學習“生本教育”心得體會15篇

心中有不少心得體會時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的學習“生本教育”心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

學習“生本教育”心得體會1

近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心裏到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”為核心的一種教育模式。

在現實中，我們經常可以看這樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學生鴉雀無聲，臨下課，教師小結，問學生：“這節課的內容大家聽明白了嗎”，假如有學生説“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那麼詳細了，這麼簡單的問題都不會，真是笨得要命”，這就是傳統教學課堂的一個縮影。而在生本教學課堂裏，我們看到的將是另一番情景：學生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個課堂生機勃勃。現在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學生，你會選擇怎樣的課堂?我想答案是顯而易見的。 郭教授指出：“教育的本質(在教師幫助下的)兒童發展”。從這句話中可以看出郭教授對於教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話説：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的.教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力。

我們經常會發現在教學我們太自作多情了、很多時候我們一廂情願承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但發現自己失敗了學生不領情，，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學活動!郭思樂教授提出了讓學生進行前置性學習(由教師提供一個最根本的，最簡單的問題)，小組合作學習(小組內交流自學的成果)，班級交流學習(提出更深刻的問題)，熟悉學習(鞏固學習內容)四步教學模式。教師是學生學習活動的設計者，教師引領着學生，既能讓學生夠得着，又要留給學生一定的空間，教師的設計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學生學習活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學的關係，才能走出師本，走向生本。先做後學，先學後教，少教多學，以學定教，直至不教而教。先學要注意：低入(簡單、根本、開放)，多做，深思，高出。就語文教學來説，方向是閲讀，整體感知，然後品讀，並在課外進行了大量的閲讀，培養了學生閲讀的興趣，在作文教學中，開始是自由作文，先寫後評，先評後改，培養學生運用語言文字的興趣。

粗淺的學習讓我認識到教學最大的資源是孩子本身，在今後的教學中，我應該對我的學生應該多一些理解、寬容和耐心。把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發現，在反覆驗證的過程中學習知識，快樂的成長。

學習“生本教育”心得體會2

7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創始人郭思樂教授舉辦的全國第二十七期生本教育理論與實踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是觀摩課展示、教學點評;二是由郭思樂教授做的關於生本教育的講座;三是與執教教師交流，並進行課堂教學講座和問題解答。通過這次學習使我對生本教育有了全新的認識，，更真切地感受到，這裏的教學不僅無限精彩，而且是在教學中播種人文情懷，喚起生命的激揚。

課前研究：充分的先學是構建生本課堂的法寶。先學就是將新知識、新任務提前讓學生在課前進行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優化的學習方法，把學習變成一種享受，老師則要抓住文本的關鍵點去佈置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節五年級的數學課：《圓的周長》，課前老師給學生安排了四個前置性小研究：用自己的話説説什麼是圓的周長?找一個圓形物品，你能想出什麼方法測量出它的周長?再找幾個不同的圓形物品，分別量出它們的周長和直徑，完成表格;説説自己的感想。課前自學讓學生對新知有了初步感受和淺層理解，課內又在充分交流、相互質疑中提升認識。學生不僅理解了概念，而且會用具體的例子來説明概念之間的關係，不僅學會了如何求圓的周長，而且還理解了圓的周長和直徑相互依存的關係。正因為教師把一切學習的權力還給了學生，學生的表現才會如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現嗎?

課前見聞：不管什麼樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見聞時間，語文課前學生或帶來一則文學笑話，或講述閲讀故事，或背一段優美的文章、詩句等等，數學課前學生或出一道腦筋急轉彎，或課外攻克的趣味數學題等與大家分享，英語課前學生將課外學來的某一個新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見聞講述訓練，有專門的學生主持，鍛鍊了學生的組織能力，同時，每個學生都在收集、整理、積累知識中成長。

課堂教學：小立課程，大做功夫，實現教少學多。小立課程指教給學生的基礎知識儘可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動，以此實現教少學多，提倡教師的無為便是有為。數學課，只要引導明確思路即可，解題方法學生能解幾種就解幾種，不必強加。一旦測試，學生出題互考互改，學生的能力的確很強，但基礎知識可能較弱，怎麼辦?老師就經常組織一些針對性的課題研究。比方説“基礎概念的研究”，教師引導學生研究概念錯誤的種類，成因等等，以此來解決基礎內容不過關的問題。

課堂組織：自從自己實驗生本課堂以來，我的課就亂了。小組交流時，有的學生默默不語，有的學生滔滔不絕，可一句話也説不到點子上;還有的學生趁機搗亂，整個課堂怎一個亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學生怎樣會學到東西呢?廣東省不僅在教學上生本化，連課堂組織模式也發生徹底的改變，所有的機械口令全由名言警句，詩句或教師自創對子代替，如：一年級孩子在認完一課的簡單字後準備攻克最難的幾個字時，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再説“四人小組”，生接“面對面”，學生邊説邊坐好，並且手不停地做好了下一步學習的準備，把會認字卡放一邊，不會認的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然後交流。而中、高段更多的採用名言警句等方式組織課堂，如師説“書山有路勤為徑”，而生接“學海無涯苦作舟”，師“開卷有益”，生“博覽羣書”等，課堂組織充滿了文學的色彩，學生在複習背誦經典名言的同時，教師輕鬆完成了組織課堂的任務。

課堂氣氛：生本的課堂學生絕對是分小組學習的，在我的課堂中，當孩子彙報時，語言拘謹，不連貫。台下的同學，有的持觀望態度，有的是看熱鬧，還有的趁機搗亂，只有一小部分在認真傾聽，課堂中同學之間不能形成互動，之間的交流語言要一句一句地交給孩子們説。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺得很彆扭。可是通過聽課我發現，生本課堂小組的組織很有序，組長負責，組員人人有責，有記錄員，有監督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數，資料收集的多少等都與小組成績掛鈎，因此各小組做到了人人蔘與，人人發言，回答問題總是以小組為單位，而不是學生個體。小組發表意見時又是按第一發言人、第二、第三、第四發言人的順序輪流發言，而不是個別學生一言堂。由此，我們看到的是一個個氣氛熱烈的課堂，人人蔘與，不是口號，而是事實。我們看到的是一個個團結奮發的團隊，伶牙俐齒、充滿自信、儀態大方。課堂上實驗教師和學生的狀態給了我追求的感受，因此，剛開始的學話很必要，通過學話，孩子們才能學會彙報的流程，同學之間交流的語言，慢慢的會內化成自己的語言，在以後的課堂中，學生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。

