生本的教育心得

生本的教育心得1

通過研讀郭思樂教授的生本教育，讓我明白生本教育是以生命為本的教育，教育的宗旨不應是控制生命，而是要激揚生命，教要以學為皈依，讓生命自己行動。生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式。生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發展。

一、改變教師角色

郭教授指出：“教育的本質－－是在教師幫助下的兒童發展”。從這句話中可以看出郭教授對於教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話説：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該説些什麼不該説些什麼了，一開始總感覺本節課的知識點應該由學生來生成，自己儘量不敢多説話，但是後來才知道，老師應該學會恰當的去引導孩子、做小結，並不是什麼都不説，要把握好一個度，這一點還需要在今後的課堂上繼續努力學習。

在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，老師再也不用一遍遍的重複了。而學生在課下的準備工作也有趣而生動了。通過這種方式，擴大學生的知識量，學生在通過準備語文資料的同時，也增加了其他學科的知識，從而實現自身的整體素質的提高。

二、釋放學生

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發展的指導者和引領者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們乾巴巴的坐在那裏聽，只是在聽老師講，而他本身並沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環節，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性並沒有真正體現出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放鬆，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。

三、生本過程中遇到的問題

我們通過看教學視頻，發現生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現在我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發現規律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悦。但是，更多的時候是憋着一股氣，每次都在想：孩子們怎麼這麼不會合作？語言表達能力怎麼這麼欠缺？每次做總結時怎麼總是説不在點子上，還那麼??攏渴導噬希??塹南腫雌涫島苷?＃?蛭?誶捌冢?頤遣⒚揮性誑翁蒙嫌幸饈兜娜ヅ嘌?⒆擁惱廡┓矯嫻暮孟骯擼?衷冢?頤歉嶄湛?冀喲ド?窘逃??魑?鮮Χ際切率鄭?芏嗟胤階齙畝疾還唬?趾慰鍪嗆⒆用悄兀康?牽?ü?此?塹謀浠??⑾炙?竊諮?吧銑寰⑹?悖?災饕饈逗芮浚???撓辛撕獻饕饈叮??嗟氖茄?吧系拇葱亂饈叮?疑釙械囊饈兜劍?⒆用塹那繃κ俏耷釵蘧〉摹?/p>

郭教授在《教育走向生本》所説：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導作用。當今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路。

生本教育是符合兒童身心發展的規律的基礎上提出來的，是在深刻研究新課標的基礎上提出來的，是在經過了10年的實踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統課堂上，教師總是想把孩子致力於自己的掌控之下，把孩子變成一個被灌注的容器。在今後的教學中，我要繼續學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發現，在反覆驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。

生本的教育心得2

生本教育的方法論：先做後學，先會後學，先學後教，少教多學，以學定教，不教而教。郭教授認為，兒童學習的核心部分應該是感悟。感悟不僅是學習的重要過程，而且是重要的結果。所有的學習最終歸結為感悟。他主張“讀和做，緩説破”，通過這種方法去促進兒童的感悟。生本教育的方法，基本上是強調充分地調動和利用學生資源，強調把學生的學習儘早地交付給學生，教師儘快地讓學生自己活動起來，去獲取知識，去解決問題，把可以託付的教學託付給學生，所以，有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。

生本教育徹底改變了對教師課堂教學的評價標準。傳統的評價標準主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同於教師的才藝展，台下的學生僅僅是“捧場”的角色這種觀念，遠離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學生的發展。而生本課堂以學生是否學的積極，學得高效，學得快樂為主要評價標準。一堂成功的生本課，大部分時間都是學生在老師的引導下進行自學，小組討論，班級發言等，課堂真正成為了學生的舞台，真正意思上的好課，是教師一不見自我的方式，成就了學生潛能迸發的自主學習，教師以高超的智慧，以最少的語言開啟學生智慧閘門，以適時的引導提升學生的潛能發展，讓學生在課堂上盡情生長。

郭教授認為，考試評價至少有兩個功能：一是瞭解學生的學習情況，二是督促和鞭策學生學習。但是，不能因為有這兩個功能就把考試當成管理和控制的工具。考試評價的主要目的，應該是有利於學生的主動發展，因此考試評價的主動權應當交還給學生，使整個教育從控制生命的方式，迴歸為激揚生命。生本教育體系的考試評價應當具有很強的學術性而不是功利性。當兒童或教師感到他們的學習活動需要對學習的效果作出評價的時候，才進行評價，也就是説，評價附着於學生的主動發展的活動之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價，它擺脱了單純為督促而評價的目的論，可以在評價方法上，不完全侷限於硬性的書面評價，而更承認氛圍性評價、自我評價等軟評價的作用。在這樣的評價體制下，評價結果有相當大的調節空間，使兒童可以自主調節。這樣評價就會成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學習成長期的頻繁統一考試，不干擾學生成長期的成長，把考試評價的主動權還給學生或科任教師，把教學過程中的評價活動改為評研活動，消減日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學生學習的成熟期，鼓勵學生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優異的終端考試成績。

生本教育也改變了對學生的評價傳統方式，建立了有利於學生全面發展和個性發展的行之有效的評價方式，同時也有效地解決了學生的厭學問題。生本教育採用評研模式，使學生在自評、互評、全班評的過程中優化了學習效果，深化了對知識和技能的掌握，同時還避免了習慣性評價所帶來的各種負面效應，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應付考試而學習的不良心態等。

實際上，關於評價，郭思樂教授主張無為而為的原則。他認為，評價是按一定的理念進行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評價，走向“生本教育體系”評價。郭教授還主張，把教學過程中的評價活動改為評研活動，以削弱評價的比較競爭的功能，而保留其學術活動的本質。

生本的教育心得3

生本教育是以學生為本的素質教育。“生本教育”的內涵是：打破常規，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。下面是我在學習生本教育的一些體會：

一、學生才是教學的最大資源，教學過程要以尊重學生的內部自然規律為教學前提

“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學生在下面似聽非聽。現在的三年級我就有着非常明顯的感覺，上課的時候，我一個人在上學講。總是有的學生不聽，無論用什麼樣的方法，也是還難調動學生的興趣。有時讓學生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨着學生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發言的熱情越來越低。但“生本教育”並不這樣認為，它提出“學生才是教學的最大資源，教學過程要以尊重學生的內部自然規律為教學前提”。尤其在英語課堂教學中的拓展部分要根椐學生的能力，創設情境讓學生進行對話，或暢所欲言。不管多與少，對與錯，重在參與，加強和關注學生的操練。

二、生本教育提高學生學習英語的興趣

語言學習的效果和學生對學習的興趣密切相關，在長期的教學探索中我發現有很大一部分學生對英語學習的興趣不濃，其原因是多樣的，如老師講課過於呆板，要求學生機械式的學習和記憶，學生基礎太差沒有信心等。在我擔任教學任務的班級裏，我採取很多方式來改變這種狀況，大量開展對話、競賽、講故事、表演等貼近學生心理的活動。例如，每天和學生用英語就他們感興趣的話題交流，在詳細講解課文的基礎上針對中等程度的學生開展搶答比賽和提問比賽，讓學生自由發揮才能；或者就課文內容在課堂上表演等；與此同時，我比較留心在講課的語言上儘可能做到生動有趣，抓住學生語言裏的有趣點加以發揮，利用任何可以用的機會引起學生對英語的關注。

