習慣的高中作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的習慣的高中作文，歡迎閲讀與收藏。

習慣的高中作文1

習慣決定着人的命運，從一個的習慣就可以看出一個的品格、修養，習慣也同樣有好壞之分，好的習慣有利於我們身心的發展，而壞的習慣則會妨礙我們的健康成長，養成一個好習慣足以讓我們受用一生。

大哲學家柏拉圖有一次毫不留情地訓斥了一個小男孩，小男孩很不服氣：“您不應該為一點雞毛蒜皮的小事而譴責我！”柏拉圖回答説：“如是養成了習慣，就不是件小事了。”習慣的力量是巨大的，人一旦養成了一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行。

的確，習慣無小事，習慣也沒有大小之分，在很多的時候，一個我們看似很小的習慣，卻往往改變了我們一生的命運。

某大型企業在招聘管理人員時，在考官面前約五米處放了一把椅子，並在門口倒放一把掃帚，參加面試的人很多，其中不乏有名牌大學的畢業生，但最後的結果卻令人大跌眼鏡，受錄用的不過是一個普通高校畢業的大學生。事後，這位大學生部被錄取的原因，考官説道：“在眾多應聘人員中，唯有你進門扶起了掃帚，並將椅子拉到我們跟前，你為什麼要這麼做呢？”這位大學生答道：“我沒有想太多，習慣而已。”

習慣影響着人們的行為，人的習慣一旦養成，就會成為一種潛移默化的力量，在不經意間影響着人的身體、思維和各種各樣的行為，千萬不要小覷習慣的力量，有時候，就是這樣的一個小小的習慣卻成為了人們成功的要訣。

好的學習習慣會使人終生受益。作為一個學生，培養良好的學習習慣首先要熱愛學習。陳景潤在西南聯大學習的時候就立志要攻克“哥德巴赫猜想”這個世界性的難題，不達目的決不罷休，此後形成了善於廣泛專研世界頂尖數學理論的'習慣。在後來的研究中，學習和思考問題幾乎達到了廢寢忘食的地步，以至於走路撞到電線杆還以為別人撞他，陳景潤最終攀上了“哥德巴赫猜想”的高峯。

其次，我們還要善於思考。孔子云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”我們要養成思考的習慣，不僅要知其然，還要知其所以然。只有這樣，才能真正算是善於思考。

第三，養成良好的學習習慣必須要勤奮並持之以恆。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”曾獲得全省和泰州市大學聯考文、理科第一名的省姜中學生在介紹學習經驗時，都有一個共同特點就是勤奮。所以，勤奮出聰明，勤奮出成就。

習慣不是小問題，是否擁有一個良好的習慣，將成為我們成功的關鍵所在。

播種一個細節，收穫一個習慣，播種一個習慣，收穫一個命運，養成良好的習慣，就邁出了我們成功路上最重要的一步。

習慣的高中作文2

總在刻意與不經意之間留下了一些習慣，自己知道，那些習慣是以前的自己，我很想了解和看清自己，越是這樣，那些習慣就越是堅固不變。

習慣於每天吃一種食物，在一個地方吃，習慣於每天早上刷牙用同一個水龍頭，習慣於走路時只擺左臂，習慣於每天臨睡前想同一件事情，甚至習慣於上廁所用同一個“坑”。

我為什麼習慣於習慣？當學習太過疲勞，當生活的快節奏太過張揚，我的心不想做過多的選擇，我的心很累，因為按照先前的做法做是一種極其簡單的事情，而且不用花費心思。我一直在相想，為什麼催眠時，被催眠的，你讓他做什麼他就做什麼，催眠人不斷地説：“你很困，你想睡覺。”被催眠者像一頭睏乏的牛，你往哪牽，它就往哪走，此時，它表現不出任何旺盛的意。