課堂評價：課堂評價是一個關鍵環節。我們看到他們的學生在課堂上認真傾聽，評價準確，語言婉轉，被評價者虛心接受，積極迴應。其實，訓練學生相互評價要做到“靜待花開”，要有一個過程，一年級的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的`聲音問：“我的想法説完了，誰來與我交流?或“我讀的怎麼樣?請給我提提意見?”;中高段的學生評價交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話筒搶不過來，“我來補充一點”，“我不同意你的觀點，我認為你的觀點錯在…我認為應該是…”等等，教師只是在享受着學生的爭論和評價，並適時點撥。課堂上回蕩的是學生的聲、影，激揚的是學生的生命，課堂上的主體迴歸，詮釋了生本教育的全部內涵。

知識解決：我們的課堂知識解決經常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕鬆，有困難找學生，學生豐富的思維使知識的解決更加多元化。

這次學習中，我深深感受新理念對心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽郭教授《教育走向生本，教育激揚生命》的專題講座，以及實驗學校的校長和特級教師的經驗介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質就是提升生命質量。我們實施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發揮，使人的天性得到自由發展。生本教育是激揚生命的教育，是提升學生生命質量的教育。

學習“生本教育”心得體會3

通過本次學習，對生本教育有了一些認識。生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式。生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發展。

利用“先做後學、先會後學、先學後教”等多種方法，才可以真正做到少教多學，教師教得輕鬆，學生學得愉快，真正體現了學生是學習的主體。通過聽觀摩課、看生本課堂教育視頻、上網查生本教育的資料，談談自己對生本教育的幾點體會：

一、生本課堂中，學生是課堂的“主角”。生本教育的課堂，精彩的是學生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學生完全擁有自學的天賦和潛能，他們能夠通過自己的學習掌握很多的知識，並能在自學的過程中體驗到成功與快樂。在生本的課堂上，學生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前蒐集的資料等，他們在課堂上表現的機會很多。總之，在生本的課堂上，所見到的學生，個個都處於一種積極主動學習的狀態，在課堂上，他們可以發揮想象，積極思維，對事物都有着執着的探索精神。這種課堂，讓學生充滿了自信，讓課堂呈現出精彩，學生活起來了，快樂起來了，在輕鬆、愉悦的氛圍中不知不覺學到了新知識。

二、生本課堂中，教師是課後的“引領者”生本課堂主張教師不要給學生過多的干預，而是給學生學習儘可能的自主。在課堂上，教師只是學生自主學習的引領者，是學生學習的協助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的`身份參與到學生的學習活動中去，教師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，而學生在課下的準備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴大了學生的知識量。在生本教學中，教師要做好下面三點：

1、設置好前置性作業，放手讓學生預習。

生本教學的原則是“不學不教，先學後教，讓學生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預習作業，做好上課的準備。可見，前置性作業的佈置就尤為重要。通過“前置性作業”的形式，提前佈置給學生，讓學生先學。學生通過先做後學，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進行課堂的學習，提升課堂的有效性。因此如何設計佈置“前置性作業”就成了生本教育操作的重要環節。

2 、組織好課堂學生的學習方式，放手讓學生成為課堂的主人

把課堂真正還給學生，課堂上主要採取小組合作的學習方式，放手讓學生交流、探究。每組選出組長，負責本組的紀律、任務分配等事務，組內成員有不明白的問題時，先在小組內進行交流，確實無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學交流，展開全班性的討論，這樣做真正調動了學生探索的積極性，也讓教師得到了解放。

生本課堂看似簡單:1、佈置前置性作業。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點撥指導。可實際上，要想上好生本課，是很不容易的。我認為生本課堂的關鍵在於教師點撥時的“收”和“放”，教師要有獲取並靈活運用課堂生成資源的能力，通過點撥，讓學生向更深處邁進，也就是“放” ；通過點撥，讓學生能換個角度思考問題，把學生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學生才能激揚生命，真正做到以學生為本，以生命為本。其實，這一點一撥，並不是太好把握。這需要教師有較深的心理學、教育學知識，瞭解學生，這需要教師有駕馭課堂的教學藝術，讓學生在不知不覺中走上正確的道路。引導學生自己學，教師只起到幫學的作用，教師只是一個引導者。教師怎樣引導學生學，教師在什麼時候幫，教師在引導的同時還應該做什麼，所有這些問題都值得我們思考。

總之，通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導作用。在今後的教學中，我將嘗試用生本課堂教育模式教學，把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索、去發現，充分發揮學生的主體作用，培養學生更多的獨立思考、獨立發現問題的時間，讓他們的創新思維得到更深的發展。

學習“生本教育”心得體會4

從初識郭教授的生本教育到此刻，已經有很長的時間了。在這段時間裏，我們經歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導我們的教學工作。

生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。透過看觀摩課，充分體現了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現印象深刻。我也不列外，我多麼期望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生啊！

我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試着讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結果證明這次試驗是十分成功的，上台來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講台上上課那樣。下面學生的反應比平時都好。

原先的時候，我總怕學生學得不準確，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也能夠從大自然為人帶給的種種未確定性中找到信息。兒童是有發展潛力的人，是有無限發展潛力的人。而之所以沒有表現出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。

在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，老師再也不用一遍遍的重複了。而學生在課下的準備工作也搞笑而生動了。透過這種方式，擴大學生的知識量，學生在透過準備語文資料的同時，也增加了其他學科的知識，從而實現自身的整體素質的提高。

