儒林外史作者簡介-作者介紹

《儒林外史》是清代作家吳敬梓創作的一部現實主義的長篇章回體小説，是中國古代文學中諷刺藝術的最高峯。以下是本站小編蒐集並整理的儒林外史作者有關內容，希望在閲讀之餘對大家能有所幫助!

儒林外史作者簡介_作者介紹

《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，清朝小説家吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人羣像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使它成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小説，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。

內容簡介

《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小説。《儒林外史》原本僅55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脱稿，但是直到作者死後十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳。現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。

魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。

《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。他入木三分地刻劃了周進、范進、馬二先生這類備受科舉制度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪了莊尚志、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。同時，他還寫了一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁家公子、楊執中、權勿用之流。與之相對比，吳敬梓着力塑造了“自古及今難得的一個奇人”杜少卿，作為真名士的典型，他尊重個性，輕財好義，追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現吳敬梓理想的，則是小説回中塑造的“隱括全文”的人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了吳敬梓熱烈的讚美。

當時，由於時代的侷限，作者雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。

作者介紹：

吳敬梓(1701-1754年)，字敏軒，一字文木，號粒民，清代小説家，漢族，安徽全椒 人。清代最偉大的小説家之一。因家有"文木山房"，所以晚年自稱"文木老人"，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱"秦淮寓客"。(現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章:"全椒吳敬梓號粒民印")，幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至於絕糧。雍正十三年(一七三五)，巡撫趙國轔舉以應"博學鴻詞"，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未延試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。後卒於客中。

著有《文木山房詩文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房詩説》七卷(今存四十三則)、小説《儒林外史》。

個人簡介

吳敬梓

wú jìng zǐ(1701~1754年)，清代最偉大的小説家之一。字敏軒，號粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。(現存吳敬梓手寫《蘭亭敍》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”)，清代小説家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生於清聖祖康熙四十年，卒於高宗乾隆十九年，享年五十四歲(一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年)。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。

尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至於絕糧。雍正十三年(公元一七三五年)，巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。後卒於客中。

主要作品

1、《儒林外史》

吳敬梓生平最惡舉業，費20年心血所著《儒林外史》五十五回，(一本作五十回，又一本作六十回，均非

原本。是一部章回體長篇諷刺小説。)專寫熬中於此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩説》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小説史略》並傳於世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他出身於仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創作表現出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內部因為財產和權力而展開了激烈的爭鬥。

吳敬梓一生創作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學史上的傑出地位的，是他創作的長篇諷刺小説《儒林外史》。該書中《范進中舉》一文還被選入九(九年級)年級上冊的語文書(人教版)和八(八年級)年級上冊的語文書(語社版)。這部小説大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。

2、《文木山房文集》，僅存第四卷，其餘作品失傳。

儒林外史

《儒林外史》原本僅55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓

49歲的時候已經脱稿《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩最後四句説：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗説傳。”)，但是直到作者死後十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳。現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。

《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺小説。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的`現實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。當然，由於時代的侷限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。

《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試製度和由此帶來的嚴重社會問題.，此書被人們稱為“帝國的最後一瞥”。

《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人羣像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小説，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敍述體之典範。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相抗衡。

創作經歷

吳敬梓一生創作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷

，今存四卷。不過，確立他在中國文學史上的傑出地位的，是他創作的長篇諷刺小説《儒林外史》。這部小説大約用了他近20年時間，直到49歲時才完成。人們在他的家鄉建立了“吳敬梓紀念館”;南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。 在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困;思想上，對於功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業中人的利慾薰心，名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻雲覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”(旅雲《缽山志》卷四)。更由於生動的藝術形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

他一生經歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當時，出現了資本主義生產關係的萌芽，社會呈現了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的迴光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正帝、乾隆帝帝年間，清朝統治者在逐漸鎮壓武裝起義的同時，就採用大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌;考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不願參加博學宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》裏。他以諷刺的手法，對這些醜惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

《儒林外史》原本僅55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脱稿(《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩最後四句説：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗説傳。”)，但是直到作者死後十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳。現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。

《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小説。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時是有其重大的現實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。