聊齋志異讀後感集合14篇

細細品味一本名著後，大家心中一定有很多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的聊齋志異讀後感，歡迎大家分享。

聊齋志異讀後感 篇1

《聊齋志異》是中國十大名著之一。讀完這部作品，讓我感覺與大師進行一次心靈的洗禮，讓我的內心多了一份平靜。

《聊齋志異》的內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖，來概括當時的社會關係，反映出17世紀中國的.社會面貌。在《聊齋志異》裏，蒲松齡獨具慧眼，以高出當時這個時代的鋒芒鋭氣與獨特視野，使《聊齋志異》成為中國神怪小説創作的最高峯。看了這部小説，不能不讓讀者為它點贊！

在這部小説裏，我喜歡的是賈兒這個故事。在這個故事裏，賈兒母親由於狐狸精的陷害，神情大變，每天又唱又叫，哭笑不止。賈兒為了能找出兇手，挽救母親。晚上賈兒只要一聽到母親的笑聲，就立刻起來點燈查看，但神質不清的母親卻生氣地責罵賈兒。但賈兒卻並不在乎，反而越來越大膽了。為了消除母親的恐懼，白天，賈兒學着泥瓦匠的樣子，用磚石將母親的窗户砌得不見一點光亮。而其他人都以為賈兒頑皮胡鬧，反而不願意理他。他們哪知道，賈兒其實並非在玩耍胡鬧，而是在伺機替母親除害。每天夜裏，賈兒都會偷偷地把刀藏在懷裏，用瓢把燈蓋上，等着狐狸精的到來。功夫不負有心人，賈兒在與狐狸精的鬥智鬥勇中，終於找到那隻狐狸精的下落，將狐狸精毒死了。當賈兒的父親知道原委後，父親驚喜地説："你怎麼不早告訴我啊？"賈兒説："狐狸精有靈性，這邊一説，他們在那邊就知道了。"父親聽後點頭讚歎。真是精誠所至，金石為開。具有變幻之術的狐狸精就這樣，在一個只是稚氣未脱的孩子面前，輸得一敗塗地。我為賈兒的這份孝心感動！這不正是我們社會提倡孝老愛親的美好風尚嗎？

雖然，現在社會的發展日新月異，電視、電影、電腦、手機等一些高科技正在充實着人們的大腦，但名著的影響，猶如陳年老酒，年代越久越醇香。

聊齋志異讀後感 篇2

假期裏，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經典小説，是非常值得閲讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據説他是在40歲左右寫成的。 我想：為什麼蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的`就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，侑“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖説她是一隻託給鬼母所養的狐狸精，可她並沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，並且感激子服一家人對自己的關照，後來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過後，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的。我從這本書上感受了，蒲松齡當時所在的那個時代，成風，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這裏，還侑誰沒侑理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神!

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

聊齋志異讀後感 篇3

蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的於公就是一個敢於不信邪，而且有本領捉妖祛邪的有“道”者。

於公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的僕人病了，聽説有一個算卦的能知人生死，就想問一問僕人的吉凶。算卦的人是一個坑人害人的江湖騙子。於公還未開口，算卦人就急於説出於公來意，以顯其“神靈”，然後故作驚慌地對於公説：“病者（於公的僕人）無害，君可危。”又説：“君三日當死。”繼而裝出一副悲天憫人的樣子，説只要給他十兩銀子，即可施術，消禍免災。於公是一個不信邪的人，豈能為無根無據突如其來之言所惑，於是沒有理睬這個卜卦人。第三日夜，於公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。於公急揮劍斫之，原來是一個紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來是一個泥偶。第三個來的.是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無比，本領十分了得，非前二鬼所能比。對於公先箭射而後刀砍，箭快如電，刀飛如風。於公面對如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機智地閃轉騰挪，避實擊虛，終於把這個來勢洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，於公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人於死，以神其術也”。最後，用智謀活捉了這個狡猾狠毒的卜卦妖人。

自然，小説的結局是正義戰勝了邪惡，智勇戰勝了妖術。從故事中我們可以看出，如果於公只是不信邪，而沒有祛邪的本領，恐怕不但不能戰勝邪惡，反而會被妖術害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識固然重要，但實力也不能缺少，實力有時比膽識更重要。

智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家裏自欺吧；“陰陽人”信鬼神，那就讓他們遊離於明暗之間吧。只有對坑人害人、玩弄“妖術”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅決鬥爭。如今，衞星上天，飛船登月，人類的智力開發已達到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。

