃走，而自身亦要潔淨，據説這樣做便可以消災祛病。

（4）年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最後一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的.特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有餘。吃過年夜飯之後，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

（5）正月七年級宜祭祖：

年七年級祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢後，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年七年級不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能説，否則這年會不好運，亦儘量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

（6）八年級婦女返孃家拜年：

八年級是出嫁女回孃家的日子，相傳年七年級回孃家，會令孃家變窮，所以要八年級才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

（7）年九年級赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

（8）年初四接財神：

話説年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。並要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭髮到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性於一體。掛年畫：寄託人們喜慶美好的願望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄託新年美好願望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市裏生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，並將它傳承下去。

經典傳統文化社會實踐調查報告 篇11

一、調查背景

近年來，隨着國家對農村政策一次又一次的調整、完善，農村發生了巨大的變化，從北京的農村到各地的農村，都在不知不覺中變化着，農村在我國的新時代發展中一直都是不可忽略的部分之一，所以時刻關注農村近年來的發展與變化是十分必要的。這也是為全面瞭解掌握農户的家庭經濟和生產經營情況，建立完善農户檔案，推進新農村信用建設，有效解決農民貸款難問題，更好地為新農村經濟發展而服務。

二、調查目的

通過調查家鄉的發展狀況來了解家鄉的變化及家鄉人生活的變化，從中感受xxx和社會主義制度帶給中國農民的.好處。

三、調查方法

2、走訪老人，詢問他們對家鄉這幾十年變化的經歷及感受。

3、各處走走，比較家鄉與自己記憶裏的區別。

4、到家鄉周圍調查，看看家鄉周圍的變化。

四、調查結果

1、經濟發展

我的家鄉在xxxxxxxx，村民努力勤奮，樸實待人，經濟發展態勢良好。改革開放以來，我村經濟發展呈現多元化。耕地不再是農民獲得財富的唯一途徑，務工、個體私營、公司、合作社等新的形式層出不窮，並且它們已經日益成為農民收入的主要來源。近年來，由於城市發展迅速，農民工日益崛起。越來越多的青壯年勞力離開農村，進入城市，以此成為謀生的主要手段。

目前，農民經濟收入主要來源為以務工收入為主、種地為輔。然而，隨着國家政策的推行，農村農業經濟也在大力發展。人民生活條件正在逐漸提升至新的層次。

2、村容村貌

這兩年村容村貌的變化是最大、最明顯的，主要體現在村級公路的修建、房屋的更新和村容的整治幾個方面。

村級公路的修建，由鄉里統一出資修建了通過村裏與各個村子連接的柏油路，並通上了公交客車，因此外出再也不用走幾里路才能坐車了，村內的道路由村裏出資也由原來的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了門了。

房屋的更新，俗話説：xxx看一個村子的窮富關鍵看房屋xxx初步統計這兩年全村翻蓋新房16座，整個村子的房屋全是磚混建築，兩幢土坯草房於前年在政府的幫助下在村裏徹底消失，新房都有上下水設施。村容的整治，近幾年村裏下大力氣整治村容，村幹部挨家串户説服，將柴草垛和糞肥堆移到院內或移到村外，不允許堆放在村裏道路兩旁，解決了既影響交通又影響美觀的問題，並對一些道路進行取直修理，走在寬闊的村路上心情特別舒暢。

3、教育醫療

教育和醫療問題是最貼近農民的問題，也是鄉親們最關注的問題。

關於農村義務教育情況，現在孩子們都能上起學了，從20xx年起徹底免除了學費，根據政策規定，鄰村幾個特困户家庭的孩子憑特困證明還享受了免費提供課本的待遇，義務教育教師工資調整在春節前也進行了補發，但是農村國小的師資力量仍然不強。

關於農村合作醫療情況，全村人基本都參加了農村合作醫療，特困户由村裏出資也按時參加農村合作醫療，真正體驗到農村合作醫療的益處。

五、總結感想

家鄉的經濟隨着時間的流逝，慢慢地發達起來。以前，人們一個月的`收入一般都極少，能維持家裏的生活就已經很不錯了。而現在，人們一個月的收入不知道是以前的多少倍，不僅能維持家裏的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。還有，人們的住房和食物也變得好起來，和以前的簡直是無法比較，就連最基本的交通工具也發生了很大的變化。最早的時候，人們外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、馬等動物拉的車，到現在幾乎家家户户都有車了。

無論是經濟上的進步，還是教育醫療的改革，都給我的家鄉帶來了很大的改善，使家鄉人生活越來越好，這一切都離不開中國共產黨的領導。在黨和政府的幫助下，我相信我的家鄉會變得越來越美麗，越來越繁榮。感謝黨和政府給予我們幸福的生活。我愛我的家鄉，我愛xxx。