（推薦）品《三國》有感

品《三國》有感1

我早就常聽人説起《易中天品三國》這一節目，起先，我並不以為然，心想：羅貫中寫的《三國演義》這部長篇小説很多人都讀過，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評書、電視劇等，可以説是家喻户曉，耳熟能詳，就連我這個國小生都對書中的故事和人物瞭解得非常清楚，還有什麼好“品”的呢？但想到有那麼多人對它津津樂道，心想也許真有什麼特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學習總讓我抽不出時間。暑假裏，中央電視台的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國》，我總算有了一飽眼福的機會。嘿，還別説，真不錯。看着看着，我就不由自主地被它吸引，越看越精彩，一集都沒落下。

廈門大學教授易中天先生娓娓道來，不僅讓我重温了一遍《三國演義》這部古典名著；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語言生動幽默，現場常常會有陣陣笑聲，電視機前的我也不例外，他讀過許多的書，查閲了許多資料，旁徵博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同於小説《三國演義》的獨到見解，尤其是他對書中一些人物的`評價更令我耳目一新。

小説《三國演義》中寫到劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，端着個“故作清高”的架子，一請、二請都沒見到人，三請還在睡午覺，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個時辰，這樣寫可以表達出劉備求賢若渴的誠意，但同時也表達出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來幾乎有一些不近人情。但易中天教授卻認為這樣寫有背於諸葛亮寫的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂毅，胸懷天下，怎麼可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認為劉備三顧茅廬並不是小説中所寫的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話，談論天下大勢的時候很投機，非常談得攏，於是劉備請諸葛亮出山幫助他平天下。

羅貫中在書中所寫的周瑜是一個心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報私仇，一心要殺諸葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會兒設壇借東風，一會兒草船借箭，神機妙算，想方設法躲過了一次又一次的陷害，結果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得吐血而亡。可易中天先生卻認為周瑜是個心胸豁達的人，他年紀輕輕就當上了吳國的都督，娶了吳國最美的女子小喬，和吳王成了連襟，國人稱他為周郎，意思是英俊有為的小夥子，他官場得意，情場也得意，他什麼都有了憑什麼要去嫉妒諸葛亮呢？

我從一些媒體得知，當前社會上對《易中天品三國》這個節目褒貶不一，有人對它極為推崇，有人對它不屑一顧，也有人對它嚴加駁斥。可我認為無論是羅貫中，還是易中天，他們寫三國也好，品三國也好，都是從不同的角度去解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”。只有多角度，全方位地觀察和思考，才能全面地認識事物的本質，不被眼前的假象所迷惑。有矛盾並不可怕，我們並不會為這些矛盾現象的出現而感到無所適從，因為矛盾都是互補的，反映了一個事物的不同方面，矛盾的出現更有利於我們認清事物的本質。易中天教授講述形式不拘一格，追求學術創新，見解獨具個性，注重雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所説“建構時代常識，享受智慧人生。”我覺得《易中天品三國》這個節目從一個新的角度為大家解讀三國這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿智慧的文化大餐嗎？海納百川，我們要善於接受不同的觀點，讓智慧充沛你的人生！

品《三國》有感2

其實很多人和我一樣，瞭解三國都是從《三國演義》的故事開始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開始喜歡上三國的，就是因為這個原因，大多數人瞭解的三國是羅貫中的三國，而不是真實的三國。

而今看了易中天先生的《品三國》之後，終於能更真實地接近了那個英雄輩出的時代，更真實地瞭解了那些英雄人物的事蹟。因為易中天先生品的不僅僅是三國時代的羣雄之間的戰爭，更是品出了"人"這個關鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而後人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以説，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的`，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之後，確實有一種"聽君一席話，勝讀十唸書"的感覺，因為這本書是"品"出來的，展現給我們的看的是精華，是一位學者苦心專研出來的精華。

最後想説的是，希望以後能多多看到諸如此類的書，因為這些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。

品《三國》有感3

“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎麼能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門大學的易中天教授的《品三國》也登台亮相。