習慣於偶爾幼稚，心裏卻希望這是天真，事實上這是等同的'。總喜歡睡覺縮成一團，手裏握着廣播，頭枕着被子的一角，或者躺着，歪着頭呈“7”字型，因為這樣不僅舒服，而且天真，自己認為是這樣。每當我看見小孩嬉戲打鬧，心裏好像流淌着一條河流，澄清透亮。我也知道，手裏拿東西更多説明了：這僅僅是一種方式，一種心安的方式。心安是福，那是來自生命內部的所有經過蜕變演化而來的結晶。我們可能想象，一個經歷過大喜大悲，經歷過成功與失敗的人，他最真實的希望是內心平安。心安於我們是那麼的重要。功名利碌令我們太疲乏，大起大落令我們不堪重負，惟一讓我們不累的是心安。我們只有向那個在心裏叫“信仰”或“精神”的東西寄託一部分希望，才會換來心安，換來屬於生命本身的快樂。

半個月前，我為了考試的正常發揮，每早晚起了四五十分鐘，我清楚地記得，我在奮力蜷縮，腿與褥子着，我的疲憊一點一點地消去，我在享受睡懶覺的快樂，就在這四五天裏的四五十分鐘裏，我付出了沉重的代價，我每天早起跑步的習慣被扼殺在被窩裏了。接下來的兩個星期裏，我每天都在與惰性做鬥爭，但我一次又一次地失敗了。終於有一天我戰勝了惰性，下去跑步。我發現那些可愛的發出黃光的路燈還在那等我，月亮還特地讓我的身影來給我做伴，我似乎找到了那個習慣。曾被打破的習慣要想重新找回需要更大的努力，第二天，我仍舊問候了路燈，光顧了月亮，我發現它們都有太美了，所以我一直在努力。

習慣的高中作文3

著名心理學巨匠威廉·詹姆斯説：“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。正所謂觀念變，行動就變；行動變，習慣就變；習慣變，性格就變；性格變，一生就會改變。

從小養成一個良好的習慣，就會使你多一份享受生活的能力，使你有一個積極的人生，使你多一份成功的機會。

如果説生命是一座五彩繽紛的百花園，那麼，好習慣就是這座花園中盛開的一朵美麗的小花，她的果實對生命的成長往往影響深遠，就像鳥兒偶爾銜落到一個荒島上的一粒樹種，這不起眼的種子往往就是覆蓋荒島森林的育孕者，是改變荒島命運的'製造者。

如果説生命是一片充滿生機的原野，那麼好習慣就是這片原野上悄然踏出的一條心靈之路，有了這條路，就不會再因誤入荊棘之叢而被傷害，就不會在漫漫的歲月裏迷失了自我；有了這條路，就能去漫遊我們的理想之國，就能一天比一天更接近我們渴望中的新生活。

如果説生命是一部激越高亢的樂章，那麼好習慣就是這部樂章中用不斷拾取願望的音符獨自創作的一首迷人的歌，唱着這首歌，就能享受到生活的節奏之美；唱着這首歌，內心深處就會湧動着一種催促自己奮發向上的力量。

有一個旅行者，他每到一地，都有尋找奇異的小石子作留念的習慣。有一次，他卻在一座山下的一條融雪匯聚成冰一樣的溪流裏，撿起了一顆碩大鑽石。是的，好習慣就是讓我們不斷髮現成功鑽石的尋寶圖，是一本在生命銀行裏不斷擴展我們人生價值的存摺。

壞習慣就像是行駛在歲月之海上的理想之輪裏的老鼠，早晚有一天會把船底啃穿，使其在不知不覺中沉沒。而好習慣則是高掛在這理想之輪上的風帆，不管是那個方向來的風都能讓它成為推動我們前進的動力，從而把我們送到自己渴望達到的港灣。

一個人的反覆行為便形成了習慣，而習慣反過過來塑造了你獨特的自我。因此，好讀書和思索的人，收穫的是知識和智慧；處處總是習慣為他人打算的人，收穫的是快樂和幸福；遇事總抱着積極的心態，習慣往好處想的人，收穫的一定是成功和人生的輝煌……

有位教育家説過：“習慣就彷彿是一條纜繩，我們每日為他纏上一股新索，不要多久就會變得牢不可破。”其實，習慣既可以養成，也可以打破，只是絕非一蹴而就。而是需要長期的養成。習慣左右了成敗，習慣改變人的一生。一句話，成也習慣，敗也習慣。