生本教育是貼閤兒童身心發展的規律的基礎上提出來的，是在深刻研究新課標的基礎上提出來的，是在經過了10年的實踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統課堂上，教師總是想把孩子致力於自己的掌控之下，把孩子變成一個被灌注的容器。

學生是一個具有獨立個性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識的.話，容易產生逆反心理，從而影響他的學習的熱情，造成了好多學生從國小就開始厭學的狀況。

在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制着課堂，透過親自全身心的去查閲與課文有關的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自願的，更能收到事半功倍的效果。

所以我覺得生本教育這種教育理念是十分好的，如果我們能根據自己的實際狀況調整運用生本教育的理念，我們的學生也必須會樂學，會學，發現知識的好處，投入真正好處上的學習。

學習“生本教育”心得體會5

俗話説：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。可見朗讀對於學生起到了潛移默化的的作用。其實檢測學生一首詩歌學得好不好，只要看學生朗讀得好不好便可知曉。

古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學堂私塾裏，書生朗朗，不絕於耳。正可謂“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學堂裏，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦着《三字經》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。”從以上情景可知，在古代，朗讀是學生日日必備的功課。明代李時勉為官時，鼓勵學生朗讀，並取得了很好的效果。“督令讀書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛於昔時。”可見讀書能引導人才輩出。魯迅先生曾經也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他説自己的文學功底則來自於當年的苦讀與苦背。從前人的實例中我們可以肯定的是：歷代教師與學生皆非常重視詩文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學修養乃至成才的訣竅。

而今天，在語文課堂上，很多教師忽視了朗讀這一環節，即使在詩歌教學的課堂上，也極少聽到學生的朗朗書聲了，就算有，也只是蜻蜓點水，教師把朗讀僅當作學生認識詩歌生字生詞的一個必要步驟。大多教師在教讀詩歌時，僅讓學生讀一遍即可。他們認為只要學生讀準了字音就萬事大吉了。對於教學大綱中的要求（教師應培養學生有感情的朗讀能力）則不屑一顧。這種教學思想今天有越演越烈的趨勢，在語文大學聯考複習時，已經絕少聽到學生的讀書聲了。為什麼會造成這種局面呢？

究其原因大概和現在的語文考試有關吧。會考與大學聯考試題中，沒有明確考查學生朗讀能力的試題設置，語文的考試也不同於英語考試，英語考試尚且設置了口語考試這一關，而語文考試不直接檢測學生的朗讀能力，所以很多老師就看準了這一點，急功近利。乾脆一不做，二不休，讓朗讀這一環節退位於語文課堂。他們認為：花大量時間來培養學生的朗讀能力是白費心機，又不能替學生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學子們也“英雄所見略同”吧，這種教學理念的弊端可想而知。培養一批批會想會寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語言表達自己的喜怒哀樂。長此以往，學生要想流利的表達自己的想法、自己的感情，恐怕也會笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢想也怕難於實現了。

我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩歌教學中去。讓朗讀迴歸語文課堂！

從國小的到高中，語文教學的大綱中對朗讀能力都有明確的規定：要培養學生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學的最高標準。它對理解課文內容。發展語言。陶冶情操起着其他訓練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語文教學中是不容忽視的。尤其在詩詞的教學中。

我們古典詩詞文學凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩言志”或“文以意為主，以氣為輔”等説法。作者的思想境界、人生態度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩文中。身為教師，我們應該帶領學生走入千萬作者的.情感世界裏，去領略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨歎。單純的字詞翻譯講解只能讓學生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要藉助於朗讀，讀出作者內心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之歎”也罷。全在於朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學生對於所教詩詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。

例如李清照的《聲聲慢》，這樣一首絕好的“悲秋賦”，字面意思明白易懂，但要深深體味出女詞人那種近乎絕望的悲哀。我認為就應該通過反覆朗讀來品味，也許學生初讀時，只能感知其感情基調。再讀時便又加深了印象，念在口裏的這些個音節，不正是學生們身邊常見的秋景嗎？學生在一音一節的朗讀中引發聯想和想像，詞人的家國之恨，孀居之苦，顛沛流離之艱，種種辛酸與不幸，不也就一齊湧上心頭了嗎？尤其為後人讚不絕口的前三句“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”後代學者稱它們為“真是大珠小珠落玉盤也”。這一字一淚，如泣如訴滿紙嗚咽，不通過朗讀，是如何也感受不到的。由此觀之，通過朗讀可以促進學生深入理解詩歌，提高審美鑑賞能力。更能激起讀者產生共鳴，激發創作衝動。對於那些急功近利的師生來説，不也立竿見影嗎？

朗讀是語文教學的絕招，一個語文教師如果善於朗讀課文，善於利用朗讀這一技巧，那麼他的課堂定能引人入勝，而他的教學也能事半功倍。如果學生能激情演繹詩歌，創作或仿寫詩歌，那不一舉多得嗎？

那麼該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點需要學生掌握並運用好：

首先，把握好所學詩歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實施的：僅把朗讀作為學生初學詩歌認字認詞的途徑。學生要把握全詩詞的感情表達，必須先了解詩歌的創作背景和作者的寫作動機。這對於理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現原文面貌和作者內心，所以學生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現上。也就是説即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準確地向聽者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀點和道理等等。

例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬於一首告別詩，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩來朗讀的話，那就離題萬里了。該詩雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬悽切”“暮靄沉沉”“執手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩雲般輕輕告別，不驚動康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩的主旨和感情基調時，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學生朗讀必須抓住詩歌意象和藝術形象，在理解作品的基礎上，感受作品，形成情感，才能準確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實效。

其次，要具體到語句的朗讀上，整個句子講究語調，講究抑揚頓挫，這種調子能表達出作者在寫作過程中情感的變化。而語調包括停頓、重音、句調和速度四個因素。

根據情感的需要，確立語速。語速的快慢由作品的內容和文體形式所決定。朗讀詩歌的語速，有一定的規律可循。“如果內容是歡快的、激動的、或緊張的，速度要快一些;表現的內容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現的內容是平鋪直敍的，速度採取中等為宜。”