三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背後，往往有一些XXX。

曹操，在人們心中是一個奸賊。在戲劇中，他也只有一個白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。可我讀了《品三國》後明白了這不是對他公正的評價。《品三國》説：“曹操是為奸雄！”其實做一個奸雄，是因為當時正處於亂世，是逼出來的。而曹操又是一個很有本事的人，比如：經過戰爭洗禮中原地區出現了“白骨蔽原野”的`慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操採用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個大氣的人，他頒佈《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風有些小缺點什麼的，只要有真才實學，都可以量才任用，形成了猛將如雲，謀臣如雨的盛況，為他今後奪取天下打下了基礎。

《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見，如龐統的死是劉備與諸葛亮合謀的，關羽的死也跟諸葛亮有莫大的關係等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，説易中天有意抵毀諸葛亮，其實這隻算學術之見，歷史是客觀的。而易教授卻有着一種敢於打破延續已久的觀念，敢於創新的精神，所以，我們既要向歷史人物學習，也不仿學學在我們身邊的像易中天這樣的人！

品《三國》有感4

"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。"一首蕩氣迴腸的歌曲，再次把我們帶入三國那段金戈鐵馬的輝煌歲月。這時，一位學者在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，這個人就是易中天。我也終於抵不住誘惑，買下了《品三國》這本書，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產生了濃厚的興趣。

以前讀《三國演義》時，"三國"中的人物給我的感覺是"智勇忠義"交織而成，曹操挾天子以令諸侯；孫權、周喻是何等英姿勃發，劉備桃園三結義是何等重情重義。我會為趙雲單槍匹馬大戰長板坡而拍案叫絕；會為關羽敗走麥城、被孫權所害而悲傷難過；會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。

當我一口氣讀完了易中天教授寫的《品三國》這本書後，百感交集，千絲萬縷的感慨，猶如噴發的火山，是那麼強烈，合攏了書本，平靜了心情。在易中天教授的引領下，我猶如夢迴三國，曹操的.奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史已被注入了新鮮的血液。諺語曰："勿以好惡論斷之"。《品三國》中的曹操這個"奸雄"不再是"壞蛋"的代名詞，易中天教授讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產物：東漢末年，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，擁百萬雄師，挾天子以令諸侯，為統一大業做出了不可磨滅的貢獻，時世造英雄，這順應了歷史潮流。 《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個世界。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車轍已碾過千年的光陰，生活在我們這個時代，不會再看到當年金戈鐵馬的場景，但你不能讓灰塵矇蔽了雙眼。要學會一分為二的看待事物。

讀一本好書會讓你更為理性的認識事物，瞭解生活，感悟人生。同學們，讓我們以書為友，以書為鑑，讓一縷書香伴你我同行！讓我們一起快樂讀書吧！

品《三國》有感5

這本書告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現了一次。官渡之戰，袁紹七十萬大軍，而曹操只有不足十萬人馬。但這場卻是曹操的不足十萬人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰，曹操八十萬大軍卻讓東吳三萬人馬丟盔棄甲。還有劉備的復仇之戰，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的`結果，劉備八十萬大軍又被陸遜燒得片甲不留，最後連劉備也氣絕白帝城。這場戰鬥最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙雲、黃忠、馬超。可劉備太意氣用事了，還不聽諸葛亮的勸告，結果損兵折將還搭了自己的性命。

我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們鬥智鬥勇。《三國演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動。諸葛亮向魏軍挑戰，可是魏軍閉門不應。結果諸葛亮因為過度操勞，病死於五丈原。

而魏軍保住了城池，最後收復了天下。雖然最後讓司馬家族當了皇帝，可是這也是歷史必然。

一個不太近如人意的結局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒有贏，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權也沒有贏。誰也沒有贏，如果説得利最多的，那就因該是處於水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結局吧，儘快結束這場戰爭吧。多少人在讚歎赤壁之戰的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬魏軍呢？恐怕沒有多少吧，戰爭的代價就是生命。

我認為大家都因去讀《品三國》，去聽聽易中天先生的別樣三國。如果一個人可以讀透《品三國》他辦事一定會成熟得多，周詳的多。讓我們回到當年，回到那一個羣雄逐鹿的時代。

品《三國》有感6

多少英雄像翻飛的浪花般轉瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨着歲月的流逝消逝了。明代小説家羅貫中用藝術手法編寫的《三國演義》流傳至今。看完這部小説，我卻久久沉迷其中，現在才發現它讓我讀懂了這麼多。