人的一生，關鍵的就那麼幾個階段，而高中三年無疑是這幾個階段中最重要的階段。這是一個人世界觀，人生觀、價值觀形成的關鍵時期，每一天，每一步都要走好。

讓我們從現在起，養成好習慣。昨天的習慣已經締造了今天的我們，而今天的習慣決定了我們的明天。祝願我們所有的同學能擁有更多的好習慣，引領我們走向成功的彼岸。

習慣的高中作文4

淺笑盈盈，酒窩裏裝不滿的是你的秀美;細步纖纖，腳掌捨不得踏亂的是你的清麗;波光粼粼，南湖的水滋潤着你的土地和人民;青山葱葱，聳立的峭壁見證着你的進步、崛起……

這兒的風景晶瑩了我的靈魂，這兒的水土強壯了我的軀體，我所有的一切都來自這塊土地。當愛你成為一種習慣，我的腦海，我的心中，滿滿地盛着你的倩影……

你在我的眸子裏印入美的圖畫，我不向往南方澄明的水，也不眷顧北方蒼鬱的山，甘願讓身心沐浴你的'清涼、享受你的芳香;你在我的心裏刻上最深切的眷戀，我走到哪裏，難忘的都是你甘泉的清冽、楊柳的依依。你是江南的北國、北國的江南，你是自然界所有粗獷精巧、豪放靈秀的結合體;你是豫南明珠，是被紅星照耀的土地;你是魚米之鄉，滋養了四方兒女，四溢的茶香陶醉了八方兄弟……當愛你成為一種習慣，看一眼你的姿色、嗅一縷你的氣息、感受一下你的温度，都能讓我無比依戀和踏實，就像乳兒依偎着温暖的母體。

你是小城，從革命老區到日漸繁華，你告別了那個青衫布衣的年代，建起高樓大廈。幾十載的風雨兼程，你從泥濘和坎坷中走過，微笑着，從不停下行走的步伐……當愛你成為一種習慣，即便人們無暇顧及街巷的垃圾，即便塵土飛揚遮掩了天空，路旁修建房屋的叮叮噹噹也覺得悦耳，工廠機器的轟轟隆隆也感到動聽。愛你，所以理解你，接受你追趕時代的速度，還有你奔跑的身影。

我對長輩説，這兒的山水很美，他們卻告訴我這裏曾有金黃的沙灘，甚至還有隨處可見的小蟹，人們偶爾相聚捉蝦捕蟹也是一道閒適的風景;我説這裏發展很快，他們卻拿出了老照片，街道窄小但很整潔，樓房低矮但天空很高很藍……原來，你可以更美。

那片沙灘哪去了?什麼時候能回來?那羣小蟹呢?還有我們所遺失的其它更多的呢?

當愛你成為一種習慣，我渴望千百次輪迴後再回到這裏，你山水依然、風采依然。愛你，就不能貪婪地汲取你的美而不懂得珍惜;愛你，就要給你披上光鮮的彩衫，笑盈盈地招徠四方賓朋，展示你的魅力……

從成繭到羽化，途經一個小小的蜕變，在歷經了努力和發展之後，我彷彿已經看到你成熟的羽翼在蛹內扇動。愛你，就讓我們用行動把你變得更加明淨透亮，用雙手助你蜕去困擾你飛翔的枷鎖。當愛你成為一種習慣，我滿懷期待地仰望你破繭成蝶!

