【實用】滿分作文集錦8篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的滿分作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

滿分作文 篇1

俗話説“長話短説，無話不説”，這裏告誡的是説話者要珍惜聽眾的時間，要用最短時間把話説清楚，其重點和角度在聽眾。而現在也有人説“有話則短，無話則長”，無話的時候也要説出自己的見解，重點和角度在説話者。前者可追溯到遙遠的古代，後者則可以鮮見於當今，這説明人與人交往模式在改變，人與人之間的關係在改變，前者表現為利他，後者表現為利己。社會逐漸在迴歸個人的生存價值，這是社會發展的趨勢。

過去是一人説百人聽千人聽萬人聽，權利越大者聽者越眾。説話就成了能力的象徵和權利的象徵。有人説起話來，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽眾的感

受，要表達的主題早就被衝的無影無蹤，説話者要表達的就是他個人的能力，而不是説話的內容。這導致聽眾對這一現象的的反感，導致“長話短説，無話不説”的社會道德約束出現。

現在時代變了，一人説萬人聽的情景不在了，“長話”市場環境不好；加之生活節奏和工作節奏都在加快，無論是聽眾還是講話者都經不起“長話”折磨，更對“空話”深惡痛絕，你可以搶我的錢，你不能要我的命（絕不允許浪費自己的時間）。因此，傳統意義上的“長話”會越來越不受歡迎。

而另一個方面，過去的人們往往是為他人而活，因而聽話，成為聽話者，而且也要忍受話者“長話”的折磨，而現在人們開始為自己而活，更多的想到的是不是聽話，而是説話，説自己的`話，讓別人聽。這樣説話者多了起來，必然就會尋找他的聽眾，必然就會對自己的“話”講究起來，開始考慮聽眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識式的話題，無法吸引聽眾，反而是新鮮的、互動的、有創意的話題才能激發聽眾的興趣，才會增加你的“話長”，才會讓聽者不忍離去

現在政界以人民為中心，商家以客户中心，都是為了取悦對象，滿足對象的需求。而説話者同樣要以聽眾為中心，用新鮮的、創新的、互動的話題吸引聽眾，打動聽眾，從而樹立起説話者的形象，打造説話者的影響力，而話者的社會價值也由此而體現。我們樂意看到“長話短説，無話不説”的利他主義的存在，我們也樂意看到“有話則短，無話則長”利己主義的存在，這種樂意的基礎是人與人相互尊重，相互欣賞，你説我聽，你説我愛。而那些基於不尊重、不平等的權利、暴力的話者無論“話長話短”都是與這個社會文明發展是背道而馳的。

滿分作文 篇2

一年一度的春節快到了，我家裏熱鬧非凡。買年貨，貼春聯，還要包包子。

今年，爺爺和奶奶準備教我包包子。吃過午飯，爺爺把面拿去發酵，過了大約三個小時，面終於發好了。奶奶在廚房叫我：一一，來幫忙啦！我飛快地跑了過去，準備大顯身手。

我先洗了洗手，爺爺把面分成一小塊一小塊的，我拿走一塊，先把它搓成一個球，接着放在桌子壓成一個圓，結果皮兒被粘在了我的手上。奶奶笑着對我説：你應該在手上抹點麪粉，這樣就不粘了。聽了他的話，我抹了些麪粉，果然不粘手了，我開心極了。接着我按着皮兒的邊緣開始捏，一邊捏一邊轉，捏到差不多薄時，奶奶挑了一大塊菜放在皮上，我驚訝地説：奶奶，這太多了吧！不多，菜很鬆，用手一壓就小了。奶奶對我説。我小心翼翼地想用皮把菜包起來，可是菜太多了，怎麼也不聽我的話，怎麼都封不上口，還不停的漏菜，把皮上都沾滿了菜，最後還是爺爺幫我把它包好了。但我不灰心。準備先看看爺爺怎麼包在自己包，我學着爺爺的.樣子，又做了一個皮，少放了點菜，接着一邊捏一邊轉，終於成功了。在爺爺的指導下，我完成了人生中第一個包子，爺爺奶奶一看笑着説：一一，你這是包子還是糰子呀？我想了想説：這是我的新產品糰子包。奶奶聽了，把她的假牙都要笑掉了。最後，爺爺把包子放進鍋裏蒸了十幾分鍾，我拿着我做的包子去給爸爸媽媽看，他們笑着説：雖然顏值低了點，但是味道還不錯。我開心地又去包包子了。