話劉備，讓我有感動。

世人的評價中，劉備一直是仁義愛人的代表。説起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備並不甘心；第二次是隆冬季節，北風呼嘯，大雪紛飛，沒能見到諸葛亮他也沒有放棄；第三次終於在春暖花開的季節盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過程中，劉備也受到關羽和張飛的多次勸阻，但他的決心並沒有動搖，而是義無返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最後關頭就不要放棄，有時候不可能也會變為有可能，最關鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會有所獲。劉備是一個知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質，這讓我感動。

談關羽，讓我很敬佩。

説起關羽，“義重如山”用來形容他最合適不過了。戰亂之時，他為了保護劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時投降曹操。在曹操手下，關羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關羽接到劉備的信要走，曹操他一心想留住他，可錢財搖不動他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結拜兄弟，那麼就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰不會欽佩？可在如今的社會，有些人為了自己能夠賺更多的錢、謀取更大的利益或是想處在清閒的崗位，不惜離開自己工作已久的地方，想方設法地“跳槽”。或許這本是沒錯的，但在我看來，這是對自己工作不負責任的表現。做一份工作，應該滿懷熱枕的`對待，而不是朝三暮四，人應忠於自己的職業，就像軍民忠於自己的首領一樣。關羽讓我領悟到什麼是責任，什麼是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。

論曹操，讓我心沉重。

在《三國演義》這部小説中，曹操是一個被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語，可是換一個角度來看，他也是一個有頭腦、有本領的英雄。在官渡一戰中，曹操僅有三萬左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬，戰馬萬匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的意見，採用混戰計中“分人之勢”的結果。以及在後來，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善於發掘有能力的“千里馬”，毫無疑問他是一位優秀的軍事家。我們評價一個人不能單從好或單從壞的一方面來考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關羽，結果荊州失守，關羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽趙雲等人勸阻，執意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬大軍一夜之間燒得所剩無幾。再料事如神的軍師也會出錯，再令人尊敬的統治者也會因小失大。所以，人還是應該更理性的判斷。論曹操，他有功有過，但不能因為他的過失而看不見他的功勞，而在後人的評論中，總有人把他説得一無是處，這讓我的心沉重。

讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費了極大的心血。想想這些英雄們個個有膽有謀，令人好生敬仰。看到結局他們個個接連去世，我心中也很不是滋味。但小説依舊要順應歷史發展的潮流，也正是應了那句話：古今多少事，都付笑談中。

如果你還未讀過《三國演義》，那趕緊讀吧！它會成為你一生的摯友。

品《三國》有感7

當你能夠喊出痛的時候，那痛便不算是痛，有一種痛，能讓你痛得連喊都喊不出聲來；當你能夠哭的時候，那也不説是傷心，有一種傷心，會讓你連哭也哭不出來……

謂曰：椎心之痛。

——題記

我曾對那些有關歷史的一切嗤之以鼻。我曾認為，過去的一切就應當過去。無意義的.去不斷追溯幾千幾百年前的那些只是一片空虛。

可總有事物能使我改變。讀罷那書，卻始終忘不掉其中的蕩氣迴腸、千迴百轉。

那一個睥睨天下、傲然自負的男子。那一個名留青史、千古不朽的梟雄。那一個被許劭成為“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操。他是魏武帝，古往今來，但凡有天下野心之智者，似乎都無比虔誠地尊信着“愛江山不愛美人”。他曹阿瞞妻妾成羣，或許他這一生最愛的真正是環夫人，可身處三國，又能耐兒女情長以何？

“人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。”

當身處於那繁星閃耀的夜空，她仰頭注視着他。他，是曹操，“寧肯天下人負我，休教我負天下人”。而她，只是他的環夫人。她只能次次頑強地將痛掩埋於她的笑靨如花中，將愛深藏於她的明眸善解中。她只為他……

窮其一生。滄海桑田。

曹操以天下為重，逐為明主，而每一位明主身邊必有一名謀士，“天生郭奉孝，豪傑冠羣英”。郭嘉一生，都輔佐曹操成就霸業。那清澈的明眸，閃爍着看透一切的睿智。一襲青衣，温潤如水，卻有大山般可靠的安全。

