《中國書法》的讀後感範文（精選3篇）

認真讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的《中國書法》的讀後感範文（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

　　《中國書法》的讀後感1

我在現代教師讀本中看到一篇《中國書法》的文章使我感到受益匪淺。中國文化歷史悠久。中國書法是"書寫的藝術"。"書寫"之所以在中國能成為真正的藝術，乃植根於中國傳統之思維方式。

在文學史上，題材決定論曾盛行一時，其偏頗乖謬終致遭到今人貶斥唾棄。然而，題材在創作中的重要性仍然堅硬地存在。它是作者觀察歷史與現實所選取的一種視角，在某種程度上反映着作者的生活閲歷，知識素養和藝術眼光，同時也在某種程度上決定着讀者的閲讀興趣。

《中國書法》寫作意圖：對中國古代書法家的整體考察。而這樣的自覺意識，在這篇文章裏得到了充分的展現。讀者既可看到周代是"篆書"，對王羲之，王獻之，張旭，顏真卿，僧懷素，虞世南，褚遂良，柳公權，蘇軾，黃庭堅等書法大家的解讀，也可看到對蘇軾等詩人的闡釋，容納了更為廣闊的歷史與文化意藴。這一串長長的名單，在一定程度上可被解讀為中國歷史與中國文化的一種符號。中唐的顏真卿顏體端莊雄偉，大家大概都很喜歡吧顏體就是顏真卿經過老師指點長期揣摩，臨摹，並大膽修改創造出來的。

顏真卿學書法時，刻苦，認真，雖然他也懇求過老師教他訣竅，但是張旭教師的一席話卻令他明白只有苦學才有成就。這是張旭老師對顏真卿的啟示，也是張旭老師對我們大家的啟示。可以説，顏真卿的成就離不開張旭老師。如果沒有張旭老師的"訣竅"，那顏真卿可能就不會認認真真地學書法了，也許到現在也沒有顏體呢！

對這些或居廟堂，或隱於市，或遁山林的古代書家及其書藝的圈點，其實也是對中國歷史與中國文化的一種剔爬梳理。這些書家的命運際遇，人生憂歡，與一段段歷史的華彩與悲歌水乳jiao融。中國書畫重人格，道德與學問修養，認為習藝者人格高邁，識見宏遠方能霞想雲思，興會標舉；讀萬卷書，行萬里路，胸中具上下千古之慮，方能腕下呈縱橫萬里之勢。清人鬆年曾雲："宋之蔡京，秦檜，明之嚴嵩，爵位尊崇，書法文學皆臻高品，何以後人吐棄之，湮沒不傳實因其人大節已虧，其餘技更一錢不值矣。"中國古代書家身上太多地濃縮了民族傳統文化與價值精神取向，因而使得系統的鑑識成為一種高難動作，對鑑識者的審美能力與歷史洞察力均是一種嚴格的考驗。

《中國書法》的作者不僅深研書法作品，而且參究百科羣書。《平復帖》："從文字處理到書寫，都是極其隨意而且質樸無華的。字形的大小傾側，筆畫的粗放，流露着他未經雕琢的急切情緒，與《文賦》的精心和華麗相比，簡直判若兩人。或者説，隨心而出與深思熟慮是完全不同的。生命中，存在着類似這樣的無數的可能性。"他解説黃道周之書法精神："書法是處於誕生狀態的語言，自由的語言——所謂以筆墨悟道，它是以一個人的生命內動力為根本的。它不為金錢而誕生，也不為謀取一官半職而誕生，只為自由的語言而誕生。"……一篇篇美文，亦一篇篇論文，那些評述裏，有藝術的鑑賞，有道德的揚抑，有歷史的反思，美學的，道德的與歷史的批判統一於作者的筆下。

《中國書法》所書寫的那些人物已離我們遠去，在經濟全球化的背景下，本土民族文化的珍貴价值更為彰顯。他寫的那些人物"就凝結於這些筆墨之中，凝結於這些線條的時空之間"，從中尋找他們，辨認他們，就可以留住文化，記住歷史。多年前，新文化運動的先驅胡適曾有論詩名句"醉過方知酒濃，愛過方知情重"，以此形容劉長春的書法散文寫作，我以為亦頗切近。

　　《中國書法》的讀後感2

從小到大，在親人的耳濡目染下，就對中國的書法產生了深深的敬意；讀書時代中，老師們更是滿懷自豪地向我們介紹着顏真卿、蘇軾等書法名家在書法當中的偉大成就，讓我更是對中國古代名家們頂禮膜拜。近日抽空讀了《中國書法》後，對中國的書法發展的歷史及其在發展過程中更是產生了進一步的瞭解。