白局易《琵琶行》關於音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調;而接下來的兩句“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉為婉轉流暢，那麼朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切。“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。”這四句寫樂聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達到作者所寫的“此時無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩歌中，語速並非一成不變，詩歌情感有發展，語速也隨之變化。一個句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會學生根據詩歌內容的變化選擇語速。

語速和停頓有着密切的關係，停頓少，語速快，停頓多，語速慢。學生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時間都不是絕對的，必須根據語境的需要恰當把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時要做到音停意不斷，音斷情相連。

在把握語速與停頓之後，還要確定句子中某些詞的重讀及音長音短。為了表示特殊的意思和感情時，將句子中的某個詞語突出強調讀出來，這就是重音。根據作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來説，句中表示並列的、對比的、呼應性的詞，表示誇張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。

例如：李白的《夢遊天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”應輕輕讀出，唯“飛”字應重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩結尾兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩為全詩詩眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權貴，不肯與權貴同流合污的憤激思想。這兩句節奏長短不齊，前五拍，後四拍。朗讀時“安能”二字須重讀，並適當延長，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權貴的傲骨錚錚。

《滄浪詩話》中曾説：“讀<<騷>>之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿襟，然後為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”。可見有感情有體味的朗讀帶來的是莫可意會的效果。

綜上所述，朗讀是一門博大精深的學問，朗讀在詩歌教學中舉足輕重。朗讀詩歌也具有極強的表演性，它需要師生掌握一定的朗讀技巧，將情感投入其中，反覆吟詠，方能漸入佳境，最終達到“詩、人合一”的最高境界。從而愈行愈遠，提高審美情趣，激發創作衝動，進行再創作。而今天很多語文教師恰恰忽視了這一法寶，尤其在詩歌教學中，棄之於九霄雲外。何其失策？

學習“生本教育”心得體會6

什麼是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”?帶着這樣的疑問，我靜下心來，非常認真地讀了郭思樂教授的相關文章看來一些公開課的視頻，感受很多收穫也很多。有些念頭在腦海中忽閃而過，似欲飛出卻未能成型，處於似懂未懂的境界。

當我進入郭思樂的“生本教育”世界中時，我原先的好多疑慮都在這兒找到了答案，也清楚了“生本教育”中什麼才是教學的重點，什麼才是學生最需要的。把課堂還給學生，讓學生主動地、自主的學習。教師轉變角色，由演員變為導演。教師的核心任務不是自己教，而是組織學生學，服務於學生的“學”。“生本教育”中的“先學後教、不教而教”的模式不就是新課程理念的具體體現嗎? 那為什麼我們沒有從根本上轉變觀念，把老師從沉重的教學負擔中解脱出來，還給學生充滿快樂和激情的課堂呢?我認為我們與新課程理念不相適應的.評價制度、考試的指揮棒還在深深的影響着老師的思想，制約着我們的教學實踐。老師不敢放手，不相信學生的能力。擔心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學生，考試結果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的國小取消任何形式的統考及期中、期末、月考等，取而代之的是“研評課”。

在課堂上給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學校中，教師應該怎樣轉變觀念，怎樣放手讓學生自己去探索，自己去學習，並從中迸發出他們最大的學習熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學現象不是教學結果，長遠體現出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學習的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學習的場所，但事實並非如此。不同的學習方式可能會達到相同的學習要求，但哪一種是最有效的，最適合學生，或者説是所有學生都想要的呢?那當然是學生最感興趣的，也最能發揮學生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推崇的“生本教育”的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了“生本教育”的 優越性，它從語文教學，數學教學，班級管理，學習評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那裏的學生的學習生活非常有趣，意義十足，也為那裏的學生感到欣慰，他們能有那樣的學習方式真的很幸福，他們在學習上衝勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學習上的創新意識，他們樂於開發自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。

我以前一貫認為，作為教師，自己付出努力就是對得起學生了，自己做得多一些，就是在提高教學質量，還認為這就是在延續教育的優良傳統，是積極、認真地服務於學生的充分體現。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶着“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒有給學生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規律，使得學生被傳統束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育並不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學生帶來自由生長的快樂，且效益高，那我們又何樂不為呢?我在期待着……

學習“生本教育”心得體會7

這個假期讓我有幸走進了生本課堂觀摩教學過感受生本教育。課後還聆聽了實驗教師代表點評以及跟實驗教師座談交流等,這讓我對生本教育有了進一步的認識和了解。

我在學習強國上聆聽了十節課,令我耳目一新,收穫頗多。從這三節課中,我發現生本教育的課堂是如此的精彩。

首先每節課都安排了課前三分鐘(課前三分鐘形式多種多樣,如:讓學生交流感人的故事或見聞,朗讀古詩、成語或有關數學小知識等),課前三分鐘做到面向全體,人人輪流登台,讓大家都有登台表演和演講的機會;其次突出的是學生,課堂上學生的發言最多,他們在課堂上是反饋、交流、討論和互相質疑等。整個教學過程他們成了主體,而老師只在其中起了引導作用;再次突出了前置性學習,三節課的老師都在課前給學生出了前置作業,而且這前置作業基本上就是課堂上學生討論展示的內容;

然後突出合作,三節課的老師在每個問題展示交流之前都強調學生進行小組交流討論學習。讓每位學生都在小組內充分發揮其應有的作用;

