包含歷史典故的成語

包含歷史典故的成語1

【出處】《史記》。

【釋義】田忌用孫臏的計謀在賽馬中贏了齊王。表現了孫臏細緻的觀察能力和運籌能力。

【歷史典故】

戰國時候，齊王經常要田忌和他賽馬，規定每個人從自己的上、中、下三等馬中各選一匹來比賽。由於齊王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比了幾次，田忌都失敗了。田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌從人羣中看到了自己的好朋友孫臏。

孫臏給田忌出了一個主意，終於讓他反敗為勝了。原來，他讓田忌用自己的下等馬去與齊王的上等馬比，用自己的上等馬與齊王的中等馬比，用自己的中等馬與齊王的下等馬比。田忌的下等馬當然會輸，但是上等馬和中等馬都贏了。田忌在整體處於劣勢的情況下，不僅沒有輸，反而贏了齊王。

【成長心語】

選擇是理性的取捨，是有所為有所不為，正確選擇了，才能正確做事；正確選擇了，才不會多走彎路或誤入歧途。放棄是另一種更廣闊的擁有，放棄是為了更好的選擇。敢於放棄者精明，樂於放棄者聰明，善於放棄者高明。什麼都想得到，往往什麼都得不到，舍掉小我成就大我才是上策。這也正是“田忌賽馬”帶給我們的啟示。

包含歷史典故的成語2

李密，名虔，字令伯，武陽人，西晉文學家。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過，然後才給祖母進食。

蜀國滅亡後，晉武帝準備讓李密做太子洗馬這個官，郡縣不斷催促他前去任職。這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密捨不得離開祖母，於是，就上書給晉武帝，陳述家裏情況，説明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地説：“如果沒有祖母就沒有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據説烏鴉都知道餵養衰老的母鳥，人豈能不如鳥呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下准許我奉養祖母，讓她安度晚年！”

《陳情表》言語懇切，委婉動人，晉武帝看了，為李密對祖母的一片孝心所感動，讚歎李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，並指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。

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上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對父母恭順如常對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新此超常之大孝心 感動上天當舜在山下耕田時有神象相助;又有神鳥幫忙鋤去荒草當時的帝堯聽説舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心.後來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們讚揚説，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致.

後人有詩讚曰：

隊隊耕春象，紛紛耘草禽

嗣堯登帝位，孝感動天心

中國古代的歷史典故

　　中國古代的歷史典故二：孝傳五世包含歷史典故的成語4

1：《按次序理髮》

有一次列寧去理髮室理髮。當時，這個理髮室只有兩個理髮師，忙不過來，很多人都坐着排隊，等候理髮。列寧進去後，大家連忙讓座，並且請列寧先理，可是列寧卻微笑着對大家説：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先後次序理髮。”他説完後，就隨手搬了一把椅子，坐在最後一個位置上。

2：《我也要遵守制度》

那還是在延安的時候，去醫院看望政委。兩人愉快的在病房裏交談起來。護士進來説：“同志，醫生吩咐，病人要安靜，不能會客。”謙和的説：“對不起，小同志。”隨即辭別離開了病房。

3：《我也要遵守制度》

一次，去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，説有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的回答：“我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。”便冒雨到圖書館借書。一見是周總理，心裏很懊悔，總理和藹的説：“無論誰都要遵守制度。”

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張飛牛肉的歷史典故：

《三國演義》第一回劉關張在桃園結拜兄弟的故事，盡人皆知，但桃園之宴中的一道藥膳“張飛牛肉”，就不是人人都知道的了。相傳，劉、關、張三人在桃園結拜兄弟時，曾大擺酒席，為有可口的下酒菜，張飛把他多年製作牛肉的方法説出來，供廚師製作。原來，張飛不僅是一位屠夫，而且是一名烹飪好手，他滷製的牛肉，味美可口。宴席開始，弟兄們一邊飲酒，一邊吃牛肉，猜令划拳，好不高興。都稱：“張飛牛肉好吃！張飛牛肉好吃！”