習慣的高中作文5

當規則已然無法突破，左衝右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試着順應，久之便成“習慣”。

“習慣”之力，可是有着莫大的威能。

不信?且看習慣之後，眾生百態：方苞在《獄中雜記》裏記述了一位“習慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至於“皇恩大赦”後還想着法兒再犯點兒事回到牢裏去。劉蓉在《習慣論》中記自己讀書時於軒中踱步，久過地面一凹陷處，習慣以後，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應。由是觀之，習慣以後，你們便被牽着、引着，因循着習慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。

“吾國與吾民”似乎是最能體味習慣之妙處的，林語堂先生將中國人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態度，是習慣之後的產物，因為國人的稜角早已被習慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的痛楚。於是習慣之後，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，於是一旦有些人想要掙破這習慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎麼?難道破了習慣，讓我們再去受另一套習慣的磨製麼?於是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護舊習氣的瘋狂決心，只求“習慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓少數人，甚至以習慣為樂、為榮，以掙脱習慣為恥、為害。習慣早已不是負擔、枷鎖，習慣是矛是盾，是殺人的工具。習慣殺人!三綱五常之類，國人不正是揮舞着這些過了一兩千年麼?

一旦由被動接受變為主動悦納，習慣之後的人便真的只能憑着一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個社會體系的崩潰與運行的停滯。如何擺脱這樣的惡性循環?這一怪圈產生的`根本原因恐怕還是國人的痛覺神經過於發達，因怕痛而堅決抵制一切觸動既有習慣之人、事。因此，要想避免為習慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經，這樣哪怕舊習慣的銼刀拼命阻止我們的掙脱，新習慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產生打破習慣的動力。當然，此處的無痛絕非運用於外來者融入既有習慣的過程中，因為那樣只會生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。

沖決舊有習慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶湧事件的背後，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當民眾對這一非理性精神形成習慣之後，對於社會發展的衝擊無疑是巨大的。

習慣之後，絕不應相着去適應，去維護，以至用它“殺人”。而應時刻保持警惕，在習慣運行失控時破壁而出。

習慣的高中作文6

這是一條千百年來束縛着人的枷鎖！

這是一頭吞噬了億萬個生靈的猛獸！

然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻着兩個大字——習慣！

讀書便是“四書五經”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規矩，請祭祀祖宗。

習慣嘛，這便是習慣，便是信條，根本不必問什麼，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至於你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧！

也許你的祖先們俱已消散，那麼，也不妨為自己保持了長久的習慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯後百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會出錯了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學傻瓜那樣，吃力不討好，人財兩空。

這樣的生活不知經歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無數人的心靈，養了一羣“似太上之忘情”的廢物。

然而死水也不會沒有波瀾，總是不斷的會有人對這習慣產生疑問，想衝破這以千百個“習慣”織成的巨網。無數人失敗了，被吞食乾淨。但也終於有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悦——開拓者的沾着眼淚的喜悦。

千百年來，地球總被認為是方的，是的，那麼那些忠於習慣的人將永遠也領略不到哥倫布到達美洲，麥哲倫環航地球的豪情。同樣，要是沒有達爾文的數十年艱苦的探索，沒有他對上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《聖經》來領悟生物的起源了吧！

再設想一下，要是沒有本世紀初胡適之、、周樹人、郭沫若等許許多多有志之士衝破舊數千年來傳統的文言文的束縛，沒有他們對新文化、新思想堅定的探索，現在的文學又會成為什麼樣子呢？

然而要拋棄舊的.習慣，就不免會有犧牲。如第一個打破人心臟禁區的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運行奧祕的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗？居里，丹麥的羅茲，美國的沃森。

但這與那些為習慣所埋葬的人們不同，這些先驅者的英名將永遠長存，他們的墓碑將永不磨滅！

眼前，我彷彿看見：一盤巨磨碾着一顆顆心臟，在周而復始地轉着，轉着；一條崎嶇蜿蜒的山道，盤旋着通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。

我願保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅者相伴。

我願“習慣”這個詞永不存在！

習慣的力量的是偉大。

習慣的高中作文7

當規則已然無法突破，左衝右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試着順應，久之便成“習慣”。

“習慣”之力，可是有着莫大的威能。

不信?且看習慣之後，眾生百態：方苞在《獄中雜記》裏記述了一位“習慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至於“皇恩大赦”後還想着法兒再犯點兒事回到牢裏去。劉蓉在《習慣論》中記自己讀書時於軒中踱步，久過地面一凹陷處，習慣以後，如履地。一日凹陷填，再履之竟以為地面隆起，頗不適應。由是觀之，習慣以後，你們便被牽着、引着，因循着習慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。

