讀《呼蘭河傳》有感(18篇)

觀後感
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當細細地品讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的讀《呼蘭河傳》有感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

讀《呼蘭河傳》有感1

高爾基説：“書籍是人類進步的階梯。”這句話的意思是一個人只要讀書就是在進步，也就像爬樓梯一樣，每一層就代表離終點又進了一步，所以我們不僅要讀書，還要愛讀書，都説回到老，學習是無止境的。讀好書也是我們童年裏一件幸福的事。

這幾天我讀了一本《呼蘭河傳》，寫的是作者蕭紅的童年回憶。蕭紅是我國現代女作家，這本書主要講蕭紅小時候和祖父度過的一些美好時光和鄉里鄉親之中發生的一些事。

這本書我印象最深刻的就是小團圓媳婦。小團圓媳婦是和蕭紅同樣大的一個女孩子，12歲本是一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，她卻被千里迢迢送來當童養媳。因為活潑好動不像媳婦，所以受到婆婆天天大罵，婆婆想通過打罵，讓她變得懂事聽話，持續打了一個冬天不管白天黑夜一天打八頓罵三場，有幾回還把她吊在大梁上叫她叔公用皮鞭狠狠的抽。用燒紅的烙鐵烙她的腳心……後來團圓媳婦，被他們打得發了彪，他們就聽跳大神的話。請人給他洗滾燙的熱水澡，昏過去了，就用冷水澆醒再洗，一共洗三次，就這樣把人活活折磨死了，那時的社會真是愚昧可悲啊。

看到這裏我眼淚嘩嘩的流不停，那是社會中的人不相信科學，用封建迷信活動把一個天真爛漫的女孩害死了，可見封建社會裏的裏的人是多麼的無知與保守，致使大男子主義風氣下吃人的現象有多麼可怕，可悲，那時的社會是殘酷的，對貧窮的女童是多麼的不公平啊。

與團員.媳婦同齡的我，生活在這個人人平等，人人都有法律保護的社會裏，是多麼幸福，多麼快樂啊！在父母長輩的精心呵護下，我的童年好似一幅流光溢彩的畫。春天，我無憂無慮的公園裏玩耍，放風箏；夏天，我在大樹下聽着知了歡快的歌唱，快樂地納涼；秋天，我在豐收的天地裏自由自在地嬉戲；冬天，我在雪地裏盡情地打雪仗，堆雪人。生活中一日三餐都是美味佳餚，每天穿着漂亮的衣服，坐在寬敞明亮的教室裏聽老師上課，學知識。生活的無憂無慮，快樂無比。

我的童年時代是幸福的。童年是一本好書，你要細細的去閲讀，去發現，讓我，珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份充滿無限樂趣的美好童年。

讀《呼蘭河傳》有感2

德國的思想家歌德説：“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。”我最近讀完了一本令人回味無窮的好書--《呼蘭河傳》。

這本書是民國女作家蕭紅的絕世之作。作者樸實清新的語言彷彿一個少女以炯炯有神的眼睛看着我們，慢慢地給我們講述她的童年經歷。

在這本書中，第三章令我難以忘懷，作者講述了童年時期與祖父在園中栽花、拔草、溜土、澆菜。玩膩了，又跑到祖父那裏亂鬧一陣，祖父澆菜，作者也搶過來澆。奇怪的是並不往菜上澆，而是拿着水瓢，拼盡了力氣，把水往空中一揚，大喊着：“下雨了，下雨了！”這樣細膩生動的語言讓我彷彿置身其中，走進了作者的童年，和她一起玩耍。

可惜這些遊戲在當今社會中變得不起眼了，網絡遊戲成為了“新寵”，人們只會待在家裏，守在電腦前饒有興致的玩着。許多人把它當作一種時尚，也許這種遊戲的確十分刺激，但缺少了與家人和朋友的精神交流，人與人之間變得非常冷漠。我還是有一些羨慕書中的那些孩子們呢！他們可以在春天迎着暖風在粉紅的桃花雨下放着各式各樣的風箏；在夏天可以拿着網子抓知了，在草叢間聽蛙鳴；在秋天爬上樹摘下一個個紅彤彤的蘋果、一個個燈籠一般的柿子；在冬天看着萬物銀裝素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。這樣和朋友一起玩耍，是一件多麼幸福的事啊！