晚上，我吃着自己親手包的包子，心裏樂開了花。

滿分作文 篇3

今天又是以凜冽的寒風奏響黎明的。

我蜷縮在暖暖的被窩中，毫不用擔心遲到的事，因為媽媽總會在每天苑強的同一時間將我喚醒。

客廳裏只有指針在吃力地輪迴轉動，這樣的回聲在這個寒冷的苑強會持續多久呢？

我是醒着墊片但我已熟悉了媽媽那低低的呼喚。我就以這樣的期待守候着。

“時間快到了吧？”但天色依舊黑沉沉的。又過了一會兒，我開始躺得有些不安穩了，可窗外那漆黑的'幕布給了我足夠的安慰。

“也許，時間還早吧！”我沒有再多去想，被窩還是暖暖墊片連房間裏的空氣也是暖暖的。

我又有些耐不住了，今天的時間怎麼像是停滯了一般，苑強的呼喚遲遲在這黑霧中醖釀。

忽然，一聲聲細碎的腳步聲打破了這片沉寂。是她，我故意閉上眼睛。她進來了，她的呼吸是斷斷續續墊片她來到了我的身旁，可這樣之後又是一片寂靜，我屏住呼吸想町到這期盼已久的呼喚。

果然，一會兒後，她開始呼喚我，聲音是那樣熟悉，温柔地流淌在這個苑強的眼眸裏，這一聲低淺的呼喚拂去了我所有的睡意，我興奮極了，我好想再多町幾遍，我假裝還在沉睡，媽一邊呼喚着一邊用她粗糙的手指輕輕摸着我額前的頭髮。

我睜開眼睛，她怎麼壬興憔悴，她的臉沒有聲音那般温柔，她見我醒來臉上又洋溢起一股温暖的笑容。

我起牀後，她仍靜靜地坐在沙發上，用睡襖半裹着身體，在她身旁有一支懷錶，那是她與我爸的定情信物，她在這裏等待了多久我不知道，但飯桌上的早餐已經備好，我的棉襖已經放在我的書包旁邊，房間裏有一種感動在蔓延。

我靜靜地走動着，我彷彿看到這十幾年的苑強一位母親忙碌的身影，這樣的身影成了她每天苑強的節奏。

我輕輕合上門，輕輕推開那隔開冰雪的大門，我驚訝地站在門口許久，天空中的雪花在我的眼淚中融化了，一夜的大雪為何卻躲在門旁幾米遠的地方，門前為何有一條延伸的小路，在這條小路上載着一位母親那暖暖的愛。

苑強的寒風絲毫侵入不了我那顆暖暖的墟片回頭，樓上那盞熟悉的燈火融化了這個苑強所有的寒冷。

滿分作文 篇4

掃除膩粉呈風骨

時下，人們喜歡美容，買貴重的化粧品。一項英國科學家的研究表明：會化粧的女性平均收入往往高於不化粧的女性，而且顯得更聰明。所以，化粧的女人不一定優秀，但優秀的女人一定會化粧，一定會更注重儀容儀表。愛化粧是愛美之心的表現，這種心裏人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？

李清照描寫桂花詩説：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想説，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脱俗的.女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡粧不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悦他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖豔惑眾，而內裏卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表裏如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當的修飾但不能妖豔，這樣可以被世人接受。一個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活着。可巴金説過：人不是為了吃米而活着。那麼除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，捨棄行屍走肉的“空皮囊”，就“必須敢於正視……敢當。”人有了精神氣，往往就敢於擔當。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿着打扮的頹廢者，還是願意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業生就業前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底藴，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內在修為是必須的。魯迅説得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡粧。好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢聖哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關鍵是美的適度。如宋玉所説“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。