“吾國與吾民”似乎是最能體味習慣之妙處的，林語堂先生將人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態度，是習慣之後的產物，因為國人的稜角早已被習慣之力的銼刀磨。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的痛楚。於是習慣之後，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，於是一旦有些人想要掙破這習慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎麼?難道破了習慣，讓我們再去受另一套習慣的磨製麼?於是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護舊習氣的瘋狂決心，只求“習慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓少數人，甚至以習慣為樂、為榮，以掙脱習慣為恥、為害。習慣早已不是負擔、枷鎖，習慣是矛是盾，是的工具。習慣!三綱五常之類，國人不正是揮舞着這些過了一兩千年麼?

一旦由被動接受變為主動悦納，習慣之後的人便真的只能憑着一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個社會體系的崩潰與運行的停滯。如何擺脱這樣的惡性循環?這一怪圈產生的`根本原因恐怕還是國人的痛覺神經過於發達，因怕痛而堅決抵制一切觸動既有習慣之人、事。因此，要想避免為習慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經，這樣哪怕舊習慣的銼刀拼命阻止我們的掙脱，新習慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產生打破習慣的動力。當然，此處的無痛絕非運用於外來者融入既有習慣的過程中，因為那樣只會生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。

沖決舊有習慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶湧事件的背後，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當民眾對這一非理性精神形成習慣之後，對於社會發展的衝擊無疑是巨大的。

習慣之後，絕不應相着去適應，去維護，以至用它“”。而應時刻保持警惕，在習慣運行失控時破壁而出。

習慣的高中作文8

一直以來，總把自己當作公主，囚禁在城堡之中，過着宮殿式的生活，如肖邦一般，可他卻有美人長相伴，而我什麼都沒有，我的自我囚禁到底是為了什麼？

總是習慣倚在窗台，雙手緊緊握着手中的杯子，讓濃香的牛牛奶通過分子無規則的運動來喚醒自己早已沉睡的神經，企圖讓杯體的温度通過熱傳遞來維持冰涼已久的軀體。靜靜倚在窗台，呆呆望着窗外，似井底之蛙望天，殊不知天之大，又如肖申克雙手合十，等待天使的救贖。可我知道，清醒地知道，心早已被禁錮，沒有誰能將我救贖，除了自己，這可能就是所謂的“解鈴還需繫鈴人”吧。每次將頭探出窗外，並不是想像張愛玲一樣，尋求一個能在她瀕臨絕望之際，卻讓她發出：“哦，你在這裏？”的等待中人，也不想讓類似鄭愁予“我不是歸人，只是過客”的美麗錯誤出現在我身上，只是希望在天使的眼淚下落之前，也能為自己即將下滑的淚水找個合適的理由，抑或者抬頭，倔強地用90度角仰望天空，讓眼淚倒流，流回自己心中上層的蓄淚池，用儲蓄在心中的淚水衝散積聚在心頭的陰霾，祈求心的平安。

總是習慣在夜幕降臨之際，手捧清茗，似東坡“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”痴痴地盯着缸中金鯉戲水，幻想着鯉魚躍龍門的壯觀，或在魚即將沉睡之際，調皮地輕拍雙手，讓聲音通過水傳給魚兒，體味古詩中“嚇得魚驚不應人”的室內之效。抑或是習慣性地站在熟悉的窗前，雙手碰着韻味十足的唐詩宋詞，在心中細嚼，品位古人的悲哀，繼續着自己的婉約風派，時而抬頭，望着大街上的紅男綠女並不發任何感慨，儼然是個不諳世事的小公主，高傲、安寧、清幽……

