《世説新語》讀後感18篇

讀後感
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當閲讀了一本名著後，大家一定都收穫不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編整理的《世説新語》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《世説新語》讀後感1

我們做老師的是要做到“以理服人，以情動人！”平時處理班級事情是需要“曉之以理，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的。，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。

現在的`時代在進步，社會在發展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規定：禁止體罰或變相體罰學生。學生是用來教育的，曾聽説一句話，學生成績好不一定是我們教出來的，但學生成績差我們老師是要引起反思的。換句話説，學生成績差是我們老師沒有“用心”較好。

《世説新語》讀後感2

初讀《世説新語》，總覺其中人物個個怪誕不經，喜歡化粧，穿寬袍大袖的衣服，喝酒吃藥，折騰的自己很羸弱，病怏怏的。

在多瞭解了這些魏晉名士的生平事蹟與魏晉的社會現狀後，終於發現，這些人才是真正有個性的`人，才是真正擁有自由的人，儘管他們思想是壓抑的，但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情，我可能無法改變這個暗無天日的現實生活，但是我可以把這個世界狠狠地嘲弄一番，可以讓這個世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默，不亦快哉！

《世説新語》讀後感3

目前出書成風，看過十本書的能出一本書，像我這種低調男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有鬱積想發一發，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。

國中時聽説劉慶義的'《世説新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上奼紫嫣紅令人目不暇接。現在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子説：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

《世説新語》讀後感4

今天同事説，喜劇可能比悲劇更難寫，更難拍，由於沒有思考充分，只是支吾過去了，現在仔細想來，的確，儘管托爾斯泰説，幸福的家庭都是相似的`，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把這種相似性充分地揭示出來，卻非易事。就説喜劇，過了就變成無厘頭，純粹的搞笑與娛樂，火候不到，總是矯情。真正好的喜劇必須拿捏到位，彷彿京東之女的美好顏色一樣，增之一分則太長，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。必須要恰如其分。

而這些魏晉名士正是做到了這點，才使得這個在政治與社會生活並不招人喜歡的時代，成了很多文人學者心中的理想國，成就了中國古代史上的一出不可多得的精彩喜劇！

《世説新語》讀後感5

《世説新語》由南朝宋劉義慶編撰，依內容可分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收有若干則故事，共一千二百多則，有則三言兩語，有則數行。敍事簡明，精煉生動，卻無不使人有所收穫。其意既含哲理，語亦神韻悠遠，令人領略不盡。

就我而言，其中最富有哲理，讓我領悟最深的便是《德行》，那一個個故事言簡意賅，寥寥數語卻發人深省。就如最熟悉的例子：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。君子愛財，取之有道，金錢應該靠自身努力而獲得，天上掉餡餅的事可能導致“守株待兔”的事再次發生。而於今日而言，這樣的做法仍有一定的借鑑意義。物質生活雖然日益豐富，但是，如果人們不加強自我道德的`修養，被金錢等利益所誘惑，那麼我們的社會就會更加糟糕。

《世説新語》讀後感6

《世説新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者瞭解當時士人所處的'時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

謝安以其脱俗的言行、超逸的氣質而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物

總體説來，《世説新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善於借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節具有戲劇性，曲折風趣。善於把記言與記事結合起來寫。

《世説新語》讀後感7

《世説新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小説，故事有首尾及高潮迭起的情節。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特徵。一般都是很質樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的.個性特點。

善於抓住人物特徵。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

《世説新語》讀後感8

《世説新語》是南朝劉義慶主編的志人小説，分為36門，如《德行》、《言語》、《政事》等。其中，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語》。那一句句發言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數語，卻能述説出一個個發人深思的道理。

書中講述了這樣一個故事。口吃的'鄧艾，自稱時便經常重複説“艾，艾……”這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也和他開玩笑説：“你總是説……艾，……艾，究竟是幾個艾啊？”鄧艾沒生氣，也沒尷尬，回答説：“鳳兮鳳兮，本來只是一隻鳳。”他用楚國陸通比喻孔子的名言，來説明自己雖然常常連連説“艾，艾”，但和孔子那樣只有一個“艾”罷了。

《世説新語》讀後感9

我看罷《世説新語》的“文學第四”，心中有一種很不爽的感覺。這種不爽產生的原因就是太多魏晉的'古文人實在是太令人失望了：每天除了辯論就是辯論，用華麗的辭藻去攻擊別人，自己辯過他人就沾沾自喜、貶低別人；辯不過他人便譏諷他人，不願面對自己的失敗。實在令人作嘔。

