聽竇桂梅《宋定伯賣鬼》有感

想成為一個優秀的語文教師，首先要學會把課文讀厚。

不止一次聽竇桂梅老師的課了，每一次使我驚奇的，不是她純熟的教學藝術，而是她總能把一篇短小，甚至略嫌寡淡的課文演繹成豐富而生動的課堂故事。

此無它，她善於讀出文章背後隱含的東西，善於想象出文章可能牽連着的意藴而已，因而她能從一個字讀出幾十個字、幾百甚至上千個字。

語文，是做加法的藝術。竇老師的課堂極度的厚實。文字是死的，學生渴望的是老師自己的帶有鮮明個性的理解，於他們的才會是令人同喜同悲、同歌同泣的有生命氣息的世界。正如竇老師所説：語文教學是“冰山體”教學，要引導學生透過浮現在“水面”上的七分之一的“語言文字”而看到隱在“水面”下七分之六的“深厚意藴”。重思考、重感悟、重體驗、重創造，引導學生體會“言外之意”、“象外之象”、“藴外之致”、“味外之旨”，引導學生髮現語言的內在“美麗”，努力實現接受學習與發現學習的有機統一。

當然，一個好的案例，是觸動人思考，而不是提供一種結論。觀照竇老師的《宋定伯賣鬼有感》課例，有一下幾點感想。

一、走進文言志怪小説

文言文是中國古代的文化的載體，裏面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲學等。而這些僅從語言的層面是難以瞭解的。我們只有走進作品，整體感悟文本、細讀文本，才能和作者在一定的層面上^對`話，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。

1、學“文”中帶動習“言”

新課標指出“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情”。為了讓學生充分發現、感受文言之美，竇老師帶領學生三讀文本。一讀讀準文言文，感受文言音韻之美；二讀讀通文言文，體會文言精煉之美。在這一環節，竇老師一反常規看註釋由字而句，逐句翻譯的做法，別出心裁地來了個有趣的對讀遊戲，讓人耳目一新。第一段，師讀譯文，生讀文言，一句一句來對讀。第二段，同桌對讀。第三段指名讀譯文，全班讀文言。短短的文言文的意思，卻用這麼長的譯文來説明，古今對照，整體感受文言簡練之美。為了更深入、更具體地感受文言這一特點，竇老師又特意選取文中“之”字，“遂行”、“乃去”、“大善”，第三段沒字的（省略了的），在理解意思的基礎上進一步體會文言簡練之美。三讀讀好文言文。竇老師根據每段語句的不同特點，引領學生分別讀出第一段不同句逗的停頓節奏之美，第二段讀出語氣之美，第三段讀出動作之美。一遍又一遍的朗讀中，學生的充分體會到文言文有別於現代文的獨特語言魅力，要想不愛上文言文，我想，很難吧。

2、理“文”之後，集中歸納“言”

竇老師的課堂把教師只是一個課堂的引導者，只是一個組織者，學生才是真正的主人發揮到極致。蘇霍姆林斯基説過，在人的內心深處，都希望自己是一個發現者，探索者，而在學生心靈深處，這種慾望更加強烈。在《宋定伯賣鬼有感》課堂中，抓住一個字“誑”，一個字出現兩次的“欲”，一個字出現多次的“之”，讓學生自己去發現，發現了什麼。根絕學生自己的發現，總結歸納出，文言文中的一個字往往相當於一個詞的意思，而且有的多意，多解，多用。然後再出現兩個字的“遂行”“乃去”“大善”理解，學生髮現兩個字的，就相當於今天的一句話，文言文真簡約。文言文中還有省略的字，發現他們，體會文言文的簡潔。文言文一般短小精悍，需很多白話説明之，可見文言文的`精煉。總之，典型的語言現象發掘出來，以便今後觸類旁通，同時對後面的深入人物的形象作鋪墊。這樣處理會使得學生產生一種醒悟心理——這些詞讀起來大意理解，或者不太在意，原來這裏還暗藏着“玄機”——容易激起興奮點。