在前言中就已説明中國書法是世界“唯一的”藝術，就充分説明了中國漢字在世界文化上的特殊地位。從原始圖畫中產生象形文字開始，就經過了不斷的發展，形成了具有中華特色的文化。在第一章中記述了美學家宗白華所説的一句話：“中國人寫的字，能夠成為藝術品，有兩個主要因素：一是由於中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆。”對於宗白華先生所説的原因，我是比較贊同的。正是因為象形所具有的獨特的圖形，才賦予了他獨特的意義，從而形成了獨特的文字，也才吸引了眾人。不過我認為，中國的字能夠成為藝術品，不僅僅是因為起始於象形，還應該包括它本身所具有以後繼續發展的獨特的其他五種造字方法，即形聲、指示、會意、假借、轉註。幾種因素結合起來，才構成了他的.獨特的魅力。第二，關於他所説的中國人的筆，我想這是無可爭議的，是值得國外友人讚賞的，是值得每個中國人自豪的。因為中國人練書法所用的筆是用柔軟的動物的毛所製成的，但是非常的講究腕力、筆力。外國人曾評論柳公權的字：“中國人造出了世界上最柔軟的筆，卻寫出了世界上最硬的字。”這也就充分體現了中國書法的博大精深。

通讀全書，瞭解了中國書法在歷史上不同階段的輝煌及遭遇，但它卻延綿不斷地發展起來了，而且還生生不息，在書法史上顯示了它的燦爛輝煌。從甲骨文到篆書，再到隸書、楷書、行書、草書，不得不説這是一個世界奇蹟。從漢朝發展起來的立碑到魏晉南北朝的禁碑而中國人有發展出了墓誌銘，這是中國人在保護中國書法得以流傳下來的偉大貢獻。

其中最受感觸的還是古代書法家們在書法方面的孜孜以求的精神。印象最深刻的便是與張旭合稱“顛張醉素”的懷素和尚，懷素家裏很窮，他便在庭前屋後種了很多芭蕉樹，用芭蕉樹的葉子來練習書法，用壞的筆堆成了小山，他便稱之為“筆冢”。為了更好的學習書法，他又不遠萬里從湖南長沙到長安向張旭及張旭的弟子鄔彤請教。在古代，貧苦的人連衣食都無法保證的情況下他卻能堅持追逐自己的夢，在交通異常不便的情況下他卻能排除一切艱難萬險，這是中華民族的優良傳統，也應是當代中華兒女應該繼承和發揚的美德，在追逐自己夢想的道路上永不言棄。

最後，附圖向我們展示了不同時期異彩紛呈的部分書法，雖然説不比看到真跡好，但從中我們也能大概體會到中國書法的獨特魅力。

　　《中國書法》的讀後感3

小時的我並不懂得什麼是書法，它是用來做什麼的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時間都在偷懶塗鴉鴉，三天打魚兩天曬網。而今，在圖書館工作之餘拿起《中國書法》一書來閲讀感慨萬千！

首先説説遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官沒當成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由於人為了避免遺憾，於是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，後者是俗事，但為了好好地和更好地活着，於是拼命地爬和撈，這情景有點像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺的教誨而遺憾，沒有認認真真跟隨著名書法家鄒永遠、許正波、康建勛老師學習書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯失良機而遺憾。二十多歲的我，現在想想孔子的話很有道理，三十而立。什麼是而立？就是有成功的事業和完美的家庭。

崔健在歌裏面曾經唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細細的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經驗之談，想想劉炳森先生對我們的啟示……加之弄風研墨，輕舟飛閣，並以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機。這是何等快樂之事？其實，現在許多現代的東西都在尋求古代的營養，像周杰倫的歌要放進京劇的曲調，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術風靡世界，書法元素都放進張藝謀的電影等等，時代在變，那麼書法的活動方式的變化也就勢在必然，書法的隊伍壯大了，其成分也就變化了。

書法作品和文學作品一樣，與作者書寫時的心情有着密切的聯繫，它的藝術風格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個書法家可以由於不同的時期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環境的得意之中寫就的，字勢端重渾厚，清晰悦目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，於是，出現了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至塗塗改改的粗獷、瀟灑的風格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當時的歷史背景中去評論和欣賞，才有可能得出正確的結論。