教師應有如水之性作文

隨着社會的發展，教育教學中新的問題不斷產生，歸根結底，教育問題就是人的發展問題。在德智體全面發展的基礎上培養有個性有創新精神的人才是教育的最終目的。不斷髮展的高新技術能夠極大提高人們的學習效率，但是人的精神、品質卻更需要在文化浸染中形成。

“教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度、任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。”教師的心理健康，將會直接、間接地影響整個社會和民族心理的健康，關係到中華文明的明天！然而目前教師心理健康狀況卻非常令人擔憂。除了改善教育體制、提高教師待遇之外，具有崇高的精神內涵不僅是職業賦予教師的道德要求，也是實現教師自身幸福感的必要修煉。

傳統文化好比心理醫生，有調節心理，淨化靈魂的作用，成為教師不可或缺的精神汲養。道家主張精神上的逍遙自在，主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要求重視內在德性的'修養。“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄蓄爭乎樊中。神雖王，不善也。”説的是一個完全發展的人關鍵是要精神上的舒暢自由，而不是追求物質上的享受。一個人生活質量的高低，精神舒暢是重要的標誌。

面對物質的誘惑，清貧的生活也許是造成教師心理失衡的一個因素。物質追求是人之常情，無可厚非，然而如何追求才是正確的方式？老子為我們指出了一條正途，那就是“道”，以其無私，“故能成其私”。老子認為，“道”生萬物，“德”養萬物，是無私的。他提出所謂的“聖人無私”，“聖人無藏”，“既以為人，既以與人”，“執左契而不責於人”等等，都是無私的表現。用今天的話説：有道德的人不多佔財物，也沒有必要多佔財物，儘自己能力為人羣服務，使他們得到好處，也不要報答。老子的無私，不是要人們完全沒有私，而是要先人後己，先公後私。在他看來，“聖人無藏”，自己反而“有餘”；盡力為他人，反而“己愈有”。“上善若水，水善利萬物而不爭，故幾於道（《道德經》第八章）。”意思是説世界上最善的事物莫過於水。水施萬物而與世無爭，哺育眾生但不求回報，養育天地卻從不自恃……

這就啟發我們老師，本着一顆服務之心，努力做到像水一樣：自己流動，並能推動學生知識品德發展；探求方向，永不停歇；盪滌學生的靈魂，有容清納濁的博大胸懷；遇到阻礙，能柔弱無形穿隙而過、能崩騰咆哮，勢不可擋……最終，引領孩子走向快樂，也成就了自己的“私利”，實現了精神上的幸福。如果我們用道家的無私思維，以水德立命，服務教育，服務人民，不計一時得失，虛懷若谷，一切無私的最終結果都是為實現自己的有私，那麼我們所付出的一切辛勞還有什麼可抱怨的呢！