作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼愛，《呼蘭河傳》這本書讓我深刻地明白了珍惜自己所擁有的一切。正如冰心奶奶所説的：“童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”

讀《呼蘭河傳》有感3

我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了呼蘭河。

書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。書中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還説：“這季節的玫瑰真香啊！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。讀到這裏，我感覺蕭紅的童年是過得非常無憂無慮，同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因為她31歲就死了，如果她不這麼早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。

平淡得像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產、家破人亡也是必然的。

呼蘭河畔的生活,故事裏充滿了那時候的人的迷信的影子，什麼海龍王啊，什麼叫魂的，説來説去還不是為了一個大泥坑。那裏人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脱不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然愚昧，卻在這麼個家庭還有一些小小的温馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透

《呼蘭河傳》裏的故事，是三天三夜也説不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜。

啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。

讀《呼蘭河傳》有感4

因為喜歡，今天我又一次捧起了蕭紅的《呼蘭河傳》，再一次走進了她別樣的童年生活。

一位解事頗早的小女孩每天在後花園玩玩鬧鬧，抬頭看見黃瓜長長了，便摘下吃了起來，一會兒去追蜻蜓，一會兒又在玩螞蚱。玩膩了，又去給祖父“幫倒忙”了。最後累了，就躺在草地上愜意地睡覺了。偶爾時候，祖父在拔草時，調皮的小蕭紅就在他帽子上插上了各樣的草草花花……

此時，我也不免想到了自己的，我的童年也和蕭紅一樣開心。在快樂的學習中，我結交了許多知心姐妹，一起學習，一起努力。雙休日，我就在田野裏飛奔，漫無目的地跑着，自由着，開心着！我也不知道，就這樣一直跑着跑着，也許是覺得這田野太寬闊了，不跑上一跑太可惜了。有時，採一朵花放在鼻子邊聞一聞，放在眼皮下瞧一瞧，甚至還會放在耳邊聽一聽，它就像是我的一位摯愛的親友，我們彼此親密無間。如果碰到下雨天，又趕上放假，那就是我最開心的時候了：或趴在窗邊，呆呆地看着雨，或撐着傘，站在雨裏聽聽雨的音樂，又或者直接飛奔出家門，在雨裏淋一淋，洗去所有煩惱，褪去所有憂愁，盡情釋放我的快樂。

快樂也需要温習，童年也需要回顧，其實蕭紅的童年雖快樂，但有一些單調，童年只在有限的後花園，後花園裏年年種着一樣的小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有同樣的蝴蝶，有同樣的螞蚱，有同樣的蜻蜓。那裏堆滿了各種破舊的東西，還有旁邊黑暗而塵封的後房，可這些地方就是她童年記憶中消遣的最好去處了。每天清晨，小蕭紅大聲吟誦這祖父教她的唐詩宋詞，童年就在刻板的時間中消磨着。儘管後花園帶給了她無盡的快樂，但年年重複着這種種快樂，也漸漸變得有些乏味了。

我的童年快樂而多彩，玩膩了舊遊戲，又有了新遊戲，新的熱浪一過，又開始了更時尚的，每天都有新的精彩。如此多姿多彩的童年，有時也讓我不感滿足，真有點“身在福中不知福”！《呼蘭河傳》成了我百看不厭的枕邊書，它讓我享受童年，珍惜快樂。現實告訴我，蕭紅別樣的童年告訴我，我要更懂得珍惜。

讀《呼蘭河傳》有感5

我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一位叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了整本書，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她。

灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。

整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想、土辦法。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過豬、雞、鴨。人們有的説拆牆，有的説種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的`團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就被折磨死了，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，覺得這是一個賠本的買賣。

王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，創造男女平等的世界。

當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。

讀《呼蘭河傳》有感6

一天了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我並不怎麼喜歡，耐着性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發覺得它的精彩。

灰色的基調，平靜的敍述，黯淡的畫面，這就是作者筆下的小城呼蘭河，它並不繁華。在這裏，到處可見由於人們的無知和腐敗而引發的一場又一場的災難。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