三、生本教育對教師教育教學能力的提高

生本教育絕對不是一件容易到一蹴而就的事情，相比傳統的教育模式，它對老師提出了更高的要求：首先是控制課堂教學進程的能力。生本教育要求將課堂還給學生，並設計很多的學生活動，這就要求教師一定要有果斷控制課堂進程的能力，在適當的時候讓學生從一個學習環節進入下一個學習環節。例如我經常在新課教學中安排學生就課文內容互相提問，或開展比賽，有的時候已經到了約定的時間了，由於學生對課題非常有興趣，就會不斷的提出很多的問題，課堂氣氛可以熱烈到令老師不忍心打斷他們的地步。這個時候如果老師不及時停止學生的活動，就會影響本節課預定的任務，會導致整個學期的教學計劃被耽誤。其次，與學生進行情感交流和溝通的能力也是極為重要的。生本教育需要教師與學生具有非常融洽的關係，這樣學生在課堂上才有可能積極配合老師的要求，順利的和老師配合開展各項活動。我在課堂上也每天或多或少都會留時間和他們用英語進行交談，涉及的話題多是他們感興趣的，長期實行，收到了很好的效果。除了以上兩條外，生本教育對教師的專業素質能力、創造和開拓的精神、向學生和他人學習的能力等都有較高的要求。如果教師的語言能力不夠，或者教學能力不足，言傳身教下，是不可能教出高素質的學生的。

當然，我們實施生本教育模式是在起步階段，必須不斷學習先進的方法和經驗，勇於探索和創新，開拓新的教學領域和教育方式，甚至走前人沒有走過的路，設法提高教學效果和學生興趣。

任何改革都有其發展的不同階段，生本理念也不例外，我覺得在實施過程中，我們應該注意以下幾點：

1、循序漸進。生本課堂，要求小組活動有板有眼，要求課堂收放適時有度，要求學生自學方式有效，但好習慣和好模式的形成，需要教師細緻到位的指導和幫助，因此，根據不同階段的不同特點，去調整方法，給學生一定的適應空間很重要

2、默契培養。生本課堂，要求老師把有效的時間交給學生，讓他們從表達展示中收穫，而教師的語言就要精練到位，一堂課效果好壞，學生可能起主要作用，這就需要老師在幕後課下做足工作，組長的溝通培訓，問題學生的幫助指導，細節的深入研究，來形成和學生的默契，這樣的課堂才會事半功倍。

3、激勵效應。沒有一個人不渴望被認可。因此，當學生主動去探究，表達有新觀點，展示有新發揮時，我們一定要及時評價，及時鼓勵表揚，甚至學生沒有達到我們預期的效果，或偏離主題時，恰當的激勵和建議，是必不可少的。

其實，經過一個學期的學習摸索，對生本教育的認識還很淺顯，有時，也會有很多困惑和問題，把課堂交給學生的同時課堂紀律就有所放鬆，讓學生展示的同時就延緩了教學進度時間，給學生主動學習的機會，同時對教師自身的知識儲備就提出了更高的要求，因此，我還應積極學習，主動實踐，力爭讓學生先學樂學，讓我們的英語課堂更生動更精彩！

在今後的教學中，我覺得要繼續學習生本教育，在課堂充分信任學生，相信學生，敢於放手，並真正依靠學生自主地學；善於創設能激發學生學習慾望的教學情境；注重小組合作的學習方式，積極創設和諧的學習環境。快樂學習知識，快樂的成長，使他們真正的成為學習的主人。

生本的教育心得4

20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創始人郭思樂教授舉辦的全國生本教育理論與實踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是由郭思樂教授做的關於生本教育的講座；二.是觀摩課展示、教學點評；三是與執教教師交流，並進行課堂教學講座和問題解答。通過這次學習使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到，這裏的教學不僅無限精彩，而且是在教學中播種人文情懷，喚起生命的激揚。

什麼是生本教育？郭思樂教授是這樣説的：“真正以學生為主人的，為學生好學而設計的教育，我們稱之為生本教育。”課堂是學生學習的舞台，是學生盡顯天性的舞台，因此教學活動應當以學生髮展為本，以學生創新意識和實踐能力的培養為目標，這樣就必須給學生以最多的思考、動手和交流的機會。與此相應的是教師要在課堂上承擔着怎樣的角色呢？

生本教育認為：教師應從拉動學生的“縴夫”轉變為生命的“牧者”。以往我們教師整個人就像一個“縴夫”，工作千頭萬緒，總感覺有處理不完的事情，艱難地拖着班級這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那麼牧者呢？他不是去代替或包辦羊羣的吃食，而是把羊羣帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味着既要管理着羊羣，又要尊重着羊羣的獨立活動。

教師是學生的服務者，幫助者，保護者，唯獨不是他們的任何學習活動的代替者，不是拉動學生的“縴夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學習的主題與需要解決的問題，維持必要的教學秩序，給予學生支持，鼓勵，還有及時的、恰到好處的引導。教師不會急於判斷學生表現的好壞對錯，更不會以知識代言人出現。知識是靠學生自己去尋找、發現的，知識要與學生的經驗、感悟相連。這樣獲得的知識是有意義的，是根深蒂固的。

可見，縴夫用的勁大，學生被動前進；牧者用的勁少，學生受益之多，如何使學生在知識的海洋中盡情遨遊，還有待於我更深地探索。

生本課堂主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創設情景，引發學生自我意識的產生，並不斷強化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。

課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。1

總而言之，我們的教學，停留在教師“教”上的居多，關注學生“學”的過少。“生本教育觀”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。

生本的教育心得5

究竟什麼樣的教學模式才是高效而可行的，是老教師鍾愛的傳統課堂，還是堅持以學生為主體?學生為主導的新課堂。自開學以來，我一直以新課堂理念來組織教學，但是通過第一次和第二次月考，我困惑了，我們兩個班的成績很不理想。問題出在了哪裏？聽了潘盼老師的生本課堂報告，我思考了很多。我更加堅定了依靠學生?相信學生的理念是正確的。但是在具體操作上，還有很多等待着我去摸索。

生本理念告訴我們，教育的對象是學生，學生學會任何東西，最終都要通過自己內化。學生不僅是教育對象，更是教學資源。學生的全部既有經驗、智慧、知識和學習內化的積極性是基礎性資源，其他資源最終必須和學生資源相結合或化合，才能發揮效益。依託學生資源進行教育，容易獲得事半功倍之效。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。

生本課堂主張“無為而為”的原則，教師不給學生過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。“生本教育”的課堂，學生的學習在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質疑，課堂只是起到調度和調整學生學習方向和方式的作用，讓學生一直保持激情，自主地學習下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學生聽的課堂，在課堂上學習新知識，卻不知學生是否都接受了，是否都學會了，哪裏還有不懂的、不明白的，都沒有機會表達。“生本教育”激發學生學習的積極性，讓其產生動力，老師給予一定的指導和調控，讓學生學會自主探究學習的方法。久而久之，教學活動形成良性循環，“教是為了不教”的目的也就達到了。

生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現印象深刻。我也不列外，我多麼希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生啊！原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上台來教詞語會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對學生的看法中提到，學生是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發展潛力的人，是有無限發展潛力的人。而之所以沒有表現出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。

在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，老師再也不用一遍遍的重複了。而學生在課下的準備工作也有趣而生動了。通過這種方式，擴大學生的知識量，學生在通過準備語文資料的同時，也增加了其他學科的知識，從而實現自身的整體素質的提高。如果我們能根據自己的實際情況調整運用生本教育的理念，我們的學生也一定會樂學，會學，發現知識的意義，投入真正意義上的學習。

生本的教育心得6

7月11日來到承德實驗國小聆聽了《地震中的父與子》一節生本研究課。柳巍教師精彩的課堂教學，體現老師廣博的知識，幽默風趣的語言，平等融洽的師生關係，課堂上教師和學生的真實的、情感的投入，師生、生生的互動過程，思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪，給我留下了深刻的印象。

