《品三國》讀後感

認真品味一部名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《品三國》讀後感，歡迎閲讀與收藏。

《品三國》讀後感1

一邊品三國的歷史真實，一邊回想三國演義，很有意義。

曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節，知人善任，善於重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終於為統一大業打下堅實基礎，是有大功於國家和人民的。

至於道德，從秦始皇到慈禧、宣統，有哪個是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標準以及其於國於民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應不低於此等級。

曹操的案早就該翻了。

三國演義中的舌戰羣儒、智激周瑜、草船借箭。蔣幹盜書、龐統獻計、借東風、義釋曹操¨¨¨都是虛構的。是史無記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小説家言作必讀的兵書。

凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應是諸葛亮先拜訪劉備，以後更有往來，這是有史記載的，劉當然知是奇才，但未到出山時機。到荊州將發生變故，當時劉備、孫權、曹操、孔明¨¨¨都應料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，於是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見面，不知道。但即便見了面，有什麼好談？關鍵是誠意和專用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。

諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，並無具體職務，不知是否有史料證實。那時徐庶還未走，不過亮初出山，表現平平。既未料到曹操另率輕騎佔襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行300裏來追日行十餘里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備説：“夫濟大事必與人為本”。堅持同行。途中劉派關羽率全部兵力萬人先去江陵。如果能留下五千兵作斷後或不讓關去，都可打退曹操。但結果曹追到當陽，劉只能率數十騎逃走。這可能是初出山，無實戰經驗所致。到赤壁追曹時，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。

三顧時劉備46歲。自桃園結義以來到赤壁大戰，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關張的真情，舉世無雙。因此當關羽被害，伐吳是必然的，到託孤，給桃園結義劃上完整的句號。

易先生認為：諸葛亮的空城計並未發生，而且於理不合。因為司馬懿不敢進攻，無非是害怕城中有埋伏。那麼：

（1）派一隊偵察兵進城看看；

（2）派神箭手把孔明射下城樓；

（3）圍而不打。何至於掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負往往在一線之間。既深知諸葛一生謹慎，自己又累敗於他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。

也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。比如派隊偵察兵入城，此時從城牆上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。

《品三國》讀後感2

易中天稍出名時，也即被中央電視台百家講壇節目相中時，我也就知道此人了，當時千千萬萬人還不知呢，更沒有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來。

剛看《易中天品三國》，尚覺有點趣，特別是易中天喜歡用現代的詞彙表達古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個人講話從不重複或者有什麼“這個”“那個”的口頭禪。等到易中天真正飛來飛去出名的時候，我就已經不再看易中天的東西了。

有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家裏幾個星期然後再還給人。這麼厚的書，比《三國志》還厚，我不願浪費時間看它們，有時間多看幾遍《三國志》，什麼都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書》、《後漢書》，保證任何人也能講個唾液橫飛。

易中天這個人很聰明，他知道現代人的心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文。於是他這個學中文的人，也是慣於講各種動聽故事的人，便借《三國演義》，來給《三國志》中的人物還魂來了。《三國志》這道有營養但人們不喜吃的粗食經他一添油加醋，便活色生香起來。尤其是裴松之的注，本來是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽途説的故事，他拿來正好生趣。經他這麼大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了。於是，易中天在造神的時候，自己也被世人視為神了。

再後來，易中天真的被捧上天了，估計天天在飛機上度過的。參加這個那個簽名售書，參加這個那個講座，彷彿他一夜之間成為無所不知無所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專業中文倒好像什麼都不知道似的。

我聽過一場易中天在浦東干部學院講的講座。是關於諸子百家的，實際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然後再斷章取義地取幾個小故事來弄弄從未看這些書的人。對於我這個拿起《論語》、《孟子》，放下《老子》、《南華經》（和《莊子》）等等諸子原著的人來説，他説的這些東西只是小兒科。我聽了一半實在聽不下去，於是中途退場到車上睡覺看報紙。