最後突出探究和個性。讓每個學生在課前學習時,充分收集資料和思考老師拋出的問題。老師在認真傾聽學生討論、發言的基礎上進行“點火”,讓學生的思維產生碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學生的潛能得到發揮與拓展。從而使我真實的看到和感覺到在生本教育的課堂中不再是老師一人在講,更多的是學生的參與與展示,老師有時像一位導演,有時像一位主持人,有時像一位演員,穿插與課堂教學中。既有組織的`過程,又有指導的過程,同時也有參與的過程。本着“一切相信學生、高度尊重學生、全面依靠學生”、的全新理念,始終在教學過程中把思考權交還給學生,把課堂的主動權交還給學生,把學習、思考的時間、空間交還給學生。這樣在課堂上每個學生都有話説、每個學生都有收穫。跟我們的課堂相比,我們的課堂往往是老師教,學生聽的課堂,在課堂上學習新知識,卻不知學生是否都接受了,是否都學會了,哪裏還有不懂的、不明白的,都沒有機會表達。相比較支下,的確是差太多了。從聽課的過程中我發現”生本教育”的課堂,學生的學習在課前,課堂上是反饋、交流、討論和互相質疑,課堂只是起到調度和調整學生學習方向和方式的作用,讓學生一直保持激情,自主地學習下去。

總之,這三節課把生本教育的理念演繹得淋漓盡致,充分體現了“先學後教,先練後講,高度尊重學生,全面依靠學生,以至達到不教而教的目的。”使學生真正成為學習的主人,做到與生為本。

這次學習更讓我悟出了在生本教育課堂中有幾點突出的地方:

1.突出學生：生本教育的課堂完全改變傳統教育中的老師講學生聽的局面,在老師的指導下,充分發揮學生的主體作用。讓學生進行小組討論、上台發言、交流體會、自主學習。)

2.突出學習：生本教育的基本過程是:

(1)課前的學習準備即前置性作業;

(2)上課時的小組討論;上台發言與座位上聆聽、質疑、探究……;

(3)課後的追根究底……處處突出學生的學習,讓學生學會學習比學到知識重要千萬倍。比如上網查找相關資料、通過文字或圖例表達自己的意見;課堂上學會聆聽老師、同學的講話、上講台用口頭表達自己的意見、對別人的觀點提出質疑、對別人的質疑回答自己的見解……)。

3.突出合作(生本教育是強調學生小組學習。以小組為單位,全體參與,連上講台展示學習成果都是整個學習小組全員參與。)

4.突出探究：生本教育強調讓學生自己主動的進行學習,低入口、大感受、深探究。讓每個學生都有話説、讓每個學生都有收穫;老師在認真傾聽學生討論、發言的基礎上進行“點撥”,讓學生的思維產生碰撞、擦出智慧之火、讓學生的潛能得到發揮與拓展。

走近生本教育,走進生本課堂,我深切感受到生本教育倡導的高度尊重學生,讓學生先學、教師後教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引導等,把課堂由教轉變為學,注重培養學生的能力和素養。

總之,通過這次學習,使我受益匪淺,雖然時間很短,但是學到的內容在教學上將會給予我極大的幫助,我不得不感歎:生本激揚了生命,激活了學生主動學習的內驅力。今後,我要繼續學習生本教育,更多的瞭解生本教育,以便讓自己快步走近生本教育,走進生本課堂。在課堂上做到充分信任學生,相信學生,敢於放手,並真正依靠學生自主地學;善於激發學生學習的慾望;注重小組合作的學習方式,積極創設和諧的學習環境。讓學生快樂的學習知識,在教學實踐中落實“生本教育”提出“一切為了學生”的價值觀、“高度尊重學生”的倫理觀以及“全面依靠學生”的行為觀。“小立課程,大作功夫,整體感悟與知識生命”的課程觀以及“先做後學、先學後教、少教多學、以學定教、不教而教”的方法觀。為把這一先進的教育理念深入我的課堂,我覺得我必須更新教育理念,樹立“生本教育”的教學觀,遵循“生本教育”的教學原則。紮紮實實的去開展“生本教育”,不斷的在實踐中去落實和總結做法,做到邊學習、邊工作、邊落實、邊探討、邊促進。逐步提升自身的水平,真正體現以生為本的教育。但願我和我的學生在實踐過程中能克服種種困難、共同成長!

學習“生本教育”心得體會8

近年來，教育教學改革呼籲一種真正適合學生的教育。然而，《生本教育》給我們每一位教育者帶來了光明，為我們打開了一扇明亮的窗!

生本教育既是一種教育理念，也是一種教學模式。生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中。它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發展。

一、生本教育引領敦坊學校課堂教學大變樣。

以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休得講個不停，學生們乾巴巴地坐在那裏聽，只是在聽老師講，而他本身並沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環節，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知。如今，我校領導及全體教師努力踐行生本教育。走進我們的課堂，看吧!學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的時間，讓孩子們自主學習、合作交流、互相質疑、展示成果，在自主、合作、探究中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心大大增強，對學習的興趣更濃了。

近來，聽了我們學校幾位老師的生本課，我很震撼：原來，書可以這麼教!原來，課堂可以如此精彩!這僅僅是一位一年級的學生，在學完《小時候的周恩來》一課時，一個孩子大膽地提問：“如果你是周恩來的母親，你會如何誇獎他?”看到了吧!生本教育下的孩子前途無量!他們思維活躍、語言暢達、大膽自信、友愛合羣。於是，我頓悟，這不就是教育所要追求的最高境界嗎?

二、生本教育更讓我感受到了教的快樂，讓學生感受到了學的樂趣。

過去，我一直認為自己設計的分析課文的思路很好，總想通過我的引導把學生帶到課文中去，還常常為學生沒能答出我想要的答案而歎息!而現在，學生興致盎然地圍繞話題侃侃而談中，我經常聽得入神。

在學習《第一次抱母親》一課時，課堂上學生提出了有價值的問題，我給予了學生充足的時間自主學習、小組交流。孩子們展示自己的學習成果時，有的.談了對課文的理解，有的談了該怎樣讀好課文，聽!我們班温鑫玥同學的回答：“我們組認為母親的話應讀得輕，因為母親當時病得很重。”學生通過自學不僅能理解文章的字面意思，還感受到了文字背後的情感。學生的自學能力大大超出了我的想象。當時我就情不自禁地稱讚道：“你真是個會讀書的孩子!”還有的同學能夠及時給其他組補充或糾正，有的還能很好地評價別人的回答。生本課堂裏，精彩的是學生，不是老師。學生真正成為課堂的主人，他們要交流，要合作，要展示。

生本教育不僅讓學生感受到了學習的樂趣，更開拓了學生的思維。我們學了謎語之後，孩子們自己創編謎語。請聽我們班同學創作的謎語：“一根柱子三隻眼，每次只睜一隻眼。”——這不就是交通信號燈嗎?多麼形象!“稀奇，稀奇，真稀奇!拿上鼻子當馬騎。”——不用説，大家都知道謎底。在自學、探究中，孩子們閃動着智慧的靈光，對自己喜歡的文章進行再創作。有的學生為課文畫插圖，有的將自己的感悟寫成書法作品，有的為文章配樂。

生活詩情畫意，其樂融融。真是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”教師費盡心思地“講”，抵不過學生髮自肺腑的“研”,教師苦口婆心的“教”，趕不上學生髮自內心的“學”!