本節課柳老師分三步設計的：首先出示前置性作業，學生互查。在學生互查時師巡視。其次，指一組向全班交流。最後，拓展中又讓孩子從生活中體會父母對你的愛。從這節課我體會到語文即是生活，生活即是語文。用文字展現生活實際，既能讓學生感悟語言文字的精妙，又能觸動學生內在情感世界。此時，他們的所想所説都是情真意切，感受至深。在這裏再現了人文魅力，深化了學生對文章的理解，提高學生的寫作能力，做到了讀寫結合。

第二節和下午分別聽了餘秀行和賀秀宇兩位專家的精彩講座。以前對於郭思樂教授提出的“生本教育”理念瞭解的比較少，今天聽了兩位專家的講座，讓我瞭解到生本教育的核心理念，是一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠教師教，轉變為主要依靠學生學。讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發展的指導者和引領者。教師的作用和價值，體現在最大程度的調動學生的內在積極性，組織學生自主學習。關於生本我認識到了以下兩點：

第一，教師角色的轉變。

在以前的傳統課堂中，基本上是以教師傳授知識為主。而在生本高效課堂中，更突出了教師的主導地位，也就是説教師主要起引導作用。

第二，學生角色的轉變。

和傳統教學相比，生本高效課堂的模式更注重以學生為主體的思想。讓學生通過自主學習、合作學習發現問題，解決問題。這樣既能讓學生掌握相關的知識，又能讓學生充分享受學習帶來的快樂。同時，同學們在通過自學獲取知識的過程中，建立了自信，提高了能力。在通過合作學習的過程中，培養了學生的團隊意識、增強了集體榮譽感。這些為以後學生的全面發展奠定了充分的基礎。

對“生本教育”的具體實施我還有很多困惑，但是我也一直在思考自己的教學，怎麼做才能讓學生對學習感到快樂，而不是種負擔?對於“生本教育”的理念我是非常欣賞的，但在自己的課堂上如何把握和體現?是值得我好好琢磨，好好去實踐的。心中時刻裝着學生，儘可能為學生考慮，不管是備課上課，都從學生的角度出發，從學生實情考慮設計，隨着學生的發展，然後改進、變動，留給學生更多展示的時間，我想學生是會快樂的。

總之，通過本次的學習，專家的教學理念和教學風範在我的頭腦中留下了深深的烙印。他們時時以學生為主體，與學生平等對話，以不同的方式激起學生對語文的學習興趣，注重發掘引導學生的獨特體驗等等，都非常值得我學習，我將盡力吸取他們的精萃，運用到教學工作中去，提高工作效率，提升學生語文素養。

生本的教育心得7

我有幸在神頭中心國小參加了我鄉國小教師業務能力培訓研討會，在這3天的時間裏，學習了郭思樂教授的“生本教育”教學理念，觀摩了幾位數學教師的精彩講課，並聽了我鄉名師的相關報告，及有關縣教研室教研員的精彩點評，使我深刻地感受到了國小數學課堂教學的生活化、藝術化。課堂教學是一個“仁者見仁，智者見智”的話題，大家對教材的鑽研都有自己獨特的見解。通過這次培訓學習，讓我受益匪淺。下面我就結合實際來談談自己的一些體會。

一、注重與學生溝通，拉近教師與學生的距離感

課前教師同學生交流，讓學生的身心愉悦，以飽滿的熱情，亢奮的鬥志投入新授學習這一點值得學習。每位教師上課前都與學生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什麼，你瞭解老師多少等話題，以示緩解學生的緊張感，為學生在課堂上正常的思考問題、解決問題搭好橋、鋪好路。

二、結合教材，創設平台，提出學習目標，並讓學生自主學習相關內容，不斷培養學生的自學能力

三、以教材為本，創設有效的情境，真正為教學服務

每一位上課的老師都能根據國小生的特點為學生創設充滿趣味的學習情景，充分發揮學生的主體作用，以激發他們的學習興趣。注重從學生的生活實際出發，引導學生自主學習、合作交流的教學模式，讓人人學有價值的數學，不同的人在數學上得到不同的發展，體現了新課程的教學理念。

四、學習方式生活化、藝術化，使學生感受數學與生活的聯繫 數學源於生活，生活中處處有數學。

在我們日常生活中充滿着許多數學知識，在教學時融入生活中的數學，使他們感到生活與數學密切相關的道理，感到數學就在身邊，對數學產生親切感，激發他們學習數學、發現數學的願望。藉助於學生的生活經驗，把數學課題用學生熟悉的、感興趣的、貼近於他們實際生活的素材來取代，提升學生的學習興趣，並通過一系列的活動，使學生對學習不再陌生，不再枯燥，體現了教學內容的生活化，增加了教學的實效性。

五、學習方式活動化，讓學生主動獲取知識

活動是學生所喜歡的學習形式。創設學生喜歡的活動，使其在自由、放鬆、活躍的學習氛圍中積極主動地感知、探究、發現數學問題、從而創造性地解決問題。教師在講課時，多數把學生分成幾組，以便於學生交流討論，提高學生解決問題的能力。

在這幾天的活動安排中，讓我明白了老師與學生真實的交流，不再是單純的教師教、學生學，而是一個統一體。老師放手把學生放在主體地位，讓學生自己通過動口、動手、動腦去學習，去解決問題，為學生提供了自由發揮，處理問題的空間，並且老師不斷鼓勵學生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學生都有參與思考和發表見解的機會，讓每位學生都成為數學學習的主人。對於學生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學生進行有效的引導，充分體現“教師以學生為主體，學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者和合作者”的教學理念。

生本的教育心得8

本學期初，我們楊寨中心國小被確定為生本教育實驗學校，隨着一、二年級生本實驗的展開，我們接觸到了越來越多的生本理念。

最初，我對“生本教育”的瞭解僅僅停留在它是一個以學生以本的教育方式，對生本教育課堂印象最深的只有前置作業環節。通過這一學期的學習，我總算明白了一點“生本教育是以學生的發展為本體的教育，其特徵是主要依靠學，而且是讓學生快樂高效地學”。

接觸生本教育以來，我的教育理念發生了巨大的變化，看到實驗班級的學生上課時的每一個眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學模式，認真落實好“前置性作業”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過多幹涉。在這樣的前提下，孩子們的學習積極性有了極大的提高，教師的教學也變得異常輕鬆。

到底什麼是“生本教育”呢？郭思樂教授認為： 生本教育是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正做到以學生為學習的主人，為學生好學而設計的教育。生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大穿透力、衝擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。

在生本的課堂上，學生不再是可以讓我們任意描畫的白紙，而是天生的學習者。郭教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體説來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理諮詢上的支持，創造良好的學習氣氛；注重培養學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協調者、資源的開發者、得法的組織者，時而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特徵是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創設情景，引發學生自我意識的產生，並不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。強化學生的自主學習，課堂少預設性多生成性。

在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制着課堂，通過自己的努力，收穫知識的同時，鍛鍊了能力。孩子們的學習是自願的，也是快樂的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據自己的實際情況調整運用生本教育的理念，我們的學生也一定會樂學，會學，發現知識的意義，投入真正意義上的學習。