總是習慣在零點的鐘聲敲響之際，泡一杯枯澀的咖啡，來犒勞自己早已睏倦的身心，將其從時代的顛峯中解救出來，防止孟婆在我大意之時給我灌一碗孟婆湯，讓我忘卻塵事。稍稍休憩，有繼續投身網場，瘋狂地給自己灌水，雖然不能做到“秀才不出門，盡知天下事”但也不至於像美人魚一樣最終落個變成天明泡沫的下場。在網上閒逛，像午夜的.幽靈一般，做個叛逆的女孩，在鏡後做一切自己想做的事，拋開紅塵俗事，與夢之星攜手午夜飛翔，拒做安其拉的女兒，輕輕地在水車上空飄蕩，小心翼翼地避開那些足以讓我致命的因子，樂遊西樓，在靜靜體味月滿西樓的流水之殤後，似徐老在《再別康橋》中所言：輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩……

習慣，習慣做個不諳世事的小公主；習慣，習慣做個知足常樂的小女人；習慣，習慣做個……

習慣，非定性的習慣。

習慣的高中作文9

又過去了很久,一切恍若隔世。思緒乘着雲彩,飄到了遙遠的故鄉。二十多年前，我家老屋的院子裏栽種了許多銀杏樹，這是那個年代各個村落為響應植樹造林政策留下的重要證據。銀杏樹枝繁葉茂，扇形的小葉片層層疊疊地穿過矮矮的土牆，吐納着新綠。年幼的時候，我常常用銀杏葉來做植物標本，抑或是做書籤。所謂的書籤並不是真正意義上的活動書籤，事實上，它被夾在某兩頁紙之間，便不再挪動位置了，直到銀杏葉的汁液徹底被書紙浸漬乾淨，就像被漂白過一樣，原有的顏色褪去了，只剩下薄如蟬翼，形若枯槁的'銀杏葉乾片。那種混着青草味的雜香沒有了，聞起來的時候，只有無色無味的素淡。銀杏葉書籤，就這樣伴隨我走過了很多年。

後來，我遠離了家鄉，一直在外漂泊流浪。偶爾也會靜下心來，賞讀幾篇美文，吟誦幾首小詩。雅興之餘，品幾口茗茶，斟幾杯小酒。或是在室內，或是在公園，或是在圖書館，地點不停地變幻，時間慢慢地沉澱，隨心所欲地汲取書中的養分，運輸在心裏的每一個角落，遍地開滿自由幸福的花朵。只是，不會再用書籤了，即使翻看很厚的書也不會了。因為它們之間根本沒有連貫性，彼此獨立地存在着。即便是真的有，我也會斷章取義地把它們割裂開來。用或者不用，好像意義真的不大了。於是，那個習慣，就像是被擱置了多年的古董，漸漸地被掛滿了遺忘的蛛網，再加上沒有實地的取材，這個習慣最終被歲月沉封了。

再次，回到家中的時候，翻閲着曾經的圖書，看到了那個熟悉的面孔。它安靜地躺在我的書裏，雙眸緊閉,枕着書香睡着了。我沒敢驚擾它，我怕我一不小心打破了這份寧靜。於是，輕輕地關上了書門，出去了。

後來，我想去多采集幾片葉子，想把這種久違的温存一直留在我身邊。可惜，一切都太遲了。那個老屋也因為年代久遠，再加上堆放了很多舊物、雜物，根本無人打理，姥姥已經把它變賣了。老屋，不再屬於我們，還有那一片銀杏林。

從此，我再也沒有去過老屋。不是因為沒有時間，而是我怕看到滄海桑田的世事變遷後會潸然落淚。我怕老屋的新主人將我心愛的銀杏樹砍伐劈柴燒火做飯，因為沒有人願意等候銀杏開花結果，畢竟我們是等不到那一天的，除非，僅僅是為了欣賞。倘若，新主人若有良知，沒有砍殺銀杏樹，我還是不敢面對它們。我也只能遠遠地觀看，靜靜地佇立，在假想中的虛幻世界裏。我又該怎樣向新主人提及我的要求？我只是想看一看我的銀杏林，抑或是多采摘幾片銀杏葉，留作最後的紀念。畢竟，我無法移栽，無法保護它們。這也是我莫大的悲哀。

這就像三千年前的一場跨越時空的愛戀，歷經數劫，最終未能修成正果。人非人，物非物，夢非夢，於是，女主人公便自此抱憾終生。