建安十二年，郭嘉病逝。

星辰隕落。

建安十二年，諸葛亮出山。

他布衣羽扇，隱士楓林。他明潤的眼眸裏常常帶着問問的悲憫。最終，他仍是為了漢室嘔盡心血。“師未捷身先死”，便是如此吧。

孔明與奉孝何其相似，卻終究不同……

爾虞我詐是三國，烽火連天永不休。紛紛擾擾千百後，世間萬物皆從頭。

“白雲飛，雀兒歸，青煙裊裊成晚炊，遊子行天涯，日暮尋歸途，家鄉知何處。明月夜，燭光暖，慈母絲絲手中線，月兒在遠方，天涯思親顏……”

七年級（2）班陳梓蒨

品《三國》有感8

相信大家都聽過有關三國的故事吧，那些故事可以説是膾炙人口，神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個小三國迷，但不是對它特別瞭解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史並不知道多少。

然，一本書解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫的品三國，它讓我瞭解了那段諸侯割據﹑戰火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。

也許人們早就已經對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個名字，人們腦海裏就一定會浮現出“神機妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類詞語，而一提到“曹操”這兩個字，人們就會説這個人老奸巨猾，陰險狡詐，詭計多端，為什麼人們的腦海裏都會有這樣的定義呢？我想，這是因為一本小説三國演義。

三國演義是四大名著之一，但它始終是一本小説，不是史書，有許多情節都是為了使故事更加生動有趣而編出來的，所以並不可信，但人們往往都會把這些虛構的故事當真，從而使一些人蒙受了不白之冤。

而品三國這本書使易中天教授翻閲各種史書，經過百般推敲，站在政治角度，仔細琢磨才寫成的，很值得我們信任。

從書中我知道了人們説的諸葛亮並不使那樣的神機妙算，料事如神，大部分重大的戰役都不是他指揮的，但他是一個傑出的政治家，打的戰爭都是有政治目的的，目他光遠大，是一個治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒有*官污吏。可同時他是一個非常重權利的人，心胸並不寬廣，在有些的地方表現的很虛偽。

而曹操，他也不像人們説的那麼奸詐狡猾，卑鄙無恥，難不成就因為一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”就斷定他是一各奸詐狡猾的'卑鄙的人罵，況且他有沒有説這句話都是個問題。相反，曹操是一個當時少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來投靠他。有些時候他的舉動卻確實很過分，但在那個年代，那個爾虞我詐的年代算的了什麼呢？

至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬年，有的並不是那麼偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書才能為被冤枉的人討會公道了！

這一切的誤會不都是因為人們的不分是非，沒有細細的思考就隨便下定論的後果嗎？

當然，我們不能責怪羅貫中，他只不過在創作小説，更多是站在文學角度考慮的，不能因為他改編歷史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因為沒有細想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書也不一定是對的，也一定有許多錯誤的地方，我們不能因為它可靠就把它當最真實的。

品《三國》有感9

祖國，一個之地。只因為了贏得這一席之地，古今有多少名將聖君戰死沙場；只因為了這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了這動盪之城，古今又有多少愛國人士護之。

祖國就真如此禍水，如此？非然也。如不，為何她能孕育着如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？

不知曾幾何時，祖國已在我心裏紮下深根。也許，是從我瞭解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時起，我為祖國的而憤懣時紮下的吧；也許，是從我感歎周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時起，我為祖國的頑劣而無奈時紮下的'吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統”那時起，我為祖國的團結而激動時紮下的吧！

祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風彩依然，而又不失莊嚴威風；祖國永駐我心，不為別的，只因我愛祖國。

我愛你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。

品《三國》有感10

易教授不僅講的簡明扼要、內容深刻，還風趣幽默。易教授用一些時下非常流行的詞如CEO、粉絲來為三國人物重新定義。易教授説道，劉備集團是一個剛剛建立卻又瀕臨破產的企業，極需要一個能幹的CEO帶領企業擺脱低靡的狀態，重振雄風，而諸葛亮就是這個能幹的CEO。

我不禁聯想起來，一個好領導是企業成功的關鍵，審察好領導的重要標準就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權三分天下，是因為有了卧龍先生這位好的CEO，誠然不可誇大個人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個好的領導往往是高瞻遠矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當時的軍閥紛紛割據一方，各自混戰的時候規劃到了十二年後的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書，什麼《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西遊》《水煮戰國策》等這些書無不從古代故事中肯定好領導的'作用。