其實我們在教學中都或多或少地經歷過“生本”的案例。我們曾在自己的課堂上給予學生充分的信任，讓學生通過自主探索，合作交流。當學生通過自己的努力幡然頓悟時，我們由衷地為他們感到高興。只不過，對比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒有那個能力，怕孩子們學不會，記不牢，所以我們一遍遍的重複，影響了他們的學習的熱情，也造成了部分學生的厭學。同時因為自己教學的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來越深。我想我們的教學要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發揮學生主體的前提下，以教師激勵和指導學生自主學習為手段，以精心設計的學生主體活動為形式，促使學生快樂地高效地學習，就可以達到事半功倍的效果了。

在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！

當我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學生的發展，讓教育適應每一位學生的學習，才能充分激發學生的學習興趣，學生的學習也才會樂此不疲，“學生厭學，教師厭教”的狀況也不會再現。學生的學習變會自主、快樂、高效，那麼教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所説：“生本教育”是孩子們的福音，它有着崇高的、人性的價值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來越多的孩子擁有快樂、健全、幸福的學習生活。

生本的教育心得9

幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什麼是教學？”

郭教授回答説：“如果你告訴學生，3乘以5等於15，這不是教學。如果你説，3乘以5等於什麼？這就有一點是教學了。”

“如果你有膽量説：‘3乘以5等於14’，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：‘什麼什麼？等於14？’”

“然後他們就用各種方法，來論證等於15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數一數，5個3是15，等等。”

這一段小小的對話，閃爍着郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。

“兒童是大自然最美好的作品”，郭思樂教授説，“我們面對的每一個孩子，哪怕是數學才考了十多分，哪怕是還拖着鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居於今後所有事情的核心。兒童不可限量。”“我們所做的，全都要通過兒童自己去最後完成。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發展的服務者和僕人。”由此，他提出了“生本教育”理論。其核心理念，就是高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠教師的教，轉變為主要依靠學生的學。而教師則要退後，他的作用和價值，體現在最大程度地調動學生的內在積極性，組織學生自主學習。

這，不僅僅是教育方法的轉變，更是教育觀念的深刻變革。

誇美紐斯在他的《大教學論》中，這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閒暇、快樂及堅實的進步。”

“生本教育”所要實現的，也正是這樣的理想。

同一面理想之幟，把理論者與實踐者緊緊團結在一起。自1999年以來，“生本教育”實驗學校從最初的15所，逐漸發展到現在的100多所。這些學校由於依靠兒童自身的解放，不斷出現令人激動的變化和辦學成績。

在經濟發達、處於改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區，這一場教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來。

“生命如何偉大，我們每天在實踐中都看得到”

20xx年秋季開學，廣州市越秀區東山育才實驗學校七年級年級的第一節語文課，要學習德國兒童文學作家凱斯特納的《開學致詞》。

走進教室之前，在李衞林老師的心裏，有一些忐忑不安。

這是他第一次以“生本教育”的方式授課。此前，他曾接受過一些“生本”理論培訓，也觀摩過一些“生本”課堂，但他還是不免有些疑慮：“生本”要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句、他一句地討論，這樣的課堂怎麼掌控？依靠學生，他們能行嗎？

讀完課文，他試着問學生：“這篇文章，最打動你們的是什麼？”

學生説：“課文裏寫着：‘不要把老師的講台看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點，不是為了你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……’為什麼德國人這樣看待他們的老師？而我們卻不是？”

“還有，‘不要過分用功’！這跟我們中國人也不一樣！”

“‘不要完全相信你們的教科書！’為什麼我們的老師從來不這麼説？”

課文的內容讓孩子們感到如此新鮮和驚奇，一會兒工夫，他們就提出了一大堆問題。

這時李衞林提醒説：這些問題，都與中西方文化的差異有關。學生馬上追問：“中西方文化有哪些差異？這些差異又是怎麼造成的呢？”

這可真是一個大問題。

按照“生本教育”的要求，學生提的問題，還要靠學生自己去解決。於是李衞林給學生布置了一項作業：《中西文化差異之我見》，讓他們以小組為單位，挑選角度去查找資料、寫作，期限是1個月。

沒過幾天，就有性急的孩子拿着他們的提綱給老師看，有關注中西教育差異的，有關注文化傳統差異的，有關注民族精神差異的，等等。不到一個月，各小組都交來了他們的論文，每篇都有1萬多字，角度各異，材料豐富，寫得像模像樣。

這成為李衞林一次難忘的教育經歷。他説：“在那之前，我從未想過自己的學生能有這樣的水平。從那以後，我開始相信‘生本教育’。我也開始相信，學生的潛力，的確是無窮無盡的。”

從此，他更加放手，在每節課上都組織學生自由討論。

教學方式的轉變，帶來了學生的巨大變化。出於討論和辯論的需要，學生不僅要精準地理解課文的深意，而且“非常自覺”地加大了課外閲讀量，有的甚至已經在讀《中國古代哲學史》。在學校的網站上，李衞林專門為學生建立了讀書論壇，他們每星期都會確定一個主題，交流讀書感悟。

事實上，很多參加“生本教育”實驗的教師都在感慨，當他們真正把課堂的主體地位還給學生，真正做到全面依靠學生時，他們看到了以前想也不曾想到的、無窮的美景。

在深圳市沙河國小，從學生識字到學課文，都完全依靠學生自己。

學生識字，靠學生們之間的交流：這個字有什麼特點？我是怎麼記住的？許多難字，被學生自己編了好玩的故事，連老師聽了都拍案叫絕。

學課文，就以學生談感受為主。如果一個學生能夠使用精確簡練的語言，引用動人的故事、睿智的名言來佐證他的觀點，就會帶來同學、老師的熱烈掌聲和由衷敬佩。那是一種非凡的成就感，成為激勵他們進一步擴大閲讀的力量。在一年級的時候，就有學生開始讀世界名著，其涉獵之廣，讓老師驚歎。

“傳統上非常重視的語法教育、字詞解析、段落劃分等，我們一點都沒搞。上課就是以學生的閲讀和談感受為主，把課外閲讀內容遷移到課內來。”四年級語文教師胡梅説：“我們把充分的時間和空間留給學生，讓他們大量讀寫、感悟，讓學生直接接觸語文的本真和核心。”

胡梅也從來沒有輔導過學生的寫作，可是大量讀寫之下，“學生的寫作能力甚至超過了老師”。這給胡梅帶來很大的快樂，“學生的文章寫得那麼好，我很想找個人傾訴！”

有一次，她把學生的一篇習作掛到網上，4天時間竟有了8000多次的點擊率，還有60多個回覆。更讓她得意的是，很多網友在讚歎之餘，都忍不住質疑：這麼好的文章，怎麼可能是四年級的學生寫出來的！

精彩的課堂討論，大量的閲讀，在“生本教育”實驗班裏成為普遍的現象。

在廣州市天河區華陽國小，四年級的學生，人均自主閲讀量已達到1300多萬字，相當於課標規定高中生閲讀量的2倍。大量閲讀帶來語文知識和能力的迅速增長。在廣州市國小生語文能力競賽中，前10名裏華陽國小就佔了4名。要知道，全市有1000多所學校呢。

經常深入學校，不斷看到這些由學生創造的“奇蹟”，郭思樂教授抑制不住自己的激動：“學生是什麼？學生是一個個活生生的生命，是天作之才，是天地間多少萬年發展的精靈！生命如何偉大，我們每天在實踐中都看得到。”

“每個人都有他的天賦，他的聰明才智説也説不完！教學最大的資源是孩子本身，遠比那些硬件、電腦、高科技手段都要緊得多。只有當他的潛能真正被激發，學習效率才能真正提高。”

學習的發生之處是學生。任何時候，都要堅定地相信學生、依靠學生。這是“生本教育”理論的一個基點，也是“生本教育”實踐的一個出發點。

“教師的最高境界，是‘不見自我’”