文章的第一章所出現的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多麼愚昧的人們呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因為長得較高，怕別人説她謊報年齡，便説是十四歲，但儘管如此，人們還説她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便説她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，説是可以讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，於是用盡了各種迷信法：請"雲遊"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。

我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場後。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在後園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。

讀這本書時，愉悦伴着沉痛，隨着小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

讀《呼蘭河傳》有感7

國小時，我就有幸閲讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》，之後又讀了好幾遍。以前我經常感歎當時封建的社會。而現在，我更感受到了中國的“雙面性”。

我認為這是一本兩面性的“回憶式”長篇小説。

輕輕翻開烏黑的封面。第一面的情節是灰色的，毫無色彩，平淡的敍述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。呼蘭河這個小城一定不繁華，也沒什麼特別美的，值得驚歎的地方。就像發生在這個小鎮上的那些事一樣平凡，甚至荒唐。這個小鎮裏，隨處可見人們因迷信，愚昧，無知而發生的一個個悲劇，他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每天做着相同的事情，日復一日，年復一年，就如活在夢中一般。只是麻木的活着，一個又一個畫面，一個又一個悲劇，開始時不禁心痛的我現在根本不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜。蕭紅則將它們描寫的好似淒涼的暗灰色紗布，不知不覺的籠罩着這整個小鎮，籠罩着那羣愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。讀到這裏的我有了一個夢想，我多麼想改變人們的觀念，統一大家的思想。讓所有中國人攜手邁進和平，真理，科學的未來！

而反之，《呼蘭河傳》這本書的第二面給我留下了很深的印象。特別是“祖父的園子”這篇文章。這就像是個轉折點，第一次讀，我就被園子裏的一景一物深深迷住了。風光是那麼的優美而自然，祖父是那麼的怡然又悠閒；那裏的景物都是活生生的，像是有了生命，躍然紙上，充滿着生機，充滿了快樂，充滿着自由！祖父的園子簡直就如陶淵明所描寫的“桃花源記”般，是一個世外桃源。

祖父的園子就像是一幅明亮的、美麗的、富有童話色彩的畫。一切都是那麼自然、和諧，充滿了生命的氣息，充滿着愛。記得國小時學過這麼一段話：“倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開花就開花，願意結瓜就結瓜??”，完全可以由着自己的性子生長，它們的事情，沒有人去幹涉，自由自在，無拘無束。這種生活是多麼的愜意啊！我真嚮往我也可以有這樣的生活。如果可以的話，我多麼想變成花園裏的倭瓜、黃瓜，做個自由的生靈??童年的生活是那麼的美好，那麼的快樂，那麼的讓人留戀！童年的小作者在園子中日日都無憂無慮的玩耍，充滿了幸福與快樂，不禁也喚醒了我的童年記憶。

記得還未踏入國中校園之時，外公常常帶我去農村玩，一進大門就是大片菜地映入眼簾。我跟外祖父去菜地，他種菜，採自己種的草藥。我就一邊看着，不時的捉蝴蝶，玩螞蚱。祖父也曾教我拔雜草。但我懶惰的很，一直分不清哪是雜草，哪是莊稼，只把難看的，看不順眼的拔掉了。可外祖父一點也不生氣，總是笑呵呵的看着我，嘴裏還不停的唸叨着：“小寶貝，小淘氣??”。傍晚回家，或捧着採得的野花，或捏着捉來的螞蚱，一路的歡聲笑語??“祖父的園子”使我彷彿又回到了童年時代，又重新回到了鄉村生活。不時的會有些傷感，我同樣希望中華大地上也可以如此，每個人的臉上並不是寫滿了工作與學習的壓力和勞累，而是幸福，美好。大家互幫互助，感受人性的光輝，合作的力量。

兩面性的呼蘭河不僅只是呼蘭河這個小鎮，它可以就是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裏去，地獄裏邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活着的人就要為他做這麼一套。用火燒了，據説是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裏人窮人都説“活着還沒死了好”之類的話。在蕭紅年幼的內心裏，有自由美好的園子，也有漫長的封建社會。而更多的，封建思想的受害者在呼蘭河就是當時中國的寫照。

當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起國小時的那段話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的??要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的??