譁眾取寵和花言巧語只會短期內迷倒不明真相的人，相信隨着時間的推移，會有越來越多的人看清這一點。

原著就是原著，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實質只是在不想讀書的世人和歷史、原著之間放一個煙霧瀰漫的煙幕彈。君不見千古來有多少個煙幕彈，到頭來都煙消雲散，擺在書架上的還是歷史和原著。

相信過不了多久，易中天的大作將被撤出書架，從學術上看，他的書不如《三國志》，從文學的角度看，他的書不如《三國演義》。

據説，滿載疲憊的易中天終於覺醒了，想等還清了人情債後金盆洗手了。這是好消息，無論對他來説還是對世人來説都是好事。對他來説激流通退，留餘香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來説舊的不去他們怎樣才能造出于丹後的新星呢。

《品三國》讀後感3

今年暑假，夏的焦躁依然。

然而升上了畢業班，面臨人生的一個關口的時候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導班，每晚在大堆的習題裏，找着自己的人生目標。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業撕了，還是罷了？是躲進自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河裏，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個若干年後人們心目中的赫赫人物？

就在這當兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。

東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關於羣雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。

我是一個小女生，自小對歷史並不感興趣，覺得那隻不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨着年齡的增長，隨着各種歷史題材的電視劇的出現，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風中的蠟燭，剛點着就滅了。而這已不是因為沒興趣了，只是因為看不懂。偶然間，在書店的專櫃上發現了易中天老師的《品三國》，便抱着嚐嚐鮮的心情買下了。

《品三國》顧名思義是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事説歷史，以人物説歷史，以歷史説文化，以文化説人性，非常形象的為讀者重現了三國時爾虞我詐、戰火紛飛的場景。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發不可收拾的萌發了出來。

易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集於一身，但又不會覺得矛盾。

我對於曹操的'認識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明説，暗奪，淡薄”的曹操，然後便是電視劇中那個陰險狡詐的小人。然而我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物和主導人物個人品質的優劣好壞。我們總是學不會從兩面來評價一個人。

而在這本書中，雖然很多人都説易老師是在“揚曹抑諸葛”，但我並不認同，先不説這只是易老師個人的看法，而事實上，他並沒有説諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現了對曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評價曹操的，而不是隻説了曹操的好。

三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死後罵名最多，有人説他是英雄，有人説他是奸雄。而我想説的是，曹操是奸臣沒錯，但他也的的確確是個英雄。

是非真假眾説紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。

我合上書，望着窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。你説呢？

《品三國》讀後感4

近日受周圍的讀書熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國》，使我重新認識了曹操，認識了一個真實的曹操，認識了一個了不起的曹操。

之一，曹操是個深謀遠略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術三個亂石梟雄在對待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術自立。而曹操確是把現任皇帝迎接到自己的根據地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號。曹操在動亂之中，走此決策，真是高明之至！儘管他被對手冠以 “挾天子以令諸侯”的罵名，但在當時的歷史背景下，面對昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來扶皇帝一把，充當皇帝的保護神，讓他過點安生日子，這已經不容易了！而且，曹操至死也沒有稱帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒有違背當初許下的諾言。我認為曹操能做到這樣已經不錯了。如果是我，恐怕早就做不到了……

之二，曹操是個善於用人的好老闆。曹操所處的是一個亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級掾屬共有一百多人。易中天先生用八句話概括了曹操的用人之術。一，真心實意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開誠佈公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設身處地，以寬容人；七；楊人責己，以功歸人；八，論功行賞，以獎勵人。

最佩服曹操的便是“焚燒書信事件”。曹操大敗袁紹於官渡以後，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手裏，其中就包括己方一些人暗地裏寫給袁紹的書信。曹操二話不説，下令一把火把它們燒個乾淨。那些暗中勾結袁紹的人，原本擔心要追究的，現在都把提到嗓子眼的心又放回肚子裏去了，對曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強盛的時候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能説到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒什麼瓜葛的人也會為曹操的寬宏大量和設身處地所感動。