張飛牛肉的食材介紹：

張飛牛肉所用的作料既是藥物又是香料，如滷水中放的陳皮、肉桂、八角、花椒等，故做出的牛肉不但沒有藥的苦味，而且還有撲鼻的香味。具體制作方法是：陳皮6克，丁香3克，八角6克，小茴香10克，肉桂6克，草果2個，花椒6克，鹽5克，味精3克，醬油15克，白糖20克，牛肉500克，大葱15克，姜10克，料酒15克。首先將3公斤水燒沸，加入香料燒香（約35分鐘），再加入鹽、味精、白糖、料酒、姜、葱、牛肉，滷熟後即成。

而且張飛牛肉這道藥膳具有温胃、補血之功效，至今仍受到人們的歡迎。

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　　孟母三遷

孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子學着大人跪拜、哭嚎的樣子。孟母認為這樣不好，就搬到市集附近，孟子又學起做生意和屠宰豬羊的事情。孟母再次搬家到學校附近，孟子就跟着學生們學習禮節和知識。孟母點着頭説：“這才是我兒子應該住的地方呀!”

　　岳母刺字

1126年金兵大舉入侵宋朝。母親姚太夫人把岳飛叫到跟前，説：“現在國難當頭，你有什麼打算?”“到前線殺敵，精忠報國!”姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在岳飛的背上，讓他永遠銘記在心。

　　拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，孝順母親。每日出去採摘桑葚時都把桑葚分開裝。赤眉軍(綠林赤眉起義)問他為什麼這樣做?他回答説：“黑色的味甜，用來供養母親;紅色的味酸自己吃。”赤眉軍為他的孝行感動，送給他二斗米和一隻牛蹄。

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官渡之戰

袁紹和曹操在官渡地區展開了爭奪中原的官渡大戰。

袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。

謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實力。袁紹不聽，反將田豐關進監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細，想調開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。

許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的大本營——烏巢。曹操採納了許攸的獻策，親自率領精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個精光。

袁紹部將曾經主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

曹操乘勢大舉進攻，揚言直取袁紹的老巢 郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。

官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的範例，體現了曹操的指揮才能。

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成語為虎作倀出處：關於“為虎作倀”這句成語，有一個荒誕的傳説。

為虎作倀關於“為虎作倀”這句成語，有一個荒誕的傳説。宋朝人李?P的《太平廣記》和明朝人都穆的《聽雨記談》等書中，都記載了這個傳説。

據説，人如果不幸而被老虎傷害，喪了性命，他的靈魂，就要變做替老虎服務的一種鬼。這種鬼，叫做“倀鬼”。“倀鬼”必須死心塌地做老虎的奴才，稱老虎為“將軍”，聽老虎的指揮。老虎出行，倀鬼前導，發現陷阱和捕獸網具，倀鬼就請“將軍”繞道避開。遇有行人，老虎倘要吃他，倀鬼就先把他抓住，脱去他的衣服，然後讓“將軍”來吃。所以，如果有人遇見老虎，在他被吃掉之前，他的腰帶、釦子，會自動解開，上下衣服也會自動一件一件脱下來，這就是倀鬼在暗中幫着老虎乾的。這人被老虎傷害、吃掉以後，靈魂就充作新的倀鬼，接替原倀鬼的工作。原倀鬼也就有了替身，可以不再當悵鬼了。

現在用“為虎作倀”比喻做惡人的幫兇，幫助惡人做壞?~。

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典源出處

《莊子 ·則陽》：“君曰：‘客，大人也，聖人不足以當之。’惠子曰：‘夫吹管也，猶有??xiao) 也; 吹劍首者，??xue) 而已矣。堯舜，人之所譽也; 道堯舜於戴晉人之前，譬猶一?梢病！??/p>

釋義用法

惠子説，吹管簫的，聲音還響亮，吹劍首 (劍柄環的小孔) 的，只有一絲微響。堯舜，都是人所稱譽的聖人，在戴晉人(樑國賢士) 面前，不過是一絲微響罷了。後以此典形容微不足道，無足輕重。

用典形式

【劍?傘 宋 ·劉敞：“二子才劍?桑?諍攔堂?取！?/p>

【吹一?傘 唐 ·韓愈：“晉人目二子，其猶吹一?傘！彼 ·范成大：“人生意氣得失間，輕重劍頭吹一?傘！?/p>

【吹劍首】 宋·王安石：“世事但知吹劍首，官身難即問刀頭。”