讓我最不理解、最討厭的兩個人就是支道林和殷浩。雖然支道林被稱為是東晉的大學者、高僧，但我是一點也不想承認這個名號。支道林在自己辯不過他人時，理屈詞窮之時就大聲呵斥對方；在別人辯不過他時，他就嘲笑他人；在別人不願同他辯論時還逼着別人辯論。這些行徑一直令我不願相信他是一位高僧，有學識的學者。聽説他對《莊子·逍遙遊》有着自己很獨到的見解，但他的言行舉止讓我懷疑他是否對於這種留芳千古的文章有着真正的理解，連尊重他人，不怒不嗔都不會的人，怎能叫做高僧？則能寫出真正自己的見解？

《世説新語》讀後感10

《世説新語》是一部專門記敍東漢後期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小説集，向來被視為魏晉「志人」小説的典範。在世説新語以前，也曾出現過不少軼事小説。今天所見的世説新語雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小説中，世説新語因其廣泛豐富的內容涵量和純熟精美的`語言藝術，被推為當之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小説史上承先啟後，不可忽視的地位。

《世説新語》讀後感11

支道林喜歡養鶴，住在剡縣的峁山上。有人送給他一對小鶴，不久小鶴的翅膀長成，想要飛走。支道林捨不得它們，把它們的'羽毛剪短了。鶴高舉着雙翅卻不能飛翔，回頭看看翅膀，垂下了頭，心中彷彿有説不盡的懊惱。支道林説：“既然你們有直衝雲霄的心願，又怎肯給人做玩物呢？”於是，餵養到羽翼長成，就讓它們飛走了。

這是《世説新語》中的一篇文章。讀完這文章，我發現它藴含了兩重意思。第一重意思是要我們愛護動物。連古人都能意識到不能以一己私意來限制小動物的自由、追求和志向。我們為什麼做不到呢？難道把小鳥關在籠子裏，給水給食，就能關住它們的心嗎？我看做不到，只有給他們自由，才能算真正愛他們。

《世説新語》讀後感12

元帝皇子生，普賜羣臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無勛焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勛邪？”

讀書筆記：看到這則故事，我不免忍俊不禁，惠心一笑。我們當代人經常也是開類似玩笑的，尤其是朋友之間，此類戲虐之詞時常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛，估計是人逢喜事精神爽吧，皇帝也是人，難免和臣僚們偶爾也樂一樂，何必每天正襟危坐，一板一眼呢？

21、康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。”

《世説新語》讀後感13

《世説新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世説新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描寫有的.重在形貌，有的重在才學，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恆鑽其核”。僅用了十多個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

《世説新語》故事短小，儘管每個故事都只有寥寥數語，但它總能述説出一個發人深思的故事。它用風趣的語言述説着一個個簡單卻又不平凡的故事。在紛繁複雜的世界中，《世説新語》總能讓我們在其中找到值得借鑑學習的地方。

《世説新語》讀後感14

《世説新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現時代特徵的筆記小説，是我國古代志人小説的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的'作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。《世説新語》通行本為六卷，三十六篇。

分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧！《世説新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現，真是妙不可言啊！《世説新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。

在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閲讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故。

《世説新語》讀後感15

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相見，子令吾去，敗義以求生，豈巨伯所行邪？”賊即至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂搬軍而還，一郡並獲。

荀巨伯去探望生病的`友人，不料遇上了戰亂。友人讓荀巨伯離去，荀巨伯不願意捨棄友人離開，而且還願意犧牲自己以保全友人，入侵者被感動，搬兵走了使全郡得以保全。

荀巨伯的友人在危難時刻還不忘讓荀巨伯先行離開，而荀巨伯在危難時刻不肯捨棄友人，而且還願意代替友人去死，讓友人離開。表現了他們之間的深厚友誼。正是的那種深厚友誼，感動了賊寇，救了全郡，可見這種精神之大無畏。由此可見做人應該講情義，重情重義的人值得被人尊重。

《世説新語》讀後感16

《世説新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小説”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了後漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當時社會、政治、文學的雜史，具有很高的史學價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”等三十六門，透過人物的品評和玄遠的.清談，生動的再現了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續努力學習和祖國一齊成長，去感受祖國文化的博大精深。

我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達出自我對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記着、愛着這個國度——中國讓愛傳達千萬裏，一向永恆下去，直到天荒地老、海枯石爛。

我愛你我的祖國。

《世説新語》讀後感17

《世説新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現時代特徵的筆記小説，是我國古代志人小説的帶表作品。它深受廣大人民的`喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。

《世説新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧！《世説新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現，真是妙不可言啊！

《世説新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閲讀，其中不少故事，是詩詞中的常用典故