孔子教育思想論文

導語：孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人，他對後世的教育活動產生了深遠的影響。下面是小編給大家介紹的孔子教育思想論文，歡迎閲讀。

　　孔子教育思想論文

摘 要：在東方的教育發展史上，孔子是不可不提及到的人物，他的教育思想至今對我們產生影響。解讀他的教育思想，對當今社會教育具有啟發和教育的重大意義。

關鍵詞：孔子 《論語》因材施教仁 教學思想 啟示

孔子(約公元前551-前479年)是我國春秋末期的思想家和教育家，儒家學派的創始人。

孔子學説的核心是“仁”和“禮”，提倡“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，強調忠孝和仁愛。

教學思想與教學方法是承認先天差異，但更強調“學而知之”，主張“有教無類”，重視因材施教，這些思想在《論語》中得到了充分的體現。

孔子的教育思想從多方位的分析和總結，形成了比較完整的教育思想，瞭解他的思想，對於教育的發展意義重大。

　　一、教育對象：有教無類

據記載，孔子門生三千，而孔子生活的春秋時代，教育沿襲着“學在官府”的傳統，教育被貴族子弟壟斷，平民子弟是沒有機會接受教育的。

之所以有這麼多學生，是因為孔子首次提出“由教無類”認為世界上一切人都有享受教育的權利。

無論貧賤之人，還是富貴之人，都有接受的權利。孔子説：“自行束以上，吾未嘗無誨焉”(《論語述而》)。

“束脩”是一條臘肉乾，是當時贄見老師的禮物，只要有願行束脩之禮的，也就是願意在孔子門下接受教育的，孔子是不會拒絕的。

這並非孔子受他的禮，而願意教他學習，只是“束”是當時人們都能承擔的，任何人均可到他們下接受學習。

這是其中之一，另一個故事跟能説明孔子對待受教育者資格的要求。有一個名為互鄉的地方，此地之人不善，難與言。

互鄉一童子求見孔子而孔子接受了，門人非常疑惑，孔子解釋説：“與其進也，不與其退也。

唯何甚，人潔己以進，與其潔也，不保其往也”(《論語述而》)這就是説，只要一個人肯進取，不管其曾經怎樣，只要現在能潔身自愛，以求獲得教育機會，我們就不可以剝奪他受教育的權利。充分説明了有教無類的教學思想。

二、教育方法，內容和目標

1.教育方法

在孔子的教學思想中，“因材施教”和啟發誘導是教育的基本方法。

因材施教，根據學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

孔子説：“柴也愚，參也魯，師也闢，由也。”(《論語子路》)這就體現了孔子對學生的'瞭解。

子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語也。”(《雍也》第21章)意思是教學上要根據不同學生，不同的智力水平，教授難度不同的教學內容。

此舉雖無“因材施教”四字，但在朱熹的《四書集註》中“夫子教人，各因其材”，充分説明孔子教人，因材施教。

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”(《論語述而》)意指：一個人不到他傾全力去嘗試瞭解事理，但卻仍然想不透的程度，我是不會去啟示他的。

不到他盡全力想要表達其內心的想法，卻想不到合適言詞的程度，我是不會去開導他的。

如果告訴他一個角落是這樣的，他還不能推悟出其它三個角落也是一樣的，那我就不會再多説什麼了。句中一“啟”一“發”充分體現了孔子的啟發式教學。

這個方法對當代教育具有啟示的作用。

2.教育內容

孔子教育內容：“孔子教學繼承了西周六藝教育傳統，教學綱領是“博學於文，約之以禮”，基本科目是詩、書、禮、樂。

子以四教：“文、行、忠、信”(《論語述而》)其中道德教育內容：仁與禮、孝悌、忠信。

子曰：“人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?”(《 論語八佾》)意指：人心若沒有了仁，把禮來如何運用，人心若沒有了仁，把樂來如何運用。説明仁禮在教學的重要。子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《 論語里仁》)意指侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告。

話説清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。

這是孝悌充分體現。子曰：“民無信不立”(《 論語顏淵》)意指人沒有信用就沒有立足之地。

一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉，強調忠信在教育上重要性。

他向學生講授“六經”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)，孔子儒學思想中教學內容後又增加“六藝”，包括為禮、樂、射、御、書、數。

包含了道德修養、知識傳授和能力培養和訓練。孔子教學不以書本為學習全部資料，而是在書本學習同時，在生活中也同時學習。

這樣為學生的全面發展打下基礎。

3.教育目標

君子道者三：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”(《論語憲問》)意指一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。

這體現了孔子在教育人學習要達到的教育目標。而在培養目標上，孔子注重“舉賢才”為國家培養人才也是孔子教育的目標。

“學而優則仕”(《論語子張》)與孔子的舉賢才是一致的，從這句話中就體現了孔子為國家培養人才的目標。

孔子告誡學生“不患無位，患所以立”(《論語里仁》)，孔子推薦學生擔當政治事務，在舉薦人才時有原則，首先，學習不優異，不可做官：其次，要在國家政治開明時才可做官，否則寧可隱退。

所以在孔子教育思想中只有做到“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”(《論語子路》)，和“修己以安百姓”(《論語憲問》)，才達到了教育的目的。

孔子教育思想對歷史的貢獻，提出“有教無類”的教育方針，擴展了教育對象;“因材施教”和啟發式的教學方法，提升教學效果;;重視文化的傳承，對教材進行建設，為後世儒家奠定了進經籍教育體系的基礎;更提出了“終身學習”的思想，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《論語為政》)通過他自己證明了這一説法，對教育的啟示：在教學中，教師不放棄每一位學生，瞭解每一學生的心理特點和學習思想，從而選擇適合學生方法進行教學，注重學生的全面發展，做到“活到老、學到老”，終身學習。

從而孔子的教育思想對於社會和個體的發展都有重要的意義，對於教育的發展做出的貢獻更是不可磨滅的。

　　參考文獻：

[1] 朱熹(宋).《論語集註》[M].濟南：齊魯書社，1992

[2] 劉嘉銘.《教育公共基礎筆試》[M].北京：中國人事出版社，2011論文期刊：

[3] 曲紅豔.《孔子教育思想淺析》[J].黑龍江科技信息 2008年21期