民族的悲哀是傳統節日變成美食節

中秋節──一個具有深厚文化內涵、承載着人們美好希望的節日，正一步步淪為美食節。一直關注民俗的著名作家馮驥才日前説，節日民俗是一個民族的盛典，它絕對不是簡單的吃喝穿戴。當務之急要還原傳統節日的文化內涵，還它們一個本真面目。

馮驥才説，人們對節日的需求主要是精神和情感的需求，情感價值是節日裏最主要的核心，對我們這個民族來講表現得更為鮮明，更具特色，比如老百姓必定要吃的中秋團圓飯和春節年夜飯，即使不能來也要千里共嬋娟，心也是要在一起的，這也是中秋節和春節產生和被重視的`原因，這個需求是一種民族親和力和凝聚力的體現，是我們這個民族五千年來聚而不散的最大的精神內核。

他説，一個節日是有很多載體的，它必需有傳説，必需有故事，比如中秋節有嫦娥奔月、吳剛砍樹，端午節有屈原投江。二是它必須有活動和儀式，如歌舞、賽龍舟、踏青、登高、插柳、插艾、插茱萸等等。每一個節日都有豐富的內容，而且這些都是能創造和表現出中華民族那種文雅、雍容、浪漫的氣質。春節、中秋節、端午節、重陽節、清明節，這些節日是與大自然相和諧的，是天人合一的，在這些節日裏充分表現了中華民族的精神需求，寄予了人們對生活的美好理想和祝願，展現了中華民族優秀的文化內涵和價值取向。

隨着社會的變革，時代的發展，尤其是面對全球化和商業化的衝擊，一個嚴峻的現實是，我們的很多傳統節日中斷了，有些甚至已經名存實亡。對此，馮驥才認為，一些傳統節日之所以中斷乃至消亡，實際上是它的精神內涵被人們忘記了，它的精神載體不復存在了。原因主要有兩方面，一是人們生活方式的改變。中秋節是要賞月的，古時過節，人們在種滿桂花樹的院子裏賞月，聽嫦娥奔月的故事，對月高歌，把酒問天，是非常美的。可是現在我們看到的是亮起來的城市，到處是閃耀的霓虹燈和林立的高樓大廈，被遮擋住的月亮不容易看到了，人和月亮疏遠了，所以人們賞月這種興趣也就漸漸地淡了。二是人們沒有自覺地認識到傳統節日的精神價值。長久以來，很多人認為節日不過就是吃點好東西，穿些好衣裳，由於忽視了這些傳統節日中的文化和精神價值，這些節日被我們人為地淡化了，尤其是進入商業化社會以後，傳統節日被推向了市場，成了商人賺錢的一個時機，這樣的結果使很多文明在某些方面中斷了，這是我們追求物化的結果。

所以，很多時候老百姓過節時常常感到很失落，不知道節該怎麼過了，這種失落實際上是一種精神上的失落。當然，在這一點上我們不能埋怨年輕人，文化和文明的傳承需要一代人告訴一代人的，老一輩不説，年輕人不會了解，如果連老一輩都稀裏糊塗，再談傳承和發展就成了一種奢求。

馮驥才最後説，現在過節，很多人把其中的文化內涵擯棄了，就剩下月餅、年夜飯、粽子、元宵，每一個節日都只剩下一種食品，基本上把中華民族這些傳統的節日變成了一個個美食節了，這是我們民族的悲哀。我認為，當務之急是要重新認識和建設我們的節日，要研究我們的節日文化，創造我們的節日文化，通過多種形式還原這些傳統節日的文化內涵，還它們一個本真面目。一個民族的文化光靠幾個人呼籲是沒有用的，它需要整個民族的一種自覺，這種自覺是一種文化精神的自覺。