劉備作為一個家族企業的首席執行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對（劉備、關羽、張飛三人桃園結義，關係也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮，做企業的靈魂CEO，這是何等的氣魄！而我們現今的企業家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業，外國有摩根、哈默等家族，中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業的高層你一個非親非故的外來户休想踏進董事會的門。而我們的劉玄德同志能使這個家族集團有機的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關羽、馬超、黃忠、趙雲五虎將的輔佐下，團結家族中的每一個成員，使劉備家族形成一個強有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學習的東西。

由此看來，好的領導是成功企業的一半。它們之間的關係是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個好的企業，還要遇上一位好領導才能一展抱負哦！

品《三國》有感11

大家一定讀過《三國演義》吧。《三國演義》中的曹操奸詐膽小、濫殺無辜、傲慢無禮，很多人都討厭他，我也不例外。直到有一天，我翻開了易中天的《品三國》，走進了一個人們不太瞭解的曹操世界。

人們貶曹操有一點是因為他説了一句“寧我負人，休人負我”。儘管這是小人話，但我體會到了曹操的大氣和真誠，他有勇氣説這句話，他就不是偽君子。事實上，是曹操誤殺了呂伯奢一家，他對不起人家，但是現在走投無路，也只好説寧可我對不起人家，也不能人家對不起我了。應該説，曹操還保留了一份善心在裏面。但這句話在《三國演義》中就變成理直氣壯了，曹操就被誤解為奸賊。

人人都説諸葛亮識人心，曹操也識人心。曹操是個很有娛樂精神的人，他可以陪你説笑，也可以陪你喝酒，但是他在説笑喝酒時把每一個人的`特點都記在心頭。到了戰爭時期，曹操都摸準了每一個敵人的心思，於是做法十分正確。

説到“奸詐”，我認為是因為曹操迫不得已，當時天下大亂，面對敵人只能説假話。其實，曹操對待自己人是很真誠的。張秀曾背叛過曹操，張秀被曹軍俘虜後，曹操並沒有殺他，而是很好地對待他；當曹操要獎賞一個人時，一定會獎賞得十分周到，絕對會超出眾人預料。曹操的這片誠意換來了一片忠心，他與曹軍團結一心，努力奮戰，從不像袁軍一樣窩裏鬥，因此魏國日益強大。

這個具有兩面性的曹操，讓我想到了很多：剪刀可以剪出美麗的花朵，但不慎會剪破手指；火可以做飯，但也會燒燬房屋；油炸食品很好吃，但會危害人類健康；網絡可以造就人才，但也會讓自控能力差的人走向無底深淵……

儘管曹操的奸詐不可否認，但曹操擁有一般人沒有的優點：善於用人，唯才是舉，不拘一格，勇於承認，虛懷若谷……他是一位在非常之時做非常之事的非常之人，遠遠超出了袁紹和孫權。許多事物都具有兩面性，不能一味的追求它的一面，因該去探索另一面。

難怪在眾多歷史學家的眼裏，曹操是一位亂世英雄。

品《三國》有感12

我讀了《易中天品三國》後，發現正史和我讀過的《三國演義》並不相同，在《三國志》中的許多真實事件被戲劇化了。

現在呈現在我們面前的故事，例如諸葛亮三氣周瑜歷史上不曾有過。我認為就算氣過也氣不死，為什麼呢？因為史書上記載劉備評價他“氣量頗大”，蔣幹説他“雅量高”。在我看來周瑜不僅氣量大，而且周瑜還很帥氣，這在當時可謂家喻户曉。《三國志》中説周瑜是吳中皆呼為周郎。他不僅人品好，修養高，還會打仗，懂藝術，能把戰爭變成藝術，仗打得十分漂亮。可見周瑜這個人是官場，戰場，情場，場場得意。這樣一個春風得意的人，怎麼會因為嫉妒別人被氣死呢？我們嫉妒他還差不多！講到戰役我們不得不説“赤壁之戰”，但其實歷史並不像《三國演義》中説的那樣，由諸葛亮一手指揮這場戰役。真實歷史上的“赤壁之戰”是由周瑜指揮的。於是我們不難想象出當時的場景，曹軍列陣於長江，戰艦相連，軍棋獵獵，江東之人膽戰心驚，唯有周瑜鎮定自若指揮戰鬥，那裏有諸葛亮的`事？