讀《呼蘭河傳》有感8

讀了《呼蘭河傳》這本書，我感受頗多。

《呼蘭河傳》是蕭紅的一部有影響力的代表作，在這部作品中，她以散文的筆調描寫了以家為原型的"呼蘭河城"的傳記。呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，那裏充滿着愚昧。但蕭紅還是用淡泊的語氣和包容的心述説了家鄉的種種。她將一片片記憶擺出來，回味着那份屬於童年、鄉土的氣息。書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明。其中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。

小團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲。本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給胡家做童養媳。可胡家想給她個下馬威，總是無端地打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都説應該打。胡家就越打越兇，最後小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家開始給團圓媳婦看病，用盡了各種方法但是還不見好，最後聽取跳大神的意見，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的開水燙了三次，幾天後終於死了。

在當時，她的遭遇在人們眼裏看來是司空見慣的。可在我們現代，這是多麼令人痛心，多麼令人悲憤的一件事呀！這些愚昧又狠心的人，看得我咬牙切齒，團圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會裏，是迷信害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了。有病應該是請醫生看病，並不是用跳大神來解決問題。我們要相信科學，拋棄迷信。

我慶幸自己生活在一個文明時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脱落後、愚昧的知識時代。所以，我們更加應該珍惜今天的幸福生活。

讀《呼蘭河傳》有感9

一個個整天飛着清雪的冬天，一片片瞬間萬變的火燒雲，一叢叢飛滿蜻蜓的蒿草……湊成了充滿故事的呼蘭河小城，也湊成了作者蕭紅的童年。

《呼蘭河傳》的味道是香的。蕭紅在書中寫到了很多童年的美食，其中寫呼蘭河小城的人們喜歡吃豆腐對我的觸動最大。觸一點兒拌了大醬和辣椒油的豆腐就可以吃半碗飯，一個豆腐可以吃好多飯。看到這裏，我頓時想起了學校裏午餐吃的麻婆豆腐，我的嘴裏立刻被施了魔法一般，開始瀰漫着麻婆豆腐的味道，整個嘴裏包滿了口水，我就着嘴裏的魔法把“麻婆豆腐”一口又一口地吞了下去。看來，豆腐這種傳統美食，跨越世紀，征服了我們一代又一代中華兒女，餵飽了我們的胃，撫慰着我們的心。

《呼蘭河傳》的語言是很有趣的。她説，花開了，就像花睡醒了似的，蟲叫了，就像蟲子在説話似的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意上房就上房……多麼簡單樸實的語言啊!卻又多麼生動有趣啊!都是我們可以效仿學習的語言。我想，蕭紅生活的時代，和我們相差差不多百年，那時的人們生活條件十分貧苦，而蕭紅都能寫出這麼好的文章，我們還有什麼理由不好好學習，不好好寫作呢?

書看完了，我躺在地板上，像蕭紅一樣，不用枕頭，不用涼蓆，只把書遮在臉上。但我怎麼也沒有睡着，書裏的故事，就像放電影一樣，一幕幕地在我的腦海裏閃過……

讀《呼蘭河傳》有感10

蕭紅是我喜歡的作家之一。我對女性作家的作品格外喜歡和偏愛。認識蕭紅是在很早很早前的年輕時期。認識與瞭解蕭紅是從介紹與評論她的文章開始的。那時讀了她的故事：她與蕭軍，與端木蕻良的感情生活開始的。只覺作為女性她是那麼幸運，但是從生命角度她又是那麼短暫。

國小課本中有她的《火燒雲》一課，那麼生動、形象、跳脱、有趣的短文。選自呼蘭河傳但是對於這一刻的把握和理解，並自己沒有十分到位。

後來的某一年，在承教五年級上冊時有一篇《祖父的園子》，也是蕭紅的作品，也是出自蕭紅的《呼蘭河傳》。只覺得好，喜歡那句“拍一拍手，彷彿大樹都會發出聲響；叫一兩聲，好像對面的土牆都會回答。”

喜歡那段“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個花，就開一個花，願意結一個瓜，就結一個瓜。若都不同意，就是一個瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，它若願意長上天去，也沒有人管。”