在對一些重點字詞理解的基礎上，竇老師來了一個過渡語“既然文言文有那麼多的特點，是考驗我們同學的時候了，請同學們拿起筆，自己學習習作批註，文言文中哪些還需要提示，標註在字詞的旁邊。為自己作個提醒，也讓別人得到分享。”同學們在相互交流的基礎上就初步讀通，讀懂了文言文。真如竇老師的過渡語所説“謝謝同學們，就這樣理解它，註釋它，小説的情節躍然紙上。説説哪幾段寫宋定伯賣鬼。”自然而然地過渡到對文章情節的理解上。妙不可言。

二、走進宋定伯

竇老師在這個部分採取了不同的藝術。

1、對遇鬼部分，主要進行朗讀想象的指導，在老師沒提示的前提下，讓學生自己去感悟，句號，逗號，感歎號自有它的停頓，老師只是幫你們打打拍子。最第一自然段最後一個詞“遂行”的處理上，指導學生要讀出該詞代表句子的相應的長度。在這個環節上，竇老師的語言極其幽默，“古人千辛萬苦寫出來的文章就讓你那麼快讀完了？我的男子漢。”讓學生在輕鬆快樂的課堂氛圍中領悟到文言文改讀出韻味，讀出句讀之美的停頓。評價語言不但吸引學生的注意，增強學生的快感和啟發學生的智力。這樣的即時評價語是學生在滿懷興趣的狀態下所學習的一切，常能迅速掌握，提高學習效率。文言文留給讀者極大的想象空間。

問之，鬼（）曰：“我是鬼。”

定伯誑之，（）言：“我亦鬼。”

師生分角色讀^對`話，以不同的語氣來讀，把文本讀厚。

遂行。文言文給我們留下巨大的想象空間，想一想，會怎麼走？又一次把文本讀厚。

2、對誑鬼部分，竇老師重點是語言賞析。

學生的發言呈現出對宋定伯和鬼的不同立場的評價，竇老師都給予了尊重。然後竇老師藉着“對一個人的評價，口説無憑，要有根據”引領學生分別深入研讀文本，剖析人物形象。

定伯曰：“大善。”，定伯的大善體現在哪些地方呢？前後同學商量一下。

大善主要體現在三處^對`話：

我新鬼，故身重耳。

我是鬼，故身重耳。竇老師主要通過換字法讓學生體會到定伯的大善。一個“故”字，又讓人覺得定伯説話有理有據。機智。竇老師相機評價“你看定伯語文學得多好啊，親愛的同學們，這就是語言的分量。竇老師的語文課堂處處飄着語文味。

我新鬼，不知有何所顧忌？為何不問“我新鬼，不知有何所愛好？”讓學生進一步體會到定伯的大善。

新死，不習渡水故耳。

新死，故不習渡水耳。這裏竇老師進行了雙重比較法。通過調換故的位置

這是一個（）的宋定伯；這是一個（）的鬼。

在研究宋定伯這一人物時，她採用在^對`話提示語出添加詞語法，想象動作、情境法、揣摩人物心理法、拓展豐富情節法，體會宋定伯此人勇敢、機智和高超的語言藝術。此時學生心目中一個少年英雄的高大形象巍然聳立。由此，竇老師話鋒一轉，“有人説宋定伯狡猾、不誠實，看來你是站在鬼的角度，我們走進鬼。你們説説為什麼對宋定伯有這樣的評價？”學生依據文本，得出鬼説實話，宋定伯説謊話；鬼在懷疑宋之時，仍對宋禮貌有加；即使宋太重，鬼仍堅守信用揹着宋趕路；面對宋的心機深重的試探，鬼毫無防範地誠實相告自身致命弱點；就是到了宋對其不利的危急時刻，仍只是請求宋將它放下，而非索命；變形時，竟然選擇了温順善良、毫無威脅的羊。由此看出這是一個多麼誠實善良而又可憐的“好”鬼。