聊齋志異讀後感 篇4

為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪迴，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪迴，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》裏身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛着她的黃生日日哭吊，感動了花神，最後還魂復生，結為夫妻……原來，“愛總有奇蹟”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人慾”的傳統理念橫行的`時代，蒲松齡是個異類，堅守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。

情，説來説去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的感受。“寄託如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所説起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執著地看到的是“情”，無論是捨身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之後”“十月愈後”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬於自己的故事。

“以人事之倫次、百物之性情説之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同於其它書籍的背景下，又顯得生動而不誇張，靈活而不做作。

狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那麼深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落後思想的阻礙罷了。

為了情，可以不顧自己。

為了情，可以拼盡全力。

為了情，終是為了情。

聊齋志異讀後感 篇5

假期裏，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經典小説，是非常值得閲讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據説他是在40歲左右寫成的。我想：為什麼蒲松齡會起這樣一個書名呢？這個問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的`人更加可親可愛。雖説她是一隻託給鬼母所養的狐狸精，可她並沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，並且感激子服一家人對自己的關照，後來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過後，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這裏，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

聊齋志異讀後感 篇6

今年，我聽同學説《聊齋志異》這本書很好看，就叫媽媽在噹噹網上給我買了一本來看。這本書的作者是蒲松齡，內容很精彩，裏面有許許多多的故事，幾乎都與神靈、鬼怪有關。各個故事都有各自的特色，有的讓人回味無窮；有點讓人看了還想看；還有的讓人受益匪淺。裏面的故事有精彩的，也有一般的；有搞笑的，也有讓人傷心的.。

最令我記憶猶新的是這樣一個故事：

從前，有一個人叫周順亭，是遠近聞名的大孝子。有一年，他的母親得了重病（也算一種怪病，長了一個大瘡），天天躺在牀上呻吟，他天天細心照料母親。儘管如此，母親也沒有好轉。一天，他在照顧母親時，在牀邊睡着了，夢中聽見父親説：“必須用人肉熬成藥膏塗在你媽媽的瘡上，方能治癒，其它全是徒勞。”他聽了之後便從夢中醒來了，他決定嘗試一下，用他自己的肉做成了藥膏，果然母親的病馬上好了。當母親問他這是什麼妙藥會如此靈驗時，他就用了很多謊言掩蓋過去了。為了不讓母親知道，他每天都小心掩護他的傷口，連他的妻子都不讓知道，傷口癒合後留下了巴掌大的疤痕。

我讀了這篇文章非常有感受，我也要像周順亭那樣有孝心，雖然做不出他那樣感人的事件，但是可以從生活中點點滴滴做起，從身邊做起，比如：幫爸爸媽媽做家務，幫外公外婆掃地、拖地……

這本書一共有六十三個故事，每一個故事都讓我學到了東西。比如：《嶗山道士》讓我懂得了不要只學到了皮毛，便以為掌握了精髓。《孝子》讓我懂得了要有孝心。這本書可以讓我哈哈大笑，也可以讓我聲淚俱下，可以讓我哭笑不得，也可以讓我毛骨悚然。這本書有許許多多的成語，也有許許多多的好句。“讀萬卷書，行萬里路。”“書是人類進步的階梯”，如果大家對這本書有興趣，就趕快來讀吧！

聊齋志異讀後感 篇7

《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小説集。傳説，蒲松齡曾在一棵大柳樹下設下茶桌，過路的人只要給他講一個奇異的故事，他就可以免費提過茶水。可是魯迅説，這很值得懷疑。我想也是，蒲松齡自從跟兄弟們分家後，他只得到農場的老屋三間，甚至連門都沒有；其他的，他只分到二十畝薄田，二百四十斤糧食。並且蒲松齡一生在外漂泊，哪有金錢和時間讓他這麼悠閒地蒐集民間奇異故事。不過，他蒐集奇異故事並加工成《聊齋志異》裏的文人式的故事卻是實有其事。據説，他曾在一個姓畢的同鄉那裏作私塾老師，白天教書，晚上就把聽到的故事整理。

蒲松齡是個天才，他19歲時參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之後科舉場中極不得志，滿腹實學，鄉試屢不中舉，只有在46歲時被補為廩膳生，到了71歲時，才被補為貢生而已。可以説，他一生不得志。後人便因此又根據他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事，想當然地認為他在書中抒發了自己對世事的不滿。筆者認為，事情不是這樣的。