《生本教育》從根本上改變了我的教學思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創造。此時此刻，我真誠地呼喚每一位教育者都能：將生本教育深入開展下去，真正把學習的自主權還給學生，努力構建積極、歡樂、自主的課堂。同時，自己也要學着做一個魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩!

學習“生本教育”心得體會9

20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創始人郭思樂教授舉辦的全國生本教育理論與實踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是由郭思樂教授做的關於生本教育的講座；二.是觀摩課展示、教學點評；三是與執教教師交流，並進行課堂教學講座和問題解答。通過這次學習使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到，這裏的教學不僅無限精彩，而且是在教學中播種人文情懷，喚起生命的激揚。

什麼是生本教育？郭思樂教授是這樣説的：“真正以學生為主人的，為學生好學而設計的教育，我們稱之為生本教育。”課堂是學生學習的舞台，是學生盡顯天性的舞台，因此教學活動應當以學生髮展為本，以學生創新意識和實踐能力的培養為目標，這樣就必須給學生以最多的思考、動手和交流的機會。與此相應的是教師要在課堂上承擔着怎樣的角色呢？

生本教育認為：教師應從拉動學生的“縴夫”轉變為生命的“牧者”。以往我們教師整個人就像一個“縴夫”，工作千頭萬緒，總感覺有處理不完的事情，艱難地拖着班級這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那麼牧者呢？他不是去代替或包辦羊羣的吃食，而是把羊羣帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味着既要管理着羊羣，又要尊重着羊羣的獨立活動。

教師是學生的服務者，幫助者，保護者，唯獨不是他們的任何學習活動的代替者，不是拉動學生的“縴夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學習的主題與需要解決的問題，維持必要的教學秩序，給予學生支持，鼓勵，還有及時的、恰到好處的.引導。教師不會急於判斷學生表現的好壞對錯，更不會以知識代言人出現。知識是靠學生自己去尋找、發現的，知識要與學生的經驗、感悟相連。這樣獲得的知識是有意義的，是根深蒂固的。

可見，縴夫用的勁大，學生被動前進；牧者用的勁少，學生受益之多，如何使學生在知識的海洋中盡情遨遊，還有待於我更深地探索。

生本課堂主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創設情景，引發學生自我意識的產生，並不斷強化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。

課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。1

總而言之，我們的教學，停留在教師“教”上的居多，關注學生“學”的過少。“生本教育觀”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。

學習“生本教育”心得體會10

上學期期末的時候，學校曾經介紹有關郭思樂教授提出“生本教育”的一些教育理念。本學期教體局統一安排進行生本教育學習，聽課活動等。在網上聽了五節課，我對生本教育有了進一步的認識。

最初，我對“生本教育”的瞭解僅僅停留在它是一個以學生以本的實驗。通過學習，我明白了一點“生本教育是以學生的發展為本體的教育，其特徵是主要依靠學，而且是讓學生快樂高效地學”。

到底什麼是“生本教育”？其實我們的生活中都曾經有過或經歷過這樣的鮮活的案例。我先與大家分享一下發生在我教學中的“生本教育”的案例。

在一年級語文教學時，識記生字我一般會放手讓學生自己教自己。四人或兩人一小組進行學習識記檢查。學生最喜歡的方式是編字謎。在幾次簡單的引導以後，學生編的字謎已經很有水平了。他們的構思奇巧，一個謎語會給大家帶來歡笑。“鋤禾日當午”知道是什麼字嗎？“香”。夕陽會説話----名。第八名----弟...老三住院了----病。一口咬掉牛尾巴---告。正月裏生孩子----勝。學生在認真編的同時，積極動腦筋思考，鍛鍊了自己能力。

每上一節課，學生都會很期待的問我：“老師咱們什麼時候猜字謎？”這説明：學生的`學習必須來自他內心的願望。如果他只不過是執行教師和家長的意志的工具，他就沒有學習的樂趣，就更談不上把學習學習了。等他自己一進入學習的角色，做他想做該做的事情了，他的學習當然就好了。

看了這個例子，我想老師們會突然發現生活中到處有“生本教育”的案例。我想我們的教學要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發揮學生主體的前提下，以教師激勵和指導學生自主學習為手段，以精心設計的學生主體活動為形式，促使學生快樂地高效地學習，就可以達到事半功倍的效果了。

郭思樂教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體説來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理上的支持，創造良好的學習氣氛；注重培養學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協調者、資源的開發者、得法的組織者，時而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特徵是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創設情景，引發學生自我意識的產生，並不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。強化學生的自主學習，課堂少預設性多生成性。

課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。

在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！

學習“生本教育”心得體會11

通過有關資料的補充學習，使我初步的認識到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。

俗話説“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動權放給學生，其實這也正是課程標準所倡導的。生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂。

本學期，學校也要求每位教師認真學習生本教育的理念、理論，並能夠運用到自己的課堂中。因接近學期末，我們生物剩下的課也不多了，也按生本教育的有關理念，給學生設計過兩課的預習作業，通過預習作業上的內容，自主的把握課文內容，起到一定的指導作用。我再拿出一節課來進行小組交流、回報。因是初次嘗試，學生在彙報時的語言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從彙報的情況來看，學生在課下確實是蒐集、交流過了。生本課堂就要求以學生為本，從學生的實際出發，設計要符合學生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發揮學生的主體地位，課堂上要充分調動學生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學生在小組合作感受到學習的快樂和成長的幸福。