作者用靈動詩意的筆觸，描寫了祖父園子。隨着作者富有詩意的語言，我們走進了祖父的園子。祖父的園子是一幅明麗的漂亮的富有童話色彩的畫，畫裏有樹、有花、有菜、有莊稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有螞蚱、有小鳥、有風、有雨，還有太陽的光芒、有云朵的影子，這是作者童年的樂園(作者曾稱它為自己的後花園)，就像作者説的一樣，“花園裏邊明晃晃的”，“新鮮漂亮”。寫了作者在園中自由自在的童年生活。

因為喜歡，所以急忙找來《呼蘭河傳》讀了起來，我被作者的假家鄉所吸引，當然，也模仿着寫下自己的家鄉，這本《呼蘭河傳》是我那一年的重大工程和重大收穫。

這篇自傳體小説，敍述以“呼蘭河”為中心場景的鄉土人生的小城故事，展示的是“北中國”鄉民的生存狀態和精神狀態，作者以童年視角講述了我家，及我的童年生活。用孩子的眼光寫歡樂及悲苦，打量窮苦人的生活。

蕭紅寫到祖父的園子、我家的粉房子、租户趕車的胡家、小團圓媳婦、跳大神……她寫人物個性鮮明，栩栩如生。她寫場景逼真自然，貼近生活原型。就連她筆下的家鄉的豆腐、家鄉的火燒雲，都無比的珍貴，活色生香。她家鄉有這樣的一個家長，不過了，就算傾家蕩產也要買一塊的呀！

蕭紅寫文章，像一個小女孩串珠子一樣每個珠子都不大，但不同的珠子串到一起，就形成了文脈，行文中想要表達的思想和情感，自然而然地就流露出來了。不僅用飽含深情的筆墨追憶了往昔，而且也表達出了對温暖和愛的痴痴追求。因而，在整個《呼蘭河傳》的敍事中，作者一直都將抒情的筆法滲入到敍事文體中，使其敍述模式充滿了散文化的情調。有歡樂、有悲憫、有禮讚，也有覺醒。

旅居他鄉、久病纏綿的蕭紅在《呼蘭河傳》中，用詩一般的語言敍盡了對故土和童年美好生活的嚮往與懷念之情。同時在這部作品中，洋溢着作者的生命體驗，使蕭紅的文學之歌，像花兒一樣綻放。

呼蘭河——作者生於斯、長於斯的小城，1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。她對呼蘭河的深沉，刻骨、真摯的愛，至死不渝。

讀《呼蘭河傳》有感11

“它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”最近，我喜歡上了被作家茅盾這樣評價的蕭紅的小説《呼蘭河傳》，隨着它，我慢慢走進了蕭紅小時候眼裏的家鄉，位於黑龍江省的一個邊遠小城呼蘭河。

女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運多舛，年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫於一九四零年十二月的小説《呼蘭河傳》，是她的最終一部著作。

在這本書中，蕭紅介紹了家鄉呼蘭河的景色、習俗和自我小時候的生活。呼蘭河的景色優美，習俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少，每一天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過了許多歡樂的時光。像後花園和儲藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在後花園，她把玫瑰摘下來，一朵朵插在外祖父的草帽上。

外祖父不明白，還説：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這麼香。二里路怕也聞得到。”直到回到家，被家裏人笑，這才明白是怎樣回事。在儲藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，牀沿上鋸一鋸。吃飯時，她還用這小鋸鋸饅頭;睡覺時，做起夢來也會喊：“我的小鋸哪裏去了?”在那裏，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和歡樂，也能感受到慈祥的外祖父對她的愛。在她不幸的童年中，這種温暖十分可貴。

當然，這本書也諷刺了當地人的無知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類的辦法來治她，還把她按進滾燙的開水裏洗澡，結果反而把她給“治”死了。這些描述不禁讓我們對這位童養媳，以及書中其他遭受陋習迫害的人，增加了無限的同情。

《呼蘭河傳》這本書不僅僅讓我明白了呼蘭河一帶的風土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我瞭解了偏遠地區人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛《呼蘭河傳》這本書，我喜歡小蕭紅對家鄉的思念和對家鄉人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看。