從書中我明白了文藝作品中的歷史不一定正確，不一定真實。如果我們想要了解歷史真相，我們一定要多讀正史，才能瞭解真實的歷史。

品《三國》有感13

易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價的呢，他談到三國是一個英雄輩出的歷史時期，是緊隨秦漢大一統而來的一個國家分崩離鬆的歷史階段，也就是在這一時期，紛紛湧現出一批力圖恢復社會大一統國家政治經濟的英雄人物，其中有神機妙算的諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據江東的孫權……

談起周瑜，讓我們聯想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國曆史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價呢？詞中説道，遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。可見周瑜事業有成，婚姻美滿，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖説在蘇詞作為文學作品，不足為信，但也不是無一是處，無一可信的，除非蘇軾價值觀扭曲。究竟周瑜是怎樣的風雲人物呢？易中天老師説道既為周郎，郎字帥小夥之意，可見當時江東父老對其的'評價，就連三國志，劉備，蔣幹等人對其評價也是極高，説其寬宏大量，品德優雅。眾説紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？

諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不説你也知道他曾求來東風火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計，退了司馬大軍……易中天以幽默語言，引經據典，以現代視角探究了那一場空城計。他侃侃而談，説是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開城門，焚香作壇，傍侍兩童，來來來，我迎你來了，犒勞你幾萬大軍來了，司馬偏不去，説道我來卡羅，就ok了，扭頭退兵……説到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會派一支先頭偵查部隊探探虛實，不是十幾萬大軍嗎？為何不來個十面埋伏圍它個十天半個月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是後來學士收集資料反證得來的，閒話少敍，各位看官聽眾，讓我們一起走進我們今天的主題：如何看待歷史人物。

易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳説，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發展而產生的歷史人物，但歷史長河流淌而漸漸模糊，因此也產生了文學人物，民間人物。何為文學人物，就是經文學作品藝術處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問信仰人物，比如，某某某以其某特點或無關聯性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無論種種，都因當論證採取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。

看一個歷史事件或歷史人物，應以其生活的時代背景，以現代人的社會視角去探尋，那麼其耐人尋味而又難以捉摸的祕密也就更為清晰了。是的，一個小心謹慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹慎的人才能成就一番事業。在今後的做人處世當中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。

品《三國》有感14

他是歷史上一個擁有絕對魅力的男人；

他是令我絕對欣賞的一個英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。

很小的時候，六個字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜説的，大致的來講，周瑜是這麼個人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會被妒嫉蠶食。

於是，周瑜作為一個反面人物擺在我面前，直到我長大。漸漸的，我發現，周瑜其實是一個不可多得的人物，他在家喻户曉的《三國演義》中着實被過於看低。

首先，這位江東名將絕非傳説中的小氣。《三國志》中對他的評價是"性度恢廓"也就是性情開朗，氣度寬宏，同時代人對他的評價也很高，劉備説他"氣量頗大"蔣幹説他"雅量高致"。

而且，周瑜也是一個漂亮之及的英雄，《三國志》中説他：長壯有姿貌，也提過：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有讚美的意思，所以，周郎通俗的説法就是"周帥哥"當然，一個人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內在的修養與氣質，周瑜不僅內外皆有的帥，更是一個藝術家，有句話"曲有誤，周郎顧"就是説周郎在酒過三巡，醺醺然之中也能聽出樂隊演奏得是否正確，如果哪個音不準，便會回過頭去看，這該是對音律何等的瞭解才能做到？

而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰鬥中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰役啊，赤壁之戰中，他身任孫劉聯軍的前線總指揮，將"以少勝多"發揮到了極致，想想當時的情景，周郎立於江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環船，這時的周郎該是何等光彩照人！

在二十幾歲時，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時迎娶美人小喬而歸。

如此一個內外兼修，四處得意之人可稱一個有絕對魅力的男人吧？

大江東去，滾滾長江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪傑，歷史的事沒有一個至今活着的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或實的歷史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒有人明白箇中真偽。

