關於如炬的目光作文

黑夜裏在山巔遠眺，萬家燈火和着山色有無。這懸崖名叫“捨身崖”，確然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只餘下生如草芥之卑。幾天來一路攀至山頂，途經幾座古廟。白日裏所見的種種、因之而生的繁雜念頭，在這時都一齊浮映起來。

兒時嬉笑玩耍時便常到這寺廟來，看竹影林色，聽寺院鐘聲。在廟裏玩鬧，抬頭猛然看見一個神惡煞的羅漢，在黑漆漆滿是蛛網的角落裏嗔目怒視，嚇得趕緊跑開。在另一處遇到一尊觀音，那表情微微含笑，卻不給人笑意。但總之是遠勝過可怖的羅漢了，於是學着和尚們，跪地磕頭，許下一個小孩子天真的願望……

可是這麼多年過去了，這寺院似乎更幽僻。雖仍然遊人如織，而古木亦老，蟬聲愈深烈，青苔濕雨沁入石板的力量也愈見深沉。兒時不能理解的寺廟的香火，如今好像初能領會一些。一方面是清淨度日，無所欲求的“禪意”，一方面，是“獨卧青燈古佛旁”的苦苦修行，全然空無。小時候不能理解為什麼寺廟一定要建在山上，不明白佛祖為什麼要被供奉在高台上。現在懂了，寺廟多在山上，是為了在高處避世，與所謂俗世拉開距離。而佛也罷、觀音也罷，總是坐在高處，含笑下視，供人仰望，是聖人的姿態;與之對應，信徒的姿態是仰望，他們因仰望獲得虔誠與慰藉。

聖埃克絮佩裏在《人類的大地》中寫道：“我再也不能理解那些乘坐郊區火車的芸芸眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受着某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飛行將他託舉到天空之高，從高處往下看，看到“人世間每天都上演着戲劇：疾病、愛情、死亡……”有人評價他的作品口氣像基督，誠然，這高度使他彷彿突然遊離到世界之外來審視他自以為熟悉的一切，使這個靈魂受到極大的震動，進而產生聖人般的悲憫。

而周國平在《妞妞》中也曾寫道：“當一個人倒下的時候，他便獲得了一種新的眼光。”而這種眼光和飛行員的俯視又是何其相似!

我恍然覺得，高處的力量不在於真的有多高，而在於距離。從高處往下看，就是要與自己周遭的一切保持一定距離。而距離的意義，恰在於使人用超然的眼光審視生活，把這一切當做一個平常的故事。饒宗頤先生説自己“一向觀世如史，保持着‘超乎象外’的心態，從高處向下看，不侷促於一草一木，四維空間，還有上下”，正是如此。高處是一種距離，那麼來生亦是、死亡亦是;歷史亦是、未來亦是。

對於大多數人來説，有信仰的大都信仰來生，無信仰的大都畏懼死亡。佛教徒信仰來生的因果報應，以來生審視行為，因此恪守慈悲，來生之高使他們與俗世雜念斷絕往來;古埃及人信仰來生的永恆，以來生苛求肉體的長存，來生之高使他們堅信生之不朽。

而對於沒有宗教信仰的人來説，便很難看得超脱，死亡之高便顯得更有分量。現今新聞中常報道一些人因各種原因輕生，其實今天的社會，與歷朝歷代一樣，總有人選擇輕生，也總有人雖然活着，卻一生鬱結彷徨，甚而淪為行屍走肉，像駱駝祥子、像祥林嫂。毛姆説：“我知道苦難無法使人更高貴，反而使人更卑微，它使人自私、猥瑣、狹隘、猜忌，它把人的注意力吸引到細小的事情上，它沒有使人超越人本身，卻使人稱不上真正的人。”這些人的共性就是目光如豆，緊盯着不幸，並深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，還有那麼多美好的事物，更不能達到像霍金等許多科學家那樣，在果殼宇宙、無窮時空中忘我的境界。他們只看到了死亡，卻沒有站到死亡之高，目光如炬地發問：如果我不久就會死去，什麼才是真正值得追尋的`?死之易，活之難，但正因其難我們才要堅定地活着，正因站到死亡之高，我們才會明白活的尊嚴。“人要時時刻刻有死的懇切”，此之謂也。

而對於整個人類，“後之視今，如今之視昔”。我們已有今日之高，看歷史便可看得明白。如果我們能時時站在未來之高看今天的作為，也許便可超脱個人的得失，擔起我們應負的責任……

突然聽到一陣鼓翼聲，才發覺自己已在寒風裏待了這麼久。山高月小，水落石出，白鶴仙人，赤壁一賦。想起古人也是愛登高的。他們用登高來疏解鬱結的情懷。“小舟從此逝，江海寄餘生。”“一蓑煙雨任平生”“茲遊奇絕冠平生”……蘇東坡的詩詞裏有就那麼多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是這樣的視角造就了那個曠達的坡仙。無我之境，大概如此吧。

剛剛的漫遊，已讓我與自己的人生隔了那麼遠的距離。再想想古寺與佛家，它的高度太高了，距離太遠了，總歸是高處不勝寒，也總歸是太無情了。而我想高處不應是沒有温度的，而是對悲歡離合都認真投入、有所體味之後的淡然。像一個自我意識尚未覺醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在廟裏玩耍的童年狀態。更多時候，一個微小的距離就足夠了，畢竟那山下的燈火才是人間温情之所在呢。偶爾登高，從高處向下看，將生命中的牽連糾纏化解，亦可心懷豁達。

北島説：“黑暗使人洞若觀火。”誠如所言。山的輪廓在遠天前浮映着，我唯獨留戀那方人間的燈火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美麗的所在。從高處向下看，使人能笑對生命可愛或艱險的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。

作者：陳昱弘