讀罷全書，我真為曹操鳴不平，這樣優秀的人才，為什麼卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統的、愚昧的一些理念有關吧！用現代眼光看，曹操真是一個高明的老闆。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都歸功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實在、大氣、自然，為這樣老闆賣命，真是累死也心甘情願。

讀書，讓我們明理，讀書的終極目的便是讓我們認識自己並改造自己。我們每位教師如果都有一點曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術，我們的學生哪能厭學？再重的負擔，恐怕也不會感到勞累。

《品三國》讀後感5

那是一個烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍着殺機；那是一個疑竇叢生的年代，上演着各種奸猾狡詐的角色；那是一個民不聊生的年代，黑暗籠罩着龍蛇混雜的亂世。《品三國》，作者犀利地把這風塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……

曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時雖然有一點紈絝子弟的形象，但在青年時代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠。"治世之能臣，亂世之英雄"的曹操可謂是前途一片光明。論才略，"奉天子以令不臣"；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善於聽諫納賢，"奉天子，修耕植，蓄軍資"就是毛玠出的點子。

曹操的雄才大略，遠勝於志大才疏的袁紹和袁術。曹操實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對他來説只是過眼煙雲，他要的是實力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關羽在危急時刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養，十分賢淑，這才能為有一點野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴於律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。

如果曹操沒有才略，就不會廣招賢士；如果曹操沒有雄心，就不會與劉備抗爭；如果曹操沒有寬大的胸襟，就不會有人為他出謀劃策；如果曹操不會體恤下士，就不會受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會聽取諫言，就不會用兵如神；如果曹操沒有深謀遠慮，就不會自己稱王了。

現在，就來談談曹操的謀士吧！毛玠為曹操提供的"綱領性文件"，使曹操贏在起跑線上；荀彧棄袁紹而投曹操，被曹操譽為他的"張良"；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而後已……

作為國中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的目標和志向，併為理想堅持奮鬥。我們應該做好我們的本份工作——學習。學新知識，温故舊道理，才能進步，才能有所收穫。我們不需求像三國時的人物那麼出名，令後人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過眼煙雲，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實地，不斷地向前走就足夠了。

全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，並使歷史人物真實而又清晰地浮現在我們眼前。假如説《紅樓夢》是文學與歷史的結晶，那麼《品三國》就是感觸與品位的精華；假如説《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那麼《品三國》就是謀略與才智的昇華；假如説《西遊記》是堅持與忠義的化身，那麼《品三國》就是文治武功的冶煉。

所以，《品三國》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。

《品三國》讀後感6

三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個英雄輩出又充滿陽剛之氣的時代。

“夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。”在三國前前後後九十年這一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。

歷史往往是由勝利者書寫的。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書的記載就眾説紛紜，學者的看法也各不相同，三國曆史的戲劇性讓它成為了史學文學家們甚至是老百姓垂青的對象。

有那麼一個人，他雅量，機敏，風趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論。個性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。

曹操在歷史上的形象並不是很好，很多史學文學家都不喜歡他。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在我看來，讓他們痛恨的，還是曹操説了“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”這麼一句話。如果換了別人，一定會反過來説，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個人坦率地説了出來，至少，他是一個“真小人”，而不是“偽君子”。

《三國演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫的就是曹操，也可以説是對曹操的一個評價。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成為一個梟雄了。但無論是梟雄還是能臣，曹操都是一個舉足輕重的人物。國中時曾經學過一首詩：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。若沒有足夠的雅量，又怎能寫出如此氣勢的詩賦？怎能成為一個重量級的人物？怎能成就如此大的一番事業？