蒲松齡一生熱愛小説。王士禎曾表示願意出五百兩黃金購買《聊齋志異》的手稿，但蒲松齡拒絕了，並告誡子孫誰也不準賣自己的.手稿。並且，《聊齋志異》也並未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之間傳閲。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小説的寫作，可是他由拒絕了。這樣説來，他是個真正的小説藝術家。藝術家更關注的自己的內心世界，所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作。“刺世”的主題並非是他的原意，只是他的小説題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了，並不能因為這一主題而抬高他的價值。更主要的應該是他的小説的藝術。我想這也應該是蒲松齡最終想要得到的吧。

聊齋志異讀後感 篇8

郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”於是我在眾多名家的“慫恿”下決定再次細品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨特且豐富的想象，並沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。

書中近五百篇短篇小説，我記不得這麼多，只記得有篇叫《僧術》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關係。可按理説應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻藉助法術，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理？但結合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明，真令人憤氣填胸！”的激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當，但曾聞有人説黃生小家子氣，我不大認同，那豈不等於表明作者也熱衷於行賄，鼓勵人們走歪門邪道？此書既堪稱中國古典短篇小説之巔峯，這想法定當否決。

言不再多，只是再次玩味後才方覺此書談狐説鬼的手法，不只侷限於作者的想象與眾不同，更多的是深深紮根於現實生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻着無惡不做的.貪婪的官污吏們，統而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認識，以及當時社會的醜陋面目。

“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來説十分普通，可在當時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者願極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪婪的官仍橫行於世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限於被當時人們所閲讀反思，如今世人也應好好品讀一番。

如今，市場上風花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實，在閒暇之時，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不為呢？

聊齋志異讀後感 篇9

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪迴，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪迴，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》裏身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛着她的黃生日日哭吊，感動了花神，最終還魂復生，結為夫妻……原先，“愛總有奇蹟”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人慾”的傳統理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守着自我的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。

情，説來説去總繞可是的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的感受。“寄託如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所説起死回生、舉翅藍天的本事，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，可是我所執著地看到的是“情”，無論是捨身成仁的友情、感動天地的感情、苦苦為兒的親情，都是值得此刻的`我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之後”“十月愈後”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬於自我的故事。

“以人事之倫次、百物之性情説之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不一樣於其它書籍的背景下，又顯得生動而不誇張，靈活而不做作。

狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，可是，情，看上去那麼深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落後思想的阻礙罷了。

為了情，能夠不顧自我。為了情，能夠拼盡全力。為了情，終是為了情。

聊齋志異讀後感 篇10

從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。

《聊齋志異》這本書裏寫着，神奇古怪的《妖術》；可怕但又讓人讀着着迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。

聊齋二十二個故事裏的.狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物裏我最喜歡的是嬰寧。小説主要通過"笑"這一特徵為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞户外隱有笑聲”，“户外嗤嗤笑不已”，然後便是與王子服同歸王家之後，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。

這樣無論生活中發生什麼事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恆得免。

嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色豔於西子，唯文有華，秀於百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，彷彿置身於故事中。

假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看雲，也總要留得馨香一瓣吧！

聊齋志異讀後感 篇11

《聊齋志異》是一本記錄狐狸、怪物、鬼魂等奇聞異事的書。全書共491個故事，我的這本只剩250個。聊齋裏的故事都很扣人心絃，也有很多故事很精彩，看完了之後我都興奮地睡不着覺。其中好詞好句很多，讓人受益不淺。作者寫的文章全部都很細膩、貼近情感。

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好，名叫《山市》。《山市》寫的是：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。有一天孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。不多久，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是出現“山市”了。沒多久，又出現了高高的城牆，頂上是呈凹凸形的短牆，連綿六七裏，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，每層有五間房，窗户都敞開着，都有五處明亮的地方，那是樓外的.天空。一層一層地指着數上去，房間越高，亮點越小;數到第八層，亮點只有星星那麼小;再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。低層樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠着欄杆的，有站着的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小，終於完全消失。

我又聽説，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

在這篇文章裏，作者把自己比作孫禹年公子相當於這件事是他自己看到的了。因此説他寫文章細膩。山市其實就是海市蜃樓，因為以前的人科學不夠發達，還不懂這個道理，以為是鬼神造出的，所以又稱鬼市。

在這個方面，我要加油!有機會，我要把491個故事全部讀完!