讀《呼蘭河傳》有感12

當我翻過最後一頁，我深深地被這本書打動了。這本《呼蘭河傳》講述的是蕭紅童年時的故事。裏面有各種形形色色的人物：有祖父,祖母，迷信的胡家，被打死的小團圓媳婦……還有各種各樣的節日。著名文學家矛盾先生曾評價道：它是一首敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的童謠。

我最同情小團圓媳婦的命運。一個十二歲的生龍活虎的少女，被一羣受到愚昧思想的人們活活殘害致死。我們不得不説，她也是封建社會的犧牲品，在她身上，有着男權中心主義深深的痕跡。有二伯一無所有，居無鎖定，給他東西不吃，不給就罵。雖然地位不及僕人，但卻是主子的思維。他收到封建思想的毒害，自卑而自大，麻木時而清醒，這是一個具有阿Q精神的小人物。

全書的尾聲，語言質樸，含着淡淡的憂傷，讀完全書，我很呼蘭河的古老保守，很人們思想的愚昧，醜陋的民國。你現在也找來這本書來讀一讀吧，相信你也有不小的收穫。

讀《呼蘭河傳》有感13

這本《呼蘭河傳》，描述了呼蘭河附近的人們曾經的生活，雖然他們有些迷信、死板，但卻十分的淳樸，該是什麼樣的，就是什麼樣。

呼蘭河畔的人們，也有茶餘飯後消閒的事物。比如那個在路當中的大泥坑，在那的人眼裏面竟是十分有威嚴的，因為在它裏面淹死過許多牲畜，所以總是會有人説：“大泥坑裏又淹死了一匹馬。”儘管馬最終還是被救上來了。《呼蘭河傳》裏還描述了作者蕭紅生活中的各種有趣的事和物。她最喜歡和她的外祖父一起在菜園裏一起玩耍，將她那小孩貪玩的本性展露無遺。蕭紅會把稻穀從地裏剷掉，留下一大片狗尾草；會把盛開的玫瑰插在祖父的草帽上，聽祖父説：“今年的玫瑰真是香。”而樂的哈哈大笑；會到貯藏室裏探險，那木尺、銅環這樣的“好東西”來玩。

我小時候自然也像蕭紅那樣貪玩，而且還有一個童心未泯的外公。有一次我和姐姐還有外公乘着一輛兩層的公交車，在市區裏閒逛。我們三人聊着天，不一會兒便到了終點站，公交車的廣播開始仗着自己的大嗓門催促乘客下車，而我突發奇想，想直接坐這輛車回家，於是便和外公姐姐一起躲到了最後一排，以逃避司機的檢查。車上立刻變得空無一人，在後排的我們三人只能聽到自己的呼吸聲和從街上傳來的輕微的嘈雜聲。司機從樓下走了上來，來檢查車上有沒有人。我卻在這時不合時宜的打了一個噴嚏，雖然不響，但司機卻聽得真真切切，並朝我們這邊走過來。姐姐和外公拼命的向我擠眉弄眼，似乎想用眼神把我殺死。司機越走越近，我們的心都提到了嗓子眼上，但還是被司機趕下了車去。

《呼蘭河傳》把我帶回了我的童年，讓我彷彿也生活在呼蘭河畔。

讀《呼蘭河傳》有感14

在20xx年這特別冷的寒假裏，我讀了現代著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》。這本書主要描寫了作者的故園以及故園內外形形色色的人，被譽為是“璀璨而又悽婉的歌謠”.讓我感悟最深的是作者的寫作手法，渾然天成，生動細膩，語言通俗易懂，童稚浪漫，讓人身臨其境。

作者開篇就描寫呼蘭河嚴冬的荒涼寒冷環境，在她平實但形象的描寫下，大東北天寒地凍的情景躍然眼前，隨着描寫的漸進，帶出了呼蘭河的人們麻木刻板，毫無希望的生活狀況。接着筆鋒一改，把呼蘭河“為鬼準備的”熱鬧的封建迷信傳統民俗描寫的栩栩如生，兩相對比，生活的暗淡，但卻對神明的祈望狂熱，體現了作者對故鄉的人們的封建迷信的精神狀態的可憐可恨。