在今後的教學中，我會結合自己的課堂，合適、適時的運用小組合作、交流、回報的形式來構建我的課堂，真正讓學生參與到課堂教育的討論、學習中，真實感受生本教育的快樂和幸福。

推薦“關注人”是新課程的核心理念。生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發展。

郭教授指出：“教育的本質--是(在教師幫助下的)兒童發展”。從這句話中可以看出郭教授對於教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話説：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。

生本理念指出，教育的終端是學生，學生學會任何東西，最終都要通過自己內化，人的獲得最終是依靠學生。學生不僅是教育對象，更是教學資源。學生的全部既有經驗、智慧、知識和學習內化的積極性是基礎性資源，其他資源最終必須和學生資源相結合或化合，才能發揮效益。依託學生資源進行教育，容易獲得事半功倍之效。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的'方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學生過多的干預，而是給他們學習儘可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間;同時創設情景，引發學生自我意識的產生，並不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。強化學生的自主學習，課堂少預設性多生成性。

“生本教育”的課堂，學生的學習在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質疑，課堂只是起到調度和調整學生學習方向和方式的作用，讓學生一直保持激情，自主地學習下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學生聽得課堂，在課堂上學習新知識，卻不知學生是否都接受了，是否都學會了，哪裏還有不懂的、不明白的，都沒有機會表達。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發學生學習的積極性，讓其產生動力，老師給予一定的指導和調控，讓學生學會自主探究學習的方法。久而久之，教學活動形成良性循環，“教是為了不教”的目的也就達到了。

通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導作用。當今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路，才會彰顯其獨特的人文魅力。

學習“生本教育”心得體會12

很榮幸我們接觸到了“生本教育”這一理念。我們學校為了提高教師教學水平，更好地為學生服務。學校給每位老師都買了郭思樂教授的書《教育走向生本》，學習他的教育理念，讓我初步感受了生本課。隨後組織同組教師一起備課研究討論生本課的教學方法。倆周聽了很多位優秀教師的生本課教學。我們組的2節生本數學示範課。都讓我體會到了生本教育能真正解放孩子。通過看觀摩課、集體學習、個人閲讀生本教育的書籍、上網查找資料，和其他老師一起開始學着上“生本課”，結合自己的實踐，簡單談一下自己的學習體會。

一、學生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發展的指導者和引領者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們乾巴巴的坐在那裏聽，只是在聽老師講，而他本身並沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環節，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性並沒有真正體現出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放鬆，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。其中，我們班的喬宇航、楊佳福同學的變化就很明顯，原來的時候他們倆在課堂上屬於不主動積極回答問題的那類學生，對學習的參與積極性不高，但自從我們開始讓學生們以小組為單位討論、探究並走向講台當小老師為大家講題之後，他們倆像換了一個人似的，積極性特別高，課下還動不動就問我問題，看到他們的變化，我特別高興、特別激動，甚至都不敢相信。通過看他們兩個的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個孩子解放每個老師。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

關於這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反覆覆的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念後，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發現在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情願承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但到最後卻往往是自己失敗。郭教授指出：“教育的本質－－是（在教師幫助下的）兒童發展”。從這句話中可以看出郭教授對於教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話説：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該説些什麼不該説些什麼了，一開始總感覺本節課的知識點應該由學生來生成，自己儘量不敢多説話，但是後來才知道，老師應該學會恰當的去引導孩子、做小結，並不是什麼都不説，要把握好一個度，這一點還需要在今後的課堂上繼續努力學習。

三、生本過程中遇到的問題

我們通過看教學視頻及課堂實踐，發現生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現在我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發現規律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悦。但是，更多的時候是憋着一股氣，每次都在想：孩子們怎麼這麼不會合作？語言表達能力怎麼這麼欠缺？每次做總結時怎麼總是説不在點子上，還那麼囉嗦？實際上，他們的現狀其實很正常，因為在前期，我們並沒有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過看他們的變化，發現他們在學習上衝勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學習上的創新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的，比如：在任琴老師課中，有一個孩子居然會下一節的內容，用我試試的口吻清晰的解出了正確答案。並不是因為他預習過，而是，以前我們老師提早就框死了定格了孩子的思維，而這節生本課給了學生無限的空間，就是那句話：“給他一個舞台，他會還你一個奇蹟！”

通過了解生本教育，我知道了一個真正優秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的'成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學生素質的提高做了什麼，你為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。郭教授在《教育走向生本》所説：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”

在今後的教學中，我要繼續學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發現，在反覆驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。我們班的班訓：在快樂中學習，在學習中成長！同時，自己也要學着做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！

學習“生本教育”心得體會13

郭恩樂教授説：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠師教，轉變為主要依靠學生而學。而教師則要退後，教師的作用和價值，體現在最大程度的調動學生的內在積極性，組織學生自主學習。這不僅僅是教育方法而轉變，更是教育觀念的深刻變革。

這個“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現代的教育課改觀念已引入人心，真正的不同於傳統的教學，尊重學生、發揮學生的主動性成為當務之急，怎樣發揮學生的主體作用，他們都基於對孩子的尊重，充分發揮了學生的主動性，學生熱情高、積極閲讀、預習，蒐集資料，為課堂展示樂此不疲。我們的學生什麼時候才能這樣呢?他們整天為一大堆的作業包圍着，給他點自由時間他還恨不得快點多抽出點時間出去玩，怎麼可能想去學習?也是擺在老師面前最大的問題，老師要做好引導作用，不要去灌輸給人生知識，讓學生自己去掌握、探索知識，真正成為知識的主人。在課堂中，用新穎的知識調動學生的積極性，允許留有疑問，激發學生課下探索的興趣。成長在前、成績在後。他們令人羨慕的成績，有自由成長、健康成長的必然結果。