或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過孔明先生的才幹，可又如何？

想去，周郎一直是如此優秀，可又突然殺出一個諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過想像的人相遇本就是一個悲劇，總是無法避免的相比，然後是另人扼腕的疼痛。

我是個人，我喜歡的也是人，傳説中的`孔明先生似個聖人，而公瑾是個實實在在的人。

他的優秀，他的完美另人動容，而他所富有的"負面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最醜，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發出來自內心油然而出的欣賞與喜愛。

滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數無數風流人物，我獨愛公瑾周郎。

擱筆的瞬間，我想起的幾句詩：

遙想公瑾當年

小喬初嫁了

雄姿英發

羽扇綸巾

談笑見強虜灰飛煙滅

品《三國》有感15

三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。這裏有天下紛爭，羣雄並起；有英雄豪傑，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙雲單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長阪坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉於其中。但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什麼會如此發展？諸葛亮為什麼要選擇劉備？袁術為什麼最後會餓死於長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......

然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳説，戲劇編排，小説演義。”他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

我不是很喜歡讀書，所以沒讀過太多的書。但是有一天媽媽打開電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國，原來讀了一半的三國突然間想讀了，原先枯燥的書籍現在突然很想反覆閲讀了。原來看的電視劇對諸葛亮無比的崇拜，但是有可能是被電視劇的誇張的藝術所引導了。真實的三國世界是不同於書籍和電視的。從那時開始喜歡上了“三國”，於是去讀書館借了這本書。在瞭解歷史真相的同時，無不為易中天那詼諧幽默，機智風趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數以萬計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數的榮譽、光環緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個現代文人在文化薰陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時候，易中天卻以他平凡的外貌獨樹一幟，締造了一個文人的明星效應，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個人心中深深滋養後所爆發出的非凡的氣度和風範。對歷史更加感興趣了。下面我就談談看完後的感受吧！

《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個三國人物，從歷史的角度去評價三國時期的每一件事情，很簡單的一點，很多人批判易老師，説他感情色彩太重。都是在説曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這麼覺得，首先，易老師當時還沒有講完，誰也沒有資格説曹操佔的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學形象很大程度上失實與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應該給他平反；再次，曹操確實是一個值得詳細講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結義的時候，那時候他怎麼也是個中年人了。孫權的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業成人君的時候。從三大政權的領導人出場時間來看，曹操最早。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。還有，講曹操的很多時候穿插着在講袁紹，袁術等其他北方軍閥。而且從三家建國的`路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照着曹操行事，第一個吃螃蟹的人多説幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的讚賞，一個是窮兇惡疾，殘暴，以至於看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個名人就成了老百姓心中永遠的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價，當然了他對諸葛亮並沒有什麼與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，並給了很高的評價，只是把三國演義上的事情客觀的評價一下，比如説像舌戰羣儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什麼關係，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點而已。

這本好書扣人心絃，發揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這裏面的故事也很真實。這本書主要講了一個羣雄割據的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物傑出的偉績或事業。從諸候割據講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質，讓我很佩服。孫權所領導的江東集團是一個歷經兩代三世建立起來的：創始人孫堅，奠基者不策，真正的領導是孫權。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權在十八歲時還年紀輕輕，但在政治上已經是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學習。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時期，除了這三位傑出人物外，還有趙雲、郭嘉、諸葛亮、張飛、關羽、魯肅等傑出將領。這真是“亂世出英雄”啊！我們也要好好學習，成為傑出的人物。

其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務於精熟”，唯獨他自己“觀其大略”而已。這其實是會讀書。實際上，一個人如果不做學問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實就是不鑽牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實就是善於抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據説是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這説明青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應該寄託了他對世事人生的深度關切和悲憫情懷。這其實就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件。“每自比管仲、樂毅”，就是有志向的證明；他後來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。

以前對三國的理解很膚淺（其實我現在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，學生們在課堂上學不到的知識我在這裏學到了，為人處事上有了一個新的觀念，當然了現在不比那個戰亂時期了，現在是和平時期，中國現在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統是能

丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當代的青年學習，不是讓我們去結義什麼的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個朋友後腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點也都是雙刃劍。孫權是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時是恨海。我們要關注歷史，要向古代人學習，學習他們的智慧，學習他們打仗的方法，還有我們要向古代人學習他們的知識。“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。”這句話是我讀完這本書之後能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。