但是故園在作者的筆下也不全是荒涼的。第三篇章作者隨意生動的筆觸下，作者小時候和祖父相處的點點歡樂時光讓人嚮往，肆意的童年給了作者回憶的動力，簡潔自然，充滿童趣的描寫引起讀者的共鳴，和作者同悲同喜。

後面的文章出現了三個故事人物，用第三視角寫出小團圓媳婦的慘死，有二伯偷東西的荒誕可悲，突出了呼蘭河甚至是整個封建社會的腐朽，使讀者對造成那樣悲劇的人和環境無比的痛恨。而馮歪嘴子沒了妻子，但仍能堅強的撫養着兩個孩子樂觀平靜的活下去，他的執着和頑強的生命力，給死氣沉沉的呼蘭河帶來希望。這也體現作者即使深惡痛絕故鄉的愚昧，但也是希望故鄉能衝破桎梏，贏得新生。

最後，作者用單調而重複的句子，寫出了對祖父和故園的懷念之情。文章最後一句“忘記不了，難以忘卻，就記在這裏了”，讓人讀後久久不能釋懷，作者雖批判了故園的封建迷信，但是還是一直懷念故鄉，使人無限惆悵。

跟我一起去翻開這本書，走進作者記憶中的故園，聽聽呼蘭河的風聲，感受來自靈魂的震撼。

讀《呼蘭河傳》有感15

看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言並不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。

蕭紅的童年是歡樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶着他在菜園裏，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑眯眯的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有着驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裏必須翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長必須沒有耐心擦乾淨，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑眯眯的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個歡樂的童年。

蕭紅的童年是歡樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子裏有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村裏裏頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的牆上頭爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可幹，失去了抬車的樂趣。當然了，這個泥坑也給村裏人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀着人性的真、善、美的光輝。

蕭紅的童年是歡樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦僅有十幾歲，她很樂意陪着蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。

我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字裏行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。

讀了《呼蘭河傳》，讀了一個悽美的故事，讀出了童年的珍貴。

讀《呼蘭河傳》有感16

“我將與藍天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫了。”“半生盡遭白眼冷遇。身先死，不甘，不甘。”——蕭紅

自從我接觸了《呼蘭河傳》，就被它深深吸引，這是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小説，茅盾先生對《呼蘭河傳》評價是“一篇敍述詩，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野台子戲，還是北方大自然的風霜雨雪、火燒雲蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。

當我翻完最後一頁，《呼蘭河傳》也就看完了，不過我的心還沉浸在蕭紅筆下的這座小城中，心中又想起了那句話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。這樣的敍述，這樣灰色的畫面，這樣悲劇的人生，不得不令人深思。

呼蘭河不只是呼蘭河，它更是當時社會的一個縮影。這樣一個看似平靜，但在生活中卻處處充滿了灰暗與沉悶的呼蘭河，只能用“荒涼”來形容。在這裏，苦難不是別人強加的，而是由於人們的愚昧與無知，從而引發了一場又一場的災難。人們只是為了活着而活着，死去而死去，一個個悲劇不斷的發生。在人們的心中只有順應社會，只有順應天命。他們不知道為什麼那麼“順服”，但他們不得不順服，這不得不就是他們的悲哀的根源。

讀《呼蘭河傳》有感17

《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小説，但其中最讓我感慨的‘盛舉’卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。

跳大神雖然在當地被譽為‘盛舉’，但我卻不這麼認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。

越跳，就會讓人越分不清什麼才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信矇蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的‘藥’。

跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出於些許人們的不信任現實，因為人們不信任現實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。

跳大神是一種騙取錢財的作為，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。

當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人説三道四，就是為了讓自己的家裏熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。

當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天説地也都想起了跳大神中的唸唸有詞，可以這麼説，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城裏的人們的思想，讓他們不願意接受新東西。

在我們的生活中，我認為也存在着‘跳大神’，我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態度，所以，那種潛伏在我們心裏的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在着的"大神"。

當我們不願意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的‘大神’肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。"接受新東西並沒有我們想象的那麼困難，相當於是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。

總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。

呼蘭河，一個跳出來的小城，而眾多的悲劇，也都是因為愚昧而產生的‘跳出來的悲劇。’