生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進行“生本”呢?我們是不是要全盤拿來呢?當我們試圖要升起“生本教育”這面旗幟的時候，我想我們要認真考慮。我們的學校自己的課題研究“讓學生快樂成長”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經在實施的課題的研究，需要的只是不斷地改進，無論是“生本教育”或者是其他的教學理論，都可以成為優化我們教學方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話：“我們之所以不能接受是因為我們自己的那碗水還沒有倒乾淨，別人的那碗水就倒不進來。”其實我們自己的那碗水完全沒有必要倒乾淨。我們需要做的是倒掉我們的'陳舊的、落後的、與學生的發展無益的觀念、行為的腐水，倒進先進的、與學生長遠發展有益的活水來。“走中國特色的社會主義道路”的理論，讓我們的國家日益強大。那麼，我們的教學何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學亦會有一個新的局面!

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話自勉。願在教育教學改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹木，享受盎然的綠意，聆聽花開的聲音。

學習“生本教育”心得體會14

自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續勤勉求學。在反覆習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：迴歸本體》後，“歸一”的方法論引發我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來説思維已是經歷了大的且不容易的扭轉，故書寫成文，作為近來學習的總結和體會。

一、教師的位置在哪裏？

中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處於什麼位置來做自己份內的事情，不要去幹涉，包攬別人的事情或是不屬於自己份內的事情。那麼要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做並可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的羣體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，並不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細緻，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬於學生的“學”。殊不知我們教得越細緻，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那麼教師的位置究竟應該在哪裏呢？

在確定“教師的位置在哪裏”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。

教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一。可以説，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關於教育的主體的主要觀點，都沒有逃脱西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關係範疇上的邏輯推理，尋找並確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次併為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關於主體爭論中，誰又能説服誰，誰又能證明自己的學説和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區別！他們都是二元思維的產物。

曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講台上我看不到老師，老師到哪裏去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比。現在看來，這是我太習慣於將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣於將事物分離為主客，是非，善惡，美醜等相對的概念來認識事物，往往認為執着一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪裏乃至教師本應該做些什麼？

因此，我們必須擺脱二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——迴歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在於學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在於學生本身。迴歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏於誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處於一個沒有被割裂的整體，居於中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依託生命的內在機制去發展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在於幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。

用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“迴歸本體”來擺脱“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的.繼承與發展。這也許就是生本教育理論生命之基。

二、美德可教嗎？

蘇格拉底認為：“美德即知識”。那麼按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證説，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那麼還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連於雅典的街市，與人們討論各種關於美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在於人靈魂中的思想，幫助人們認識，發現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非説教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以説教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然後以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。

其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現於學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以説，學校是在教授道德知識，而後再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識並不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律並不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為並沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。

由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在於灌輸、訓斥、説教類似這樣的方法上的錯誤，更在於德育真正基礎——良好的教學—學習生態的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果説學校德育脱離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言説的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有説教，一切都是自主和愉悦的。但是隨着制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，並把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室裏枯燥無味的説教，充斥着壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨着無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脱離的狀態，只有讓兒童置身於道德生活的自然之境中，育德於生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣並領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那麼怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？

生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依託學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態。“學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，並藉以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。” [2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態：美好的教學—學習生活使兒童獲得了儘可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞台上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，併成為其中的一部分。無需苦口婆心説教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態中孕育出的道德將融入他們的本性並影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人嚮往的前景！

三、 教師能做些什麼呢？

我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什麼？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習慣於以教者自居，並無限擴大自己的職業功效，我們的口頭禪或或者應該説是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。於是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優美的教態，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬於學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞台，我們對於自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在於學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子裏幾個小朋友拿着一根跳繩，他們想玩跳繩的遊戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。於是我很費勁教他們遊戲的規則並不停給他們做示範，結果卻變成了他們牽着繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！後來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。

那麼該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫裏留下那麼一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那麼，我們的教是不是也該借鑑“留白”，不要執着於完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心並融入他們生活的知識才是屬於他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯繫起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，於是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為於自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學的知識才能與學生的生活和生命產生聯繫，他們將內在於學生並能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備併成為學生的不可言説的智慧。最後，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，於生命中感受自然和生命的美。

四、結語

不論是西方後現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力於尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處於本源性地同一之中。生本教育理論提倡“迴歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以説“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維侷限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。

學習“生本教育”心得體會15

生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學生素質的提高做了什麼，你為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。

兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍雲激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內化，因而，這個最後過程不是教師完成的。就這個意義來説，人的獲得最終不是依靠而是依靠主動的學。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，老師再也不用一遍遍的重複了。而學生在課下的準備工作也有趣而生動了。通過這種方式，擴大學生的知識量，學生在通過準備資料的同時，也增加了其他學科的知識，從而實現自身的整體素質的提高。

生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。生本教育是符合兒童身心發展的規律的'基礎上提出來的，是在深刻研究新課標的基礎上提出來的，是在經過了20xx年的實踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統課堂上，教師總是想把孩子致力於自己的掌控之下，把孩子變成一個被灌注的容器。學生是一個具有獨立個性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識的話，容易產生逆反心理，從而影響他的學習的熱情，造成了好多學生從國小就開始厭學的情況。

郭教授曾説：“教師的導，應當把精力放在設計‘先做後學’，‘生會後學’的過程上，這是生本教育的重要環節。”“先學”的習慣對學生學習有很大的幫助。自學預習一兩次或三四次也不能養成習慣，要持之以恆。行動的次數越多，習慣就越堅固，越能經受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恆心幫助孩子們養成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮。我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發展。課堂教學中注重發揮學生的主體作用，激發學生學習的內存動力和熱情。引導學生在合作探究中發現，誘發學生在討論交流中質疑，鼓勵學生在閲讀欣賞感情。讓學生在體驗中感悟，在創新中發展，在發展中成長。

在今後的教學中，我要繼續學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發現，在反覆驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。自己也要學着做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!