在各類正史野史中，經常會談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯了事，打了敗戰，曹操也會笑。因為他豁達開朗，大氣磅礴，他是一個性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風趣與可愛。據《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰場上約見，韓遂的士兵聽説曹操親自出場，都爭先恐後伸長脖子要看他。曹操便大聲説：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個人，並沒有四隻眼睛兩隻耳朵，只不過多了點智慧！”在戰場上，曹操仍然如此灑脱風趣，更不用説在平時生活中曹操是如何了。

在《品三國》中，作者易中天從一個更平民化，更客觀的角度去評價和分析三國故事。歷史總是真真假假，是非紛爭，無人説得清。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國史，一個個更客觀、更全面的人物。

《品三國》讀後感7

昨天夜裏，我在牀上，我翻過了《品三國》的最後一頁，之後帶着滿足的微笑合上了這本書。

《品三國》為廈門大學易中天教授所着。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過三國，而我也是在看了一集之後，就懶得再每天按時的一集一集的收看，便買來了書。

平心而論，作為女孩子，終究不是那麼熱愛歷史的，而像《三國志》這些正史看起來自是沒有三國演義這種野史有趣兒，所以我初時瞭解的曹孟德，是慘無人性的，小肚雞腸的，忘恩負義的，風流花心的。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經典的“寧願我負天下人，休讓天下人負我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當時唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一乾二淨。天啊，照曹雪芹老爺爺的話説，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕。看完品三國後，我又參考了一下三國志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實在是有點……

以前從來沒有想過，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無是處？若是他真的如三國裏所述的那樣不堪，那又怎麼可能會有百十來個謀士跟着他一起共創大業？畢竟人家也需要選老闆，跟着一個沒有任何優點的人，又怎麼可能出人頭地，拯救蒼生，統一大業？這些可是古代謀士們的心中大業。由此可見，曹操並非一無是處。之後參照很多史料，才發現，很多三國演義裏所述並非實情。首先，曹操在誤殺人之後，並不是理所當然地冒出那麼一句，而是挺愧疚的小聲説道：寧願我負人，勿讓人負我。而曹爺爺羊毫小筆一握，便輕而易舉的把他變成了人人為之憤恨的大魔頭。其二，曹操雖然妾姬成羣，卻也是重感情之人。由於夫妻口角，曹操正室定夫人回了孃家，曹操親自去接，這對曹操而講，實為不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。

我記得挺深的就是當時買書的那位小姐對我説：回家好好看看，曹操總算像人了。“當時覺得她説得挺粗俗的，現在終於瞭然。在此之前曹操一直冷血的，現在終於發現，他也會笑，會哭，會同情，會狠心，會大度，也會小氣。這樣活生生的性格也許才是個真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有着大將風範，卻又不失奸雄本性。

晚上我在日記裏寫了這樣一段話：歷史一旦過去，就再也不可以把他重演，可以重複的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們在去學的，只是人類的變遷，這裏不包含本身時代的兒女情長，更沒有歷史演繹時的爾虞我詐，我們可以説兩個人所犯的錯誤一樣，卻不會有誰能重複別人走過的人生。而歷史，最終只能隨着時光的奔騰遠去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網的變遷來汲取經驗和教訓，並自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生後在那個時代，卻已經死去的幽魂……

《品三國》讀後感8

他是《三國》中一個被絕對看低的人物；

他是歷史上一個擁有絕對魅力的男人；

他是令我絕對欣賞的一個英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。

很小的時候，六個字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜説的，大致的來講，周瑜是這麼個人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會被妒嫉蠶食。

於是，周瑜作為一個反面人物擺在我面前，直到我長大。漸漸的，我發現，周瑜其實是一個不可多得的人物，他在家喻户曉的《三國演義》中着實被過於看低。

首先，這位江東名將絕非傳説中的小氣。《三國志》中對他的評價是“性度恢廓”也就是性情開朗，氣度寬宏，同時代人對他的評價也很高，劉備説他“氣量頗大”蔣幹説他“雅量高致”。