周偉鋒，1994年大學畢業分配到廣州四中，1995年開始上郭思樂教授的研究生課程班。郭教授的課上到哪裏，他就跟到哪裏去聽，號稱“‘生本教育’最忠實的追隨者”。

當時的廣州四中，是個破破爛爛的“四類校”，他們的學生，是重點高中招完了剩下來的。作為一名數學教師，周偉鋒感到自己壓力很大。

在進行用“生本教育”方法實驗的第一個學期，他的學生看起來比別的班都要“差”一些：考試成績不如別人，課堂上還“亂哄哄”的。但到了高二和高三，“學生的學習熱情，根本沒辦法擋”，幾個平行班也再不能跟他們相比。

最後大學聯考的結果，震驚了整個廣州市。周偉鋒所帶的兩個文科班，數學平均成績超過了廣州市最有名的重點高中，而且，全市文科數學成績第一名、第三名和第五名都出在他班裏。

震驚之餘，很多人猜測：那樣的生源，取得這樣好的成績，教師還不得“拼上命”啊。

而周偉鋒的“輕鬆和悠閒”，卻令人大感意外。

他説：“我講得很少，只是在關鍵的地方點撥一下。新課，不超過15分鐘。複習課，不超過10分鐘，很多時候不超過5分鐘。我把很大的主動權交給學生，靠數學本身的魅力去吸引他們。”

“提高學習成績有很多種方法，比如反覆地機械訓練，也會有效果。但我們不同，我們‘生本教育’，是先學後教，不教而教。”

“學生對於知識的掌握，是基於自己的思考，在互相啟發、質疑當中進行的，他們的探究很深入。當學生在課堂上有了體會和收穫，他們的學習興趣就會空前提高。”

事實上，周偉鋒從來不苦口婆心地給學生講解那些定理和例題，而是把“發現問題連同創造性地解決問題的光榮”，都一併還給學生；他也很少檢查學生的作業，而他們卻以極大的熱情，把它完成得很好……

學生的學習成績是值得讚歎的，但那僅僅是“能夠測量”的部分。至於學生對數學魅力的沉醉、對這門學科的熱愛和無盡的探索精神，以及三年來積極、自主的學習生活，卻是一張試卷無法反映的！

隨後的幾年，周偉鋒不僅被評為“廣東省名教師”（整個廣州市只評了8個人，他是唯一的數學教師），還成為校長、廣州市人民政府督學、市人大代表、市數學研究會會長。他社會活動很多，但一直還帶着兩個班的課。

這時，有人向周偉鋒提出：“你能夠做到，是因為你太優秀了。我們可做不到。”

“難道，這個辦法只有我能用嗎？”周偉鋒在心裏問自己。

20xx年秋天，他從華南師範大學找了兩個成績中等的實習生，在高一教了一個學期。每節課，周偉鋒只坐在教室後面，評點一下該怎麼教。一個學期之後，他們結束實習回去了。到高二，他又找了兩個實習生，又教了一個學期。

儘管三個學期中，有兩個學期都是實習生在教，而學生們卻已經學完了高中數學的所有內容。他們立即參加廣州市的高三第一次模擬考試，成績就超過了重點學校的高三學生。等大學聯考時，他們的平均成績大幅超過了全市6所重點高中的校平均成績。

這次“實驗”，讓周偉鋒有了説話的底氣：“連實習生都能做，還有誰是做不了的？你只要認同學生是可以自己發展的，你只要認同這一點，什麼樣的生源、什麼樣的師資都可以放開手腳去搞。”

近幾年，周偉鋒在廣東省內外做了不下100場報告，“不遺餘力地介紹、推廣‘生本教育’”。作為市數學研究會會長，他在四、五千名數學教師中施加影響，努力使他們逐步接受“生本教育”理念。以前，廣州市的數學成績在全省21個地市中排第12名，好的時候是第10名，現在卻穩定在前5名，甚至前3名。

就這樣，周偉鋒和他的同行們，在課堂上餞行着“生本教育”的“先學後教，不教而教”，以同樣的輕鬆和悠閒，戰勝了辛苦打拼的“汗水主義”。

對此，郭思樂教授有一段精彩的論述。他把傳統的“教師苦教”比作插秧，多少年來，農民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收穫得越多。可是，這樣做既折磨着秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規律。於是，秧苗們擁擠着，無奈着，無法發展。

後來，人們發現了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當然地帶來了高產。

“回到教育問題上，我們一直在做着類似的事情。”郭思樂教授説，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統，是服務充分的表現，教育質量會因此提高。”

“然而，當我們把知識劃分得十分細密、又對學生提出十分細密的要求時，學生的思維就被侷限住了。他們沒有必要想什麼，也想不出什麼，後來是懶得想什麼。實際上這就是學生對違背自然的教育的報復。他們對這種‘保姆式’的教育，並不領情。”

那麼，教師究竟應該怎樣做？他的價值，又體現在什麼地方呢？

印度哲學大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，是因為腳處於“忘我”狀態，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時時記起。

同樣的道理，當教育適合學生時，學生就忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。在忘我的時刻，學生的能量就不會被教師的説教所消耗，真正出現投入和着迷的境界。

失去多時的人的自然本性，這時會回到學生的身上。“他會像自然界的那頭鹿，毛色鮮明，忽閃着黑寶石似的眼睛，處處顯示活力”。平時要花幾個鐘頭甚至幾周時間才能“教”會的東西，現在也許有幾分鐘、幾十分鐘就足夠了。

相反，如果教師上課的時候，竭力想收回“教”的權力，那麼，他必然為自己的教學環節所計，一再打斷學生的活動，或者企圖以學生的活動為自己的表演服務。當學生表現出茫然和不配合時，他默默地動怒了，他偷偷地用力拉扯動作慢的學生……

此時，鞋子不合腳了，腳就開始反對。那些自然的、和諧的、躍動的和充滿效率的美，轉眼間就蕩然無存了！

“教師的最高境界，是‘不見自我’。他應該是一隻最合腳的鞋子。”郭思樂教授説，“他的核心任務，不是自己‘教’，而是組織學生‘學’、服務學生‘學’。他要為學生創造生機勃勃的、令學生‘忘我’的`課堂。”

學習心得

幾種教學理念：

1：告訴學生，3乘5等於15。

2：問學生：“3乘5等於多少？”

3：大膽的對學生説：“3乘5等於14”（什麼是真正的教學？現在我們正在實踐開放的課堂，把課堂還給學生，讓學生在現實情景中，通過合作學習，發現新知，理解新知。但真實的課堂上，教師往往因為問題設計的不到位，引導學生不夠恰當，在計劃的時間內不能完成計劃的任務，到頭來合作成了一種形式，免不了老師一講。這樣長期下去，我們的教學一直在停滯不前，學生的思維、合作和表達等能力，也沒有質的變化。教師的三種教學理念在我心中激烈的碰撞，也讓我的思緒回到我的課堂，實驗這麼長時間以來，孩子們的數學素養，到底有哪些提高，經常的因為某些知識點掌握不夠，或不會運用，一氣之下，又站上了那神聖的講台，自我感覺講得透徹到位，學生在練習中即能很快的、很準的解決問題，可時間一長，又回到了從前，這時候心情是很失落的，反思其原因，是教師根深蒂固的沒有改變教學方式的原因，學生沒有親身經歷知識形成的過程，就不能真正理解，更談不上運用了，我們要大膽放手，給孩子一個發展的機會和充足的時間，關注孩子的長遠發展。）

郭思樂的“生本教育”理論的核心：“高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠教師的教，轉變為主要依靠學生的學。教師主要體現在最大程度的調動學生的內在積極性，組織學生自主學習。