聊齋志異讀後感 篇12

很喜歡《畫壁》，短短兩千字，勾畫出一個奇幻的畫壁世界。

從故事看，很像《黃粱夢》，不過一個是説功名富貴如夢幻，而此文是説女色情感如夢幻，不過柳泉高處，在於文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛。

文中寫畫壁女子“內有一垂髫者，拈花微笑，櫻脣欲動，眼波將流”，柳泉寫女子，動輒絕色，甚至傾國傾城，有俗套之處，然亦有過人之處，如此文，如此處。寫人之美，大多數人會寫眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫的美，寫的絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會直書“身量苗條，體格風騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，以表現王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫探春是“削肩細腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，有實寫，有虛寫，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見探春之“敏”，可以預見以後決斷大觀園的風采。而寫林黛玉則純寫神采，()“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，這種眉眼，這種風姿，是用畫筆描畫不出的，只能細細品味。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種髮式。微笑已經讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻脣欲動，眼波將流，孟龍潭此刻之痴，眼中只看到女子的'瘋癲姿態。難怪之後會身入幻境。

而第二次寫女子容貌，是眾女子為其上頭，“生視女，鬢雲高簇，環鳳低垂。”相比少女的髮式，少婦的髮式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌豔。如果説少女最動人的地方在純情，少婦最動人的地方則在媚人。

第三處寫女子容貌，只是簡單一筆，“共視拈花人，螺髻翹然，不復垂髫矣”，點明畫中女子前後之變化。

聊齋志異讀後感 篇13

《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代鉅著，為什麼我會特別喜愛看?因為自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪後，我像入了迷一樣，那扣人心絃的內容，簡潔卻不失給大家帶來問號的題目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本鉅著的故事。

蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之後一直進入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進步，憤憤不平的'他無可奈何之下選擇了回鄉。回鄉後，他和他的鄉親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，誌異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據狐鬼來編寫的鉅著。

讀着讀着，我看到一篇故事——《席方平》，讀完後，我思緒萬千，聽我仔細道來：

席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。

有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋裏，後又被大鋸鋸身……不忍直視。

最後，席方平把希望交付給灌口二郎神，終於，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。

我覺得席方平有着一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去幹了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最後，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個故事強烈反映並諷刺了當時不做正經事的富人，真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經歷了無數次的困難後，最後終於平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢;同時，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報，惡有惡報!

《聊齋志異》裏面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統治和官場上的種種黑暗，很值得大家一看!

聊齋志異讀後感 篇14

在我們身邊，總會有一些人，一些事讓人又愛又恨。譬如説《聊齋》和《畫皮》裏面那些擁有美麗外表而又殺人如麻的女人，作者筆下稱這一類人為狐狸精，然而邪惡的美麗似乎更能描述這一類人。邪惡與美麗本是對立的，水火不容，然而此刻放在一起卻更能描述一些人，一些事。

邪惡的美麗與美麗的邪惡完全是不同的兩個概念，邪惡的美麗更注重邪惡。美麗的.邪惡更體現美麗。譬如，有一個罪犯被追到了絕路，罪犯不得有挾持了一名孕婦當人質，到了關鍵時刻，孕婦忍不住要生孩子了，罪犯面對多名警察放下了槍説：“我是醫生，讓我幫她接生吧。”顯然，新生的生命感化了罪犯。面對這樣的人，這樣的事，我們不能稱它“狐狸精”。邪惡的美麗似乎更恰當。美麗的邪惡又要怎麼理解，打個比方吧，有個孩子從國小到高中一直學習成績優異，講文明，懂禮貌。然而有次為了幫朋友而與人打架鬥毆，這些事，這些人可以理解為美麗的邪惡。

然而奇怪的是，與美麗的邪惡相比，人們似乎更能原諒邪惡的美麗，因為它有向好發展的趨勢。這就是人類的卑微，人們總是看好眼前的事物，卻將曾經的忘卻，與美麗的邪惡相比，邪惡的美麗對社會和人類的發展的害處更大，但人們卻能輕易的將它的過去忘卻，就是因為它已經成為過去，這種好了傷疤忘了痛的做法是不是值得我們反思。最可悲的是，很多人也注意到了，但卻是一笑而過，沒有了反思，沒有了行動，一笑而過是這個時代最大的可悲。是將人類推向深淵的黑手。

沒有人可以保證一次或小或大的感動會讓擁有邪惡內心的人徹底變得美麗，更沒有人有理由相信以前善良的人做錯一件事就變的是惡不為。因此，我們有理由相信一個人的好壞，一件事的對錯，是綜合以往，現在以及將來對其綜合評估，眼前和將來不能決定一個人，一件事。