孝善文化之孝養

導語：中華傳統文化,博大精深。孝善文化是中華傳統文化的核心和精髓。百善孝為先,“孝”是最大的善。下面是由小編整理的關於孝善文化之孝養論述。歡迎閲讀！

百善孝先行

《孝養》有記：民之本教曰孝，其行者曰養。孝，乃中國經典文化不可或缺之瑰寶。《孝經》裏説：“夫孝，天之經也，地之義也。”由此可知，孝在古人的眼中，着實已經更深蒂固、不可磨滅了。

眾所周知，漢文帝劉恆便是以仁孝聞名於天下的，她侍奉老母親從不懈怠。據説，其母親卧病在牀在牀三年，而他不離不棄，常常目不交睫，衣不解帶。母親所服用的湯藥，她要親自嘗後才放心讓母親喝下。

當然作為人子，這是理所當然的，那麼當父母犯錯時，又有幾個人能真正原諒他們而一如既往地盡孝呢？五帝之一的舜帝卻正是這樣的，相傳舜的父親和繼母對他常常不滿而懷恨在心，多次想置他們於死地，他們在舜修補倉庫是縱火，在他掘井是填泥，然而幸運的是他每次都逃脱了。

但儘管如此，他並沒有記恨他們，反而一如既往地，恭恭敬敬，孝孝順順。這時他感動了天地，他在歷山耕梨時有大象幫助他，有鳥替他除草，堯也把倆女兒嫁與了他。在他有所成就後，他仍然不忘曾經害過她的父親和繼母，來看望他們是依然恭恭敬敬，還封其繼母之子為諸侯。

雖然，舜的孝順事蹟只是一個傳説，但它卻説明了一個問題：孝子之至，莫大乎尊親。

作為人子人們不僅要孝敬父母，而且即使父母偶爾犯了錯誤我們也不應該懷恨在心，畢竟我們不能磨滅了我們最基本的道德和良心。孝是不需要太多條件的，百善孝為先，只有對父母盡了我們應盡的責任和義務，我們才能算是個合格的子女。可話雖如此，現實生活中又怎能保證無不孝之子女呢？

自假期實踐的調查任務以來，經歷了十幾天的非常考驗，收穫頗多，然也感慨頗多。讓我最想提的恐非“孝”不可了。在我看來，很多人的“孝”意識根本不復存在，這是為什麼呢？看來我們都該好好反思一下了，我們對爸媽説話的態度是怎樣的？我們真正為他們分擔過什麼嗎？我們仔細觀察過他們的眼睛嗎？也許這些微不足道的細節根本不值一提，可這裏面隱藏的大道理又有幾人能體會？

太多的道理我不能道明，但當我親眼目睹一幕幕讓人慾哭無淚的場景時；當我觸及白髮蒼蒼的老人的手一剎那；當我傾聽老淚橫流的他們在想我這個外人哭訴的時候，我明白，為人父母，怎一個“苦”字了得。當我坐在他們的面前同他們交談時，他們總是感歎：“為什麼自己的親生子女還沒有一個外人來的親切呢？”每當問及他們家庭道德基本情況是老人們總是很無奈，有一個甚至很傷心的説：“我家那倆兒子……哎……別提了，聽説有一個在外惹事坐牢了，一個沒啥音信，也不知是死是活……！説話間，眼角淚光閃閃，不知所措。

生在農村，類似的情況多不勝數，可是有一幕卻讓我怎麼也無法忘卻。當我的筆尖移到這裏時，我不禁要把它寫下來，讓我們共同來反思！

那是一個很簡陋的木屋，結構簡單。看樣子是剛但搭建不久的。所用的木料也是老房子拆下來的幾根柱子組成的。總面積不到三十平方米，高度也不高，想我這樣一米六八的個兒進去也是彎着腰進去的，如此你便可想而知了。裏面的東西不多，一張早就廢掉的牀，一張桌子，和一台滿是洞的木櫃，再加上一些生活必須品酒組成了它的全部。每當太陽出來時，從這房屋的另一面可以透過木屋看到刺眼的太陽光。那天的調查時一個朋友陪我去的，當我們剛要跨過拿到低矮的門檻時，我們驚呆了，停了停腳步相互轉過頭看了看對方，但我們也都沒有説什麼。

我想他也可能同我一樣驚訝吧！一個孤獨的`老婦人在以極慢的速度在裝着非常渾濁的水的盆裏洗碗，白髮蒼蒼，皺紋滿面，説話好不順暢，肢體幾乎無法動彈，就連挪個位置也不是那麼的容易。她見我們進來後艱難地向我們打打招呼，讓我們自己找位置坐下了。我們説名來以後她也表現出很配合的樣子。

當為我們問及有關對面那剛建的平房時，老人頓了頓，而後“哎”了一聲，低沉的聲音説道：“那是我大兒子的房子，剛起的，現在不在家呢。”我們很是不解，於是問：“那您為什麼不和他們住呢？”“哪能啊！他説我也活不長了，就讓我將就着住這裏吧，免得我這個老太婆給新房帶去晦氣！這就是命啊！”此刻的空氣似乎凝凍了，我們誰也沒説什麼。過了一會兒，我們才緩過神來，想她道了謝，然後離開了，留下的是老人孤獨而無助的身影。

孤獨，往往是老人們共同存在的問題，人老了幹不了太多的活兒，説得話卻絲毫未減，心眼也在繁殖着，常常有看不順眼的事兒，一些無關痛癢的小事也要嘮叨半天。也正因為如此，很多的子女不願遷就他們，甚至乾脆讓他們與世“隔離”，讓他們孤獨終老。

可憐天下父母心，有多少人知道，當父母在鞭笞兒女的同時他們的心在痛。幾千年前的孟子尚且知道“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨”的道理，生在文明社會的我們又何嘗不可呢？

居家理者，非謂積財也！事親孝者，非謂鮮餚也，亦和顏色，承義盡禮義而已矣！