而且，周瑜也是一個漂亮之及的英雄，《三國志》中説他：長壯有姿貌，也提過：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有讚美的意思，所以，周郎通俗的説法就是“周帥哥”當然，一個人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內在的修養與氣質，周瑜不僅內外皆有的帥，更是一個藝術家，有句話“曲有誤，周郎顧”就是説周郎在酒過三巡，醺醺然之中也能聽出樂隊演奏得是否正確，如果哪個音不準，便會回過頭去看，這該是對音律何等的瞭解才能做到？

而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰鬥中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰役啊，赤壁之戰中，他身任孫劉聯軍的前線總指揮，將“以少勝多”發揮到了極致，想想當時的情景，周郎立於江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環船，這時的周郎該是何等光彩照人！

在二十幾歲時，周郎就被任命為“建威中郎將”，同時迎娶美人小喬而歸。

如此一個內外兼修，四處得意之人可稱一個有絕對魅力的男人吧？

大江東去，滾滾長江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪傑，歷史的事沒有一個至今活着的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或實的歷史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒有人明白箇中真偽。

或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過孔明先生的才幹，可又如何？

想去，周郎一直是如此優秀，可又突然殺出一個諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過想像的人相遇本就是一個悲劇，總是無法避免的相比，然後是另人扼腕的疼痛。

我是個人，我喜歡的也是人，傳説中的孔明先生似個聖人，而公瑾是個實實在在的人。

他的優秀，他的完美另人動容，而他所富有的“負面新聞”又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最醜，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發出來自內心油然而出的欣賞與喜愛。

滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數無數風流人物，我獨愛公瑾周郎。

《品三國》讀後感9

經常好奇，為什麼經常同一個故事，會有幾種不同的解釋。後來，學習了愛因斯坦的相對論，才懵懵懂懂的瞭解一些。

後來，讀完了《品三國》，我才知道，原來所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。

但我的疑惑非但沒有解開，卻更深了一個層次：為什麼現代人對事物的看法初期的一致呢？

歷史是客觀的，然現代人的思維卻已成了一個定式：曹操就是一個奸雄，劉備就是一個好人，等等。千篇一律的説辭，讓人不免有些許疑惑：真正的事實又是怎樣的呢？

易教授卻有着一種敢於打破延續已久的觀念，敢於創新的精神。他的書中常常有着與眾不同的觀點，讀時感覺新穎、讀後卻讓人深思。

曹操，在人們心中是一個奸賊。在戲劇中，他也只有一個白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。可我讀了《品三國》後明白了這不是對他公正的評價。《品三國》説：“曹操是為奸雄！”其實做一個奸雄，是因為當時正處於亂世，是逼出來的。而曹操又是一個很有本事的人，比如：經過戰爭洗禮中原地區出現了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操採用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個大氣的人，他頒佈《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風有些小缺點什麼的，只要有真才實學，都可以量才任用，形成了猛將如雲，謀臣如雨的盛況，為他今後奪取天下打下了基礎。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國志》記載曹操悽嗆曰：寧我負人，休人負我。説明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地説：寧教我負天下人，不教天下人負我！那就錯了，曹操殺了呂伯奢後，應該是有反悔之心的，因為《三國志》説的是“悽嗆曰”易先生還幽默地寫道：“曹操不是無恥小人，而是有恥小人。

讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單地用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎麼變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應該從多方面、各角度進行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂”仁者見仁，智者見智。“這也是人文科學的優勢，不像自然科學真理只有一個，如果在自然科學真理不止一個的話，對自然科學就很難進行研究下去；在人文科學裏就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在於得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對於歷史人物的評價中，我們應該儘可能地客觀全面看待他，當然，由於我們不是當事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見，發表各自的看法，儘可能拿出一些材料和史料，本着實事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。

同樣的，面對一個現象，不能簡單地從定向思維出發來考慮、評判，必須要有足夠的想象力。人的思維應該掙脱束縛，而不僅僅侷限於書本。