生本教育的理想：“找出一種教育方法，使教師可以少教，但學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞動，獨具閒暇、快樂及堅實的進步。”

生本：要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，他一句的討論。（問題設計是關鍵，教師要深入研究教材，精心設計問題，真正激發學生探究問題的積極性和主動性。）

學生提的問題要靠學生自己解決。（教師要相信學生）

“先學後教，不教而教，”學生對於知識的掌握，是基於自己的思考，在互相啟發、質疑當中進行的，他們的探究很深入。當學生在課堂上有了體會和收穫，他們的學習興趣就會空前提高。”數學課上，教師要把“發現問題連同創造性地解決問題的光榮”都一併還給學生。（把主權還給學生）

“插秧”與“拋秧”教師時常會剝奪了學生思考問題的機會，學生思維倍侷限了，時間一長，學生也想不出什麼了，後來就懶得去想了。（我們要努力變“插秧”為“拋秧”。）

複習課的上法：“先出一些稍有陷阱的習題，在課堂上重點討論其中出現的問題，10分鐘後，在小組裏討論，答案不一致的誰的對，互相説不服的用紅筆重重的畫上三角號。然後，小組彙報：向大家介紹”最困難、最容易錯的一道題。”（孩子們不願承認自己的錯誤，在課堂上，我試着讓出錯的學生説説當時你是怎麼想的，學生卻支支唔唔不開口，逼近了就説我沒認真讀題。）

“新錯誤觀”在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。”

“評研”體現了對兒童學習人格的尊重，為他們提供了“出錯”和“改錯”的機會。（在小組內互評互改，效果比較好，但個別差生會稀裏糊塗的把正確答案抄上，還是不明白其中的真正原因。）

生本的教育心得10

7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創始人郭思樂教授舉辦的全國第二十七期生本教育理論與實踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是觀摩課展示、教學點評;二是由郭思樂教授做的關於生本教育的講座;三是與執教教師交流，並進行課堂教學講座和問題解答。通過這次學習使我對生本教育有了全新的認識，，更真切地感受到，這裏的教學不僅無限精彩，而且是在教學中播種人文情懷，喚起生命的激揚。

課前研究：充分的先學是構建生本課堂的法寶。先學就是將新知識、新任務提前讓學生在課前進行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優化的學習方法，把學習變成一種享受，老師則要抓住文本的關鍵點去佈置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節五年級的數學課：《圓的周長》，課前老師給學生安排了四個前置性小研究：用自己的話説説什麼是圓的周長?找一個圓形物品，你能想出什麼方法測量出它的周長?再找幾個不同的圓形物品，分別量出它們的周長和直徑，完成表格;説説自己的感想。課前自學讓學生對新知有了初步感受和淺層理解，課內又在充分交流、相互質疑中提升認識。學生不僅理解了概念，而且會用具體的例子來説明概念之間的關係，不僅學會了如何求圓的周長，而且還理解了圓的周長和直徑相互依存的關係。正因為教師把一切學習的權力還給了學生，學生的表現才會如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現嗎?

課前見聞：不管什麼樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見聞時間，語文課前學生或帶來一則文學笑話，或講述閲讀故事，或背一段優美的文章、詩句等等，數學課前學生或出一道腦筋急轉彎，或課外攻克的趣味數學題等與大家分享，英語課前學生將課外學來的某一個新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見聞講述訓練，有專門的學生主持，鍛鍊了學生的組織能力，同時，每個學生都在收集、整理、積累知識中成長。

課堂教學：小立課程，大做功夫，實現教少學多。小立課程指教給學生的基礎知識儘可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動，以此實現教少學多，提倡教師的無為便是有為。數學課，只要引導明確思路即可，解題方法學生能解幾種就解幾種，不必強加。一旦測試，學生出題互考互改，學生的能力的確很強，但基礎知識可能較弱，怎麼辦?老師就經常組織一些針對性的課題研究。比方説“基礎概念的研究”，教師引導學生研究概念錯誤的種類，成因等等，以此來解決基礎內容不過關的問題。

課堂組織：自從自己實驗生本課堂以來，我的課就亂了。小組交流時，有的學生默默不語，有的學生滔滔不絕，可一句話也説不到點子上;還有的學生趁機搗亂，整個課堂怎一個亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學生怎樣會學到東西呢?廣東省不僅在教學上生本化，連課堂組織模式也發生徹底的改變，所有的機械口令全由名言警句，詩句或教師自創對子代替，如：一年級孩子在認完一課的簡單字後準備攻克最難的幾個字時，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再説“四人小組”，生接“面對面”，學生邊説邊坐好，並且手不停地做好了下一步學習的準備，把會認字卡放一邊，不會認的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然後交流。而中、高段更多的採用名言警句等方式組織課堂，如師説“書山有路勤為徑”，而生接“學海無涯苦作舟”，師“開卷有益”，生“博覽羣書”等，課堂組織充滿了文學的色彩，學生在複習背誦經典名言的同時，教師輕鬆完成了組織課堂的任務。

課堂氣氛：生本的課堂學生絕對是分小組學習的，在我的課堂中，當孩子彙報時，語言拘謹，不連貫。台下的同學，有的持觀望態度，有的是看熱鬧，還有的趁機搗亂，只有一小部分在認真傾聽，課堂中同學之間不能形成互動，之間的交流語言要一句一句地交給孩子們説。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺得很彆扭。可是通過聽課我發現，生本課堂小組的組織很有序，組長負責，組員人人有責，有記錄員，有監督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數，資料收集的多少等都與小組成績掛鈎，因此各小組做到了人人蔘與，人人發言，回答問題總是以小組為單位，而不是學生個體。小組發表意見時又是按第一發言人、第二、第三、第四發言人的順序輪流發言，而不是個別學生一言堂。由此，我們看到的是一個個氣氛熱烈的課堂，人人蔘與，不是口號，而是事實。我們看到的是一個個團結奮發的團隊，伶牙俐齒、充滿自信、儀態大方。課堂上實驗教師和學生的狀態給了我追求的感受，因此，剛開始的學話很必要，通過學話，孩子們才能學會彙報的流程，同學之間交流的語言，慢慢的會內化成自己的語言，在以後的課堂中，學生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。

課堂評價：課堂評價是一個關鍵環節。我們看到他們的學生在課堂上認真傾聽，評價準確，語言婉轉，被評價者虛心接受，積極迴應。其實，訓練學生相互評價要做到“靜待花開”，要有一個過程，一年級的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問：“我的想法説完了，誰來與我交流?或“我讀的怎麼樣?請給我提提意見?”;中高段的學生評價交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話筒搶不過來，“我來補充一點”，“我不同意你的觀點，我認為你的觀點錯在…我認為應該是…”等等，教師只是在享受着學生的爭論和評價，並適時點撥。課堂上回蕩的是學生的聲、影，激揚的是學生的生命，課堂上的主體迴歸，詮釋了生本教育的全部內涵。

知識解決：我們的課堂知識解決經常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕鬆，有困難找學生，學生豐富的思維使知識的解決更加多元化。

學習生本教育的心得體會 這次學習中，我深深感受新理念對心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽郭教授《教育走向生本，教育激揚生命》的專題講座，以及實驗學校的校長和特級教師的經驗介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質就是提升生命質量。我們實施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發揮，使人的天性得到自由發展。生本教育是激揚生命的教育，是提升學生生命質量的教育。

