九月九日憶山東兄弟的詩意

九月九日憶山東兄弟

王維

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

註釋

九月九日：指農曆九月九日重陽節。

憶：想念。

山東：指華山以東作者家鄉蒲州。

異鄉：他鄉、外鄉。

為異客：作他鄉的客人。

逢：遇。

倍：格外。

登高：古有重陽節登高的風俗。

茱萸：一種香草。古時重陽節人們插戴茱萸，據説可以避邪。

譯文

我在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會思念起家鄉。

雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現只少了我一人不在。

作者簡介

王維(698-759，一作701-761)〔唐〕字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。玄宗開元五年(717)進士，與弟縉並以詞學知名。天寶十五年(756)官給事中，乾元中官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年歸隱藍田輞川，嘗於清源寺壁上畫《輞川圖》，筆力雄壯，山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外。善寫破墨山水，筆跡勁爽，氣勢深重，一變線條鈎勒和重色青綠畫法，創以水滲透墨彩之新技法。畫山水松石，似吳道子而風致標格特出，尤工平遠之景，雲峯石色，絕跡天機。得興處不問四時，如畫花，往往以桃杏、芙蓉、蓮花同作一景;畫《袁安卧雪圖》，有雪裏芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荊浩《畫山水錄》説：“王右丞筆墨宛麗，氣韻高清，巧寫象成，亦動真思。”蘇東坡稱他“詩中有畫，畫中有詩”。明代董其昌推崇他為“南宗之祖”，認為“文人之畫，自王右丞始”。亦善詩，前期詩作以邊塞為題材，風格雄渾;山水詩追慕恬靜和禪理生活，體物精細，狀寫傳神，成就獨特。畫跡有《青楓樹圖》、《孟浩然馬上吟詩圖》等。《太上像》《山莊圖》《雪山圖》等126件，著錄於《宣和畫譜》。傳世作品有《雪溪圖》(傳)，絹本，墨筆畫，圖錄於《中國繪畫史圖錄》上冊;《伏生授經圖》卷，絹本設色，繪漢伏生像，形象清癯蒼老，筆法清勁，無款，南宋高宗題“王維寫濟南伏生”，現藏日本大阪市立美術館。著有《王右丞集》。

作品賞析

這是一首七言絕句。“獨在異鄉為異客。”在這一句中，詩人用了一個“獨”字，兩個“異”字，顯得很獨到，也很有深意。“異鄉”是家鄉之外的地方。這裏表明了詩人身處在一種陌生的環境中。“異客”就是在異鄉做客。這裏暗示了詩人遠離家鄉，身處異地，舉目無親，孤苦一人。這兩個“異”字，反覆使用，不但增強語言表達效果，而且照應着“獨”字，也解説了“獨”字的內含，同時，為“獨”字營造了氛圍。這樣，使詩人表達的思想意義更為深刻，表現的情感也更為濃烈。

“每逢佳節倍思親。”“每”即每次之意。一個“每”字，雖然是一個副詞，不但表明詩人獨在異鄉有好多年了，而且也“逢”了好多的佳節。在中國，重陽佳節是家人團聚的日子，而今又逢佳節卻不能團聚，思念親人之情也就是很自然的。其中，一個“倍思親”的“倍”字，不但暗示了平日也在思念，而且更加表現了詩人在“異鄉為異客”的“孤獨”的處境和抑鬱的心境。結合這兩句，我們就可以知道，詩人所要表現的就是獨自一人長年羈旅在他鄉，每逢佳節來臨，對家鄉親人的思念之情更加強烈之情。就王維來説，寫作這首詩時，正在長安謀取功名，因而，在舉目無親的“異鄉”，在茫茫人海中孤獨無親，每逢佳節更加思親也就是必然的。在這裏，詩人寫出了遊子思親的真實感受，也暗示出了為求取功名而漂泊異鄉的苦悶與憂愁。

“遙知兄弟登高處。”“遙知”(我身處他鄉)遠遠地知道。“知”表明事實確實這樣，比用“想”字要真實具體，有事實就是如此的意思。當然，這是詩人在家時的經歷的.再現。“登高”就是登上高處，這是重陽節詩人家鄉的風俗習慣。然而，登高必望遠，望遠必思親。在中國古代詩歌中，登高、登樓等都有放眼遠方，產生懷古、思親之情。詩人最後用“遍插茱萸少一人”作結。“茱萸”一名越椒，一種有香氣的植物。“遍插茱萸少一人”這是一個很富有形象的畫面，不但有羣體人物感，也有動作性，並置於特定的環境之中。這樣以景(場面)作結，不但照應了“遙知兄弟登高處”中“知”的內容，而且把抽象的思念之情形象化、具體化、活動化、含蓄化，從而更加表現出詩人羈旅他鄉的愁苦，以及深刻、真摯思鄉之情。

詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來説，畢竟是舉目無親的“異鄉”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裏面。“異鄉為異客”，不過説他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敍説他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節”──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以説人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。

詩人在詩中運用了視角挪移的方法。就這首詩來説，詩人在最後兩句説，我知道今天是九月九日重陽節，兄弟們團聚在一起，登高時身上都佩上茱萸，卻發現少了我一人。在這裏，詩人不直接説自己如何思念親人，而是説親人發現少了自己(因思念而發現少了)，這是運用了詩歌創作中的視角挪移的方法。也就是説，詩人不從正面寫自己情感，而是從對方來寫，通過描寫對方之情而表現自己之情，真是“主中有客，客中有主”，主客合一，融情於一體，倍增其情。也就是説，這種視角挪移的方法，從審美的角度來看，不但有助於增加詩歌的曲折度，而且把自己之情移於自己思念的人，推己及人，因而倍增其情。所以，《唐詩廣選》中引蔣仲舒的話來評説王維《九月九日憶山東兄弟》：“在兄弟處想來，便遠。”《齋詩談》中説《九月九日憶山東兄弟》“不説我想他，卻説他想我，加一倍淒涼。”可以説，王維在這首詩歌中，注重視角挪移的寫法，確實是為了增強詩歌情感意藴，提高詩歌的審美效果。