與豬有關的歷史典故

以往人們對牛年、馬年等都説了許多好聽的話，如“老黃牛”精神、“千里馬”速度等等，對豬能説什麼呢?我左思右想，想了許久，竟然想不出一個好聽的詞語來形容豬。似乎豬給人的印象，就是醜、懶、髒、笨。確實，豬不雅觀，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長，腳短身體胖，臃腫怪模樣。因此什麼“豬朋狗友”、“豬生狗養”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴裏吐不出象牙”、“豬鼻子插葱——裝象”、“豬頭三”等等詞語，沒有一個説得好聽的。就連那個也有三十六般變化，能駕雲使風的八戒也沒個好形象。他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進饞言，並好用小手段佔小便宜。其實人們對豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什麼的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以製藥，豬心還可用來修補人的心臟。豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹裏徹外的奉獻了，可是人們還説它許多壞話。我們常説做人難，看來它做豬也難啊!

唐時有個豬龍的故事，説唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉後睡覺，竟變成一個豬身龍首的怪物。左右勸玄宗殺了他，玄宗説“此豬龍，無能為”，玄宗認為是豬龍，沒本事的，不會出問題的。後來卻發生了安史之亂。安祿山作亂怎麼也加上個豬字呢?大概豬有亂撞亂竄，會發豬顛風的特點吧。人們還説豬貪，《左傳》中就有“實有豕心，貪婪無厭”的話。豕，是古代豬的別稱。後來，這豕心就用來比喻貪得無厭了。這是因為豬的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過豬字的，曾有人稱袁世凱時的國會為“豬仔國會”，稱那些議員為“豬仔議員”，因為那些議員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢收買、利用，成了無恥的豬仔了。

由於豬是下等的，所以古人也有用豬來作謙詞的。古人有稱自己的兒子為“豚兒”的。豚，指小豬，温州人叫豬豚。如《聊齋志異青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’。”也有稱“豚兒犬子”的`。

《韓非子》中有一則不錯的教子故事：曾子的妻子要去市場，兒子哭着要跟去。其妻説：“不要跟去，我回來殺豬給你吃。”妻子一回來，曾子就捕豬要殺。其妻説：“不要殺豬，我是哄騙孩子的。”曾子嚴肅地説：“不能對孩子説謊，孩子不懂事，會跟大人學。你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的。”曾子就真的把豬殺了，烹給孩子吃。《呂氏春秋》中有一個三豕涉河的事故。“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是巳亥也。’。”原來是已與三相近，豕與亥相似，在傳抄時寫錯了。這就成了因字形近似抄寫出現謬誤的典故。這兩則故事提到豬，並未説豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。還有因與豬某些方面相似的，也會帶上一個豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。又，長江中的揚子鱷，因鼻嘴特長，故俗稱豬婆龍。