生本的教育心得11

有幸兩次參加到廣州學習生本教育的座談會，同行的發言讓我充分體會到了思維的激盪，生命的閃光！讓人看到了興文教育實踐生本教育的希望，更增強了踐行者們的信心。提出些想法，也很粗淺，更期達到拋磚引玉的目的！

一、領導再重視 頂層再設計

興文推進課程改革，是否走生本教育之路，事關興文教育的全局，也是將來一定時間內影響興文教育的重大事項！管理者們必需走進生本，認識生本，才能領導生本；各職能部門也必需認識生本，學習生本，才能配合做好生本；學校的校長及到中幹也必需走進生本，研究生本，這樣才能帶頭踐行生本。從目前情況下，觀望者還很多，沒有領導的高度重視，強力的推進，也許效果就不明顯！

實施生本教育是一項系統工程，必需要有頂層設計的思想，從戰略上去構建，從戰術上去實施。一是目標如何定位；二是責任如何明確（有些同志在私下交流，校長認為課程改革是分管副校長的事，分管副校長認為是教導主任的事，教導主任認為是學科教師的事，最後效果可想而知）；三是具體如何去做；四是評估如何去改。這些都是牽一髮而動全身的事情，沒有頂層設計的思維，恐怕實施生本教育的效果也難盡人意！

二、學習再深入 認識再提升

參加了兩次學習生本教育座談會，感覺大家積極性很高，思維也在激烈的交鋒，這本來就是好事！但感覺得我們中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一攬眾山小的樣子！其是生本教育是一項由理論和實踐相結合的教育成果，只有我們不斷去學習，去踐行，認識才會更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去學習生本教育，組織相關活動，進行多層面的研討，才會提高大家的認識，才會在行動上真正去踐行生本教育。

學習生本的成本很高，但學校的管理者如果沒有真正去體會，那實施的效果是不明顯的。所以個人認為，無論是從主管局到學校，還得需要堅持派出去學習，只有相應的管理人員有體會，有思考，這項工作才會有成效。學校的設備可暫時少一點，但學校的管理者必需要懂課程改革，知道如何改！如果沒有人思想的變化，再多的物也只是一種擺設而已！

三、點面要結合 措施要配套

如何在興文的學校實施生本教育，這是一個值得探究的課題，也一定是一個有很大爭議的問題。綜合相應一些地區實施的情況來看，個人粗淺的認為，應點面結合，精準發力：從縣級層面來看，點是確定部分重點推進學校，面是全縣的國小、國中、高中的起始年級，其是生本教育從起始年級做是最容易的，從起始年級開始也少走彎路；從學校層面來看：點是選擇好一批班級，面是一個班的各學科整體推進，這樣容易形成生本教育的學習模式，縮短學生養成習慣的時間，突顯成效！

實施生本教育，相應措施要配套，實施生本教育的實驗校，實點班，涉及到教師的配套、學生的評價、家長的配合等諸多事項，所以相應的措施必需要配套，才能有利於生本教育的實施。

四、平台要搭建 活動要開展

一個人低頭走路，總不知道自己走在那兒了！有些學校總是愛單幹，總怕別人超過自己，我們缺乏的是團隊精神，有思想的原因，也是體制的因素。從生本教育的實施來看，只有搭建起相應平台，才能讓相應學校少走彎路，才能促進其同學、同研、達到共成長目的！因此，建議一是可結合原來學區的基礎上，參照教育集團的一些做法，成立起生本教育學校共同體，建立相應機制，明確相應責任和權利，給予相應經費保障，切實開展系列活動，真真實實的去做生本；二是建立生本教育專家指導團隊，可藉助名師隊伍、學科教研員等建立起自己的本土專家團隊，對生本教育學校進行一定的指導；三是進一步開闊視野，適當的時候邀請郭教授的生本教育專家團隊或生本教育名校的名師給予指導，也可適當組織生本學校去部分生本教育名校跟崗學習，努力讓其學以致用！

五、考試要改變 評價要跟上

課程改革實施困難的原因是多樣的，考試評價的導向是一個重要原因。廣東的生本教育實驗校是國小六年級才統一考試，國中是九年級才統一考試，山東省的整個高中是高三才統一考試，生本教育的實施，開始成績肯定是有差異的，如果這些不改變，很難去實施。我們要想一下達到廣東生本教育實驗校的做法，估計也是不現實的。是不是我們就無所改變了呢？我個人覺得還是我們思想解決得不夠，放手不夠，是不是嘗試一下：一是取消學期的過程性檢測，這是下面一些學校和老師呼聲，因為這樣的檢測沒有什麼意義？二是能不能在起始年級第一學年不統一考試，由生本實驗校自己組織考試或按生本教育的要求來考，要給改革者留有時間。

我們評價整體太粗略；一是內容較單一；二是方法較簡單。現代義務教育的評價都在轉向引導學校特色發展上來，我們並不是説分數不重要，但我們要的是利於學生髮展的分數，有內在質量的分數，但我們更要關注學生完整人格的形成，學生的特長髮展。所以是否考慮把評估的內容分成幾個類，各類評各類的，總要讓那些分數差的學校看到自己的長處，找到自己特色發展的着力點，而不是一個所謂的綜合督導評估；二是評估的方法更多樣些，加大過程性的抽測評估的分值，壓縮學年督導評估的分值，三是否可探討引入第三方的評估，努力讓其更客觀公正。如果評價不改變，那些實施生本教育的學校，剛開始起步階段，估計很難堅持下去，要讓改革的學校有理由改下去！

六、困難要估足 花開要等待

郭思樂教授帶領他的生本教育團隊走過了17個年頭，現參與的學校近千所，他們在取得成績的同時，也肯定碰到了許多的困難！我有機會與實施生本教育的龍泉四校的領導們無數次、多方位的交流，也深感他們的不易！他們開展生本教育五年來，至今也還感覺有很多問題沒有得到很好的解決。我們縣實施生本教育的學校剛起步，要想沒有困難是不可能的，對此，領導、教師、學生及家長都必需有足夠的認識，把困難估計足，這樣在碰到困難時才有心裏準備，才不會對實施生本教育失去信心！改革是一場革命，也可以説實施生本教育是一場對師本教育的革命！

種子變成生命有其自然的過程，教育有其自身的規律，因此，對實施生本教育的學校，我們需要的是等待，需要的是點滴的積累，需要的是對學校、對教師、對學生、對家長的鼓勵！我們需要靜下心來思考，彎下腰來傾聽，俯下身子去落實！那我們一定會靜等花開，諦聽到興文教育的春天！

生本的教育心得12

從事了十多年的師本此_文_來_源_於__報告彙報 httP:// ] 間也差不到哪兒去，為什麼學習成績會有那麼大的差別，當然就是效率問題了，所以這是值得我花心思去研究的問題。

通過學習，我明確了生本教育與師本教育的不同，生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大穿透力，衝擊力、震撼力和感染力。 師本教育是教師掌控一切，為教師好教而設計。生本教育是學生主動發展，激昂學生生命，挖掘學生潛能。生本教育的具體方法是先做後學，先學後教，少教多學，以學定教，進而不教而教。生本教育的核心是感悟。生本教育的教學模式是：任務前置——分小組討論——相互交流（課前/課後）——共同解決學習內容——拓展研究、討論。生本教育實施後的發生了“六大變化”

(1)進圖書閲覽室的學生多了；

(2)上課睡覺的少了，發言的多了；

(3)教師備課注重實效的多了，繁瑣的教案少了；

(4)學生思維活躍多了，教師唱獨角戲的少了；

(5)師生關係和諧多了，學生負面情緒少了；

(6)敢於創新的學生多了，無所事事的學生少了。

總之，通過學習，我雖然學得很膚淺，但“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，要激揚生命的理念我還是理解的。所以我還應該不斷學習，以自己的成長為已任，為學生的發展服好務，不斷尋找能夠激揚學生生命的方式方法，不斷尋找提高學生學習效率的方法，那麼我們的教育就會上一個檔次。