【吹劍一?傘 宋·范成大：“習氣吹劍一?桑?∏?固們Ы稹！?/p>

【劍頭一?傘 宋·蘇軾：“榻上雙痕凜然在，劍頭一?珊渦虢恰！?/p>

【劍頭微?傘 清·朱孝臧：“劍頭微?桑?Ｋ?燙炱?妊?！?/p>

【劍首一?傘 清·陳大章：“區區羣兒肆口舌，劍首一 終何施。”

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歷史典故：杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裏大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯裏，有一條小蛇的影子在晃動，他心裏很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裏到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，瞭解了他得病的原因。樂廣心裏想：“酒杯裏絕對不會有蛇的!”於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裏去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。

後來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

　歷史典故：伯樂相馬

傳説天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王説明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必着急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉着鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人説：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，於是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸説：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指着馬説：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，説：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的.是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎?”

伯樂説：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養，不出半個月，一定會恢復體力。”

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬伕盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

後來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

　歷史典故：不可多得

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發佈文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裏當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。

成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於讚揚有才能的人。

歷史典故：不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊説他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣説：“作惡多端，不可救藥!”

“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

　歷史典故：不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽説了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，説他“不學無術，暗於大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領。

　　歷史典故：才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自歎懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他説：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。

　歷史典故：草木皆兵

東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。

誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。秦軍的鋭氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟説：“這是多麼強大的敵人啊!怎麼能説晉軍兵力不足呢?”他後悔自己過於輕敵了。

出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸佈陣，企圖憑藉地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。

誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。

故事出自《晉書;苻堅載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

　歷史典故：乘風破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神

包含歷史典故的成語11

出自《伊索寓言》:從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向着山下正在種田的農夫們大聲喊：“狼來了!狼來了!救命啊!”農夫們聽到喊聲急忙拿着鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼!”農夫們氣喘吁吁地趕到山上

上一看，連狼的影子也沒有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當了!”農夫們生氣地走了。

第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又衝上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你們又上當了!哈哈!”大夥兒對放羊娃一而再再而三地説謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。

過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊羣。放羊娃害怕極了，拼命地向農夫們喊：“狼來了!狼來了!快救命呀!狼真的來了!”農夫們聽到他的喊聲，以為他又在説謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

包含歷史典故的成語12

由封邑而來。如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以令狐為姓；又如段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以段幹為姓；此外，還有樑丘、上官、羊舌、鍾離等複姓，都屬這種情況。

因居地而來。如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以東郭為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

由官名、王父之字、爵系、族系而來。如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓都由官名而來；公羊、子陽等複姓由王父之字而來；公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。

司馬遷因為李陵案而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取司馬中的一個字，哥哥在馬字左邊加兩點，改姓馮；弟弟在司字左邊加一豎，改姓同。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。

包含歷史典故的成語13

利令智昏

出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中説：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君負馮亭邪説，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。長平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯繫，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求苟且。但是上黨的軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領下要求向趙投降。

在趙國內部，關於是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不願意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國最終接受了上黨的投降，並由此引發了戰國史上有名的“長平之戰”，戰爭的結果就不用説了，大家都知道。

包含歷史典故的成語14

斷織(孟母繼織)

出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由於賞識淵博，道德高尚，被後世譽為“亞聖”。孟子之所以能夠取得這麼高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子説：“你廢棄學業像我剪斷佈線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。後來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。

包含歷史典故的成語15

典源出處《戰國策 ·韓策一》：“蘇秦為楚合從説韓王曰：‘……臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛後。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎? 夫以大王之賢，挾強韓之兵，而有牛後之名，臣竊為大王羞之。’ ” 《史記·蘇秦列傳》亦載。

釋義用法雞口雖小，是進食的，牛後雖大，是排泄糞便的; 所以蘇秦對韓宣王説“寧做雞口，不做牛後。”後以此典借指寧位小而尊，勝過位高而受人支配。

用典形式

【牛後】 唐 ·元稹：“那能作牛後，更擬助鴻基。”

【牛後人】 宋·黃庭堅：“聽它下虎口著，我不為牛後人。”

【作牛後】 宋·蘇軾：“況?蘇子鳳?B銘，戲語相嘲作牛後。”

【寧為雞口】 宋·陳師道：“寧為雞口官無小，欲試牛刀久要新。”

【雞口牛後】 宋·陳師道：“固知雞口羞牛後，不待鳴羣已可驚。”