“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人後增強內藴，今朝我少年必在自強不息中收穫精彩人生。

滿分作文 篇5

愛美，是人之常情。

很小很小的一個女孩，當有人親暱地撫摸着她的頭誇她“長得真漂亮”時，她會喜不自禁，長時間地依偎在誇她漂亮的那人懷裏不捨離去。這是愛美之心的最天真流露啊！

隨着年齡的增長，男孩女孩都漸漸注重起自己的髮型、着裝甚至行姿坐態了。這是懂得了美並刻意追求和創作美的表現。

愛美絕非過錯，但亂美卻難以讓人認可。

中學裏面的一些男孩子，學着個別歌壇或影視明星的樣子，留了一頭像捲毛羊又像刺蝟，或者幾近披肩的長髮，身着不男不女的服飾，無論走在校園，還是走在街上，最多有人“讚歎”他有個性，但絕沒有人敢説他是學生。

女同學更是在髮型和衣着上不惜大把光陰，今天把頭髮弄成這個形狀，明天又突然變成了那個樣子；描眉抹眼，偷偷摸摸地佩戴一下母親或姐姐的首飾，……你無論怎麼看，她都像一個流裏流氣的社會青年。

這些同學，大多學業不佳，為什麼？因為他們把更多精力都用到了“美”的研究之上！正是因為對“美”的追求和創作，不覺竟把異性同學“勾引”到了自己身旁，學業便一荒再荒，一廢再廢。

到了情竇初開的年齡，對異性產生好感，甚至愛慕之情，也是人之常情。

人到了一定年齡都會對異性有所衝動，產生好感，甚至愛慕之情，這很正常。可是，有些同學卻不能把持自己，跟隨感覺稀裏糊塗就滑出了正常的軌道。

著名女作家畢淑敏在答《中學生》雜誌社記者問時説：青春期身體迅速發育，荷爾蒙的力量是蠻大的，已經具備了戀愛的基礎，但這是遠遠不夠的，因為戀愛的目的是為了尋找終生伴侶。這個過程還需要智慧，需要對自我和對方的把握，不能一下子被荷爾蒙擊中，就被它左右了。

中學生一定要知道，人的激情和能量是有限的，也是會磨損的。所有的選擇都是有代價的。過早地涉足愛河，耗費自己的精力和生命，正是不成熟的表現。樹上的蘋果五月份就開始結果了，你六月份去吃一定是酸澀的。你聽到過多少早戀成功的例子？

年輕人不是事事需要親身體驗才能明白的，就像我們知道砒霜不能吃，但並不需要我們吃以後才知道砒霜是可以毒死人的。你不要以為就你走過十五六歲，天下的人都有過十五六歲，人類的智慧就是這樣積累而來的。別人説二月天不能穿裙子，你偏不信，非要穿，穿出去就會挨凍，凍了就會得關節炎。中學時代只是人生中的一個環節，有無數的知識等着你去汲取。尤其是中學生所具備的`經驗與人類歷史長河的浩瀚知識相比實在是滄海一粟，我覺得沒有什麼可狂妄的，説什麼青春無敵啊，你還真別不信，如果你非要糊塗，那你肯定要吃虧。

我相信大多數人還是清醒的。尤其是那些長大後事業有成的人，他們總能顯得更加冷靜。中央電視台著名主持人文清即便在大學這段求學的時間裏都不主張談情説愛，她説：在大學裏，我對愛神之箭敬而遠之。一方面是我下決心努力用功，好好讀書；另一方面，我覺得在校園裏談戀愛很可笑，將來畢業一分配，天南地北的，怎麼辦？我的好多師哥師姐談戀愛，畢業時全分手了，這些前車之鑑我都看在眼裏。我覺得感情是件嚴肅的事情，在條件不允許的情況下，不能給對方一個承諾，甚至自己都沒有把握，是件對人對己都很危險的事。