生本的教育心得13

上學期期末的時候，學校曾經介紹有關郭思樂教授提出“生本教育”的一些教育理念。本學期教體局統一安排進行生本教育學習，聽課活動等。在網上聽了五節課，我對生本教育有了進一步的認識。

最初，我對“生本教育”的瞭解僅僅停留在它是一個以學生以本的實驗。通過學習，我明白了一點“生本教育是以學生的發展為本體的教育，其特徵是主要依靠學，而且是讓學生快樂高效地學”。

到底什麼是“生本教育”？其實我們的生活中都曾經有過或經歷過這樣的鮮活的案例。我先與大家分享一下發生在我教學中的“生本教育”的案例。

在一年級語文教學時，識記生字我一般會放手讓學生自己教自己。四人或兩人一小組進行學習識記檢查。學生最喜歡的方式是編字謎。在幾次簡單的引導以後，學生編的字謎已經很有水平了。他們的構思奇巧，一個謎語會給大家帶來歡笑。“鋤禾日當午”知道是什麼字嗎？“香”。夕陽會説話----名。第八名----弟...老三住院了----病。一口咬掉牛尾巴---告。正月裏生孩子----勝。學生在認真編的同時，積極動腦筋思考，鍛鍊了自己能力。

每上一節課，學生都會很期待的問我：“老師咱們什麼時候猜字謎？”這説明：學生的學習必須來自他內心的願望。如果他只不過是執行教師和家長的意志的工具，他就沒有學習的樂趣，就更談不上把學習學習了。等他自己一進入學習的角色，做他想做該做的事情了，他的學習當然就好了。

看了這個例子，我想老師們會突然發現生活中到處有“生本教育”的案例。我想我們的教學要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發揮學生主體的前提下，以教師激勵和指導學生自主學習為手段，以精心設計的學生主體活動為形式，促使學生快樂地高效地學習，就可以達到事半功倍的效果了。

郭思樂教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體説來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理上的支持，創造良好的學習氣氛；注重培養學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協調者、資源的開發者、得法的組織者，時而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特徵是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創設情景，引發學生自我意識的產生，並不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。強化學生的自主學習，課堂少預設性多生成性。

課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。

在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！

生本的教育心得14

3月20號，學校給我們安排了崗前培訓，在這次培訓中，我受益匪淺。通過這次培訓，使我初步的認識到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學生；高度尊重學生；全面依靠學生。

生本教育給我的感受是這樣的，把課堂的主動權放給學生，其實這也正是課程標準所倡導的。生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂。今天豐寧市的五位名師分別給我們做了指導，給我印象最深刻的是王老師；他給我們談到，目前的教育趨勢是生本教育，教育改革勢在必行，傳統的教學模式已經不適應現代化的教育。他還談到18年的大學聯考，即將只是考數學與英語兩科，其他科目的考核都在平時，所以，他大力倡導我們這些實習生大膽嘗試，創造自己獨特的教學方式。

聽完五位名師的解説，我感觸頗深；雖然説教育改革勢在必行，生本教育是教育改革的大趨勢，但是要推行生本生本教育，這是一個長期探索的過程。我所實習的學校是豐寧實驗中學，目前正在教高一數學；這裏的學生給我最大的感觸就是：他們的基礎很薄弱，就連國中的一元一次方程，二元一次方程都不會解，甚至分數的加減乘除都要理解好一會兒，要是推行生本教育的教學，能實行得了嗎？生本教育要求以學生為本，那對於基礎這麼薄弱的同學，我有點擔心我的課堂實行不了。培訓完之後，晚上回到學校，我跟我的指導老師交談了培訓完的感受；他説，目前在我們學校要實行生本教育，還非常困難，原因之一就是學生的基礎的太差，第二是學校實施的力度還不夠；所以，我們得根據具體情況，具體處理。

不過在今後的教學中，我會結合自己的課堂，合適、適時的運用小組合作、交流、回報的形式來構建我的課堂，真正讓學生參與到課堂教育的討論、學習中，真實感受生本教育的快樂和幸福。

生本的教育心得15

自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續勤勉求學。在反覆習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：迴歸本體》後，“歸一”的方法論引發我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來説思維已是經歷了大的且不容易的扭轉，故書寫成文，作為近來學習的總結和體會。

　　一、教師的位置在哪裏？

中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處於什麼位置來做自己份內的事情，不要去幹涉，包攬別人的事情或是不屬於自己份內的事情。那麼要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做並可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的羣體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，並不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細緻，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬於學生的“學”。殊不知我們教得越細緻，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那麼教師的位置究竟應該在哪裏呢？

在確定“教師的位置在哪裏”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。

教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一。可以説，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關於教育的主體的主要觀點，都沒有逃脱西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關係範疇上的邏輯推理，尋找並確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次併為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關於主體爭論中，誰又能説服誰，誰又能證明自己的學説和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區別！他們都是二元思維的產物。

曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講台上我看不到老師，老師到哪裏去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比。現在看來，這是我太習慣於將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣於將事物分離為主客，是非，善惡，美醜等相對的概念來認識事物，往往認為執着一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪裏乃至教師本應該做些什麼？

因此，我們必須擺脱二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——迴歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在於學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在於學生本身。迴歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏於誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處於一個沒有被割裂的整體，居於中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依託生命的內在機制去發展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在於幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。

用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“迴歸本體”來擺脱“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發展。這也許就是生本教育理論生命之基。

　　二、美德可教嗎？

蘇格拉底認為：“美德即知識”。那麼按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證説，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那麼還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連於雅典的街市，與人們討論各種關於美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在於人靈魂中的思想，幫助人們認識，發現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非説教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以説教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然後以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。

其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現於學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以説，學校是在教授道德知識，而後再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識並不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律並不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為並沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。

由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在於灌輸、訓斥、説教類似這樣的方法上的錯誤，更在於德育真正基礎——良好的教學—學習生態的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果説學校德育脱離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言説的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有説教，一切都是自主和愉悦的。但是隨着制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，並把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室裏枯燥無味的説教，充斥着壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨着無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脱離的狀態，只有讓兒童置身於道德生活的自然之境中，育德於生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣並領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那麼怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？

生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依託學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態。“學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，並藉以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。” [2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態：美好的教學—學習生活使兒童獲得了儘可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞台上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，併成為其中的一部分。無需苦口婆心説教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態中孕育出的道德將融入他們的本性並影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人嚮往的前景！

　　三、 教師能做些什麼呢？

我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什麼？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習慣於以教者自居，並無限擴大自己的職業功效，我們的口頭禪或或者應該説是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。於是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優美的教態，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬於學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞台，我們對於自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在於學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子裏幾個小朋友拿着一根跳繩，他們想玩跳繩的遊戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。於是我很費勁教他們遊戲的規則並不停給他們做示範，結果卻變成了他們牽着繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！後來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。

那麼該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫裏留下那麼一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那麼，我們的教是不是也該借鑑“留白”，不要執着於完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心並融入他們生活的知識才是屬於他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯繫起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，於是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為於自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學的知識才能與學生的生活和生命產生聯繫，他們將內在於學生並能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備併成為學生的不可言説的智慧。最後，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，於生命中感受自然和生命的美。

　　四、結語

不論是西方後現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力於尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處於本源性地同一之中。生本教育理論提倡“迴歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以説“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維侷限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。