所以，聰明的、理智的、一心向學的中學生都懂得，絕不可讓這樣的“人之常情”毀掉自己和他人的錦繡前程。

滿分作文 篇6

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

在滾滾而來，浩蕩而去的.歷史長河中，湧現出的誠信者比比皆是，荊軻於"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之後受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公盪舟西湖之上，得以"千金散盡還復來"的祕訣便是誠信經商，後世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以後世傳頌;將誠信拓展到八荒****，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪迴，運之則五嶽震盪，百川奔湧，諸侯朝服，天下匡正。屈原被髮行呤澤畔時，歎"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心繫

國家，屈子一躍，一河碧水為之激盪，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在於履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，於內則治民，誠信於民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌!

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

滿分作文 篇7

時間就像一條永不停歇的小河，靜靜地、悄悄地從人們身旁流過，不知不覺中，我們送走了威猛的金虎，迎來了可愛的玉兔，一年又過去了，我們迎來了一個新的歲月。

老家的新房子起好了，所以今年我在奶奶家過春節。在那我沒有夥伴，到了晚上沒有人陪我玩，只能坐在電視機前看電視，這時我不禁想起了在外婆家時的情景：除夕之夜，外婆那會非常熱鬧。每幢樓的門口都貼上了春聯；家家户户的門窗裏都飄出年夜飯的`香味；朋友們穿着新衣服，在院子裏盡情地追逐着、嬉鬧着，還在一起放着各種各樣的煙花和鞭炮。而現在呢，在這我沒有認識的人，就算有，晚上這裏也沒一個人出來玩。新房子很大，又靜悄悄的，非常冷清，一點也不熱鬧，電視節目也只有小品好看一些。不知不覺，十二點了，那麼無聊，我準備和爸爸放完鞭炮，守完歲就去睡了。我上到樓頂，突然家家户户都響起了鞭炮聲，頓時煙花四起。在外婆家周圍都是高樓大廈， 擋住了煙花根本看不見，而農村呢都是些平房，高的也只有四五層，而且又比較空曠，看煙花看得很清楚，我從來沒有看過如此之美的景象。我站立之處成了看煙花的好地方，誰能説這不是天地給我的恩澤?煙花永不停歇的綻放着，這家放完了，那家又開始，那家放完了又到另一家，此起彼伏。煙花五顏六色、璀璨奪目，有的像花開一樣向外散開；有的像球一樣炸開；還有的像流星一樣朝我飛來，好像要濺到我一樣。煙花放了好久才停下來，我算了算，這“花”足足綻放了四十分鐘之久。

在這迎接新年的鞭炮禮花聲中我慢慢地進入了夢鄉。雖然今天沒有朋友陪我玩，但卻是我有史以來過得最開心的一個除夕之夜了！去年金虎使我們生龍活虎，今年玉兔將讓我們輕鬆愉悦。在這裏我祝大家新春快樂，鼠年吉祥！

滿分作文 篇8

青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;污泥塘裏深深沼窪，養的是白蓮潔淨。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字裏行間略窺幾許，而人品一説，實難揣測。然而我們欣賞藝術，並非一定要讀作者生年，只要骨子裏渴望開出一朵好花。

“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是説。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的後程牴觸革命

像個懦夫一樣度完餘生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不願收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是雲泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻穀與青稞。

作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬槓的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的'米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。

因為追求了共同的自由、真理與美，作本站被稱為藝術，而追求，從來不由人品決定，忠實於內心的藝術家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的苟且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求着正直與光明，不正是藝術最強烈痛苦的詩意嗎?

北大教授孔慶東近日發微博稱莫言常説的家境沒落、常日飢寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿着棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什麼呢?村上春樹説：“我們是一羣日復一日真誠地製造虛構的人。”作品的格調趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。

莫言的村莊充滿了人性的殘酷與温暖，既然有所收穫，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏於多變的人品。

藝術家一生都在難以實現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。

我雖然知道這條路難找也難走，但也願南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手並肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恆的歸途。