關於孫雙金的情智課堂

1、孫雙金常説，他的勝利歸功於課堂，課堂給了他一塊塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫，把課堂變成點石成金的地方。

2、孫雙金的課堂教學藝術

（1）引導不着痕跡

有人這樣評價孫雙金：“孫老師站在講台前風度翩翩，光彩照人，他出眾的才氣、縝密的思維以和與學生之間特有的默契，把教學活動引入藝術的殿堂，聽他的課是一種藝術享受。”

（2）輕鬆但不失深邃

他把一堂好課的規範歸納為16個字：書聲琅琅、議論紛紛、高潮迭起、寫寫練練。

他把讀書分為三個層次：一是感知性閲讀。初讀課文時，要求學生把課文讀正確，不添字，不漏字，不讀錯字，知道課文裏講了些什麼。二是理解性閲讀。即讓學生通過反覆朗讀，把課文重點章節讀懂讀暢、讀出節奏感。三是欣賞性閲讀。即在理解的基礎上，讓學生有感情地朗讀，分角色朗讀或者扮演式地朗讀，把課文內在的感情讀出來，把文章的韻味讀出來。

為了讓學生的思維、情緒、狀態進入非常活躍的階段，達到“高潮迭起”，孫雙金在三個方面進行了探索：一是緊扣文眼掀高潮；二是平淡出奇掀高潮；三是層層剝筍掀高潮。

孫雙金在語文教學中對於學生的寫總是精心籌劃，使之練得恰當，練得巧妙，練得和時，充沛調動學生的多種感覺器官，使學生對學習內容留下深刻的印象，將教學的重點內化為素質與能力。

孫雙金的課看起來輕鬆、灑脱而活潑，然而又不失厚重、深邃和凝練，不給人以外表的熱鬧和虛華，這是因為，他在加強語文基本功訓練的同時，追求的是一種境界，而不是外在的形式和技巧。當你聽完他的課文，便會發現，整堂課看似沒有什麼技巧，但卻有很多值得回味的`東西，這就是他人所説的“大道無痕”。

（3）上課如領學生登山

孫雙金曾形象地作比喻：“好的課像登山，登山的樂趣在過程中，雖然登山艱辛，但樂在其中。課堂中讓學生經歷‘山腳—山腰—山頂’的過程，經歷由不知到知的過程，經歷由不會到會的過程，經歷由不能到能的過程。引領他們登上思維的高山、情感的高山、文化的高山，老師帶着小朋友們從山腳一步步向上攀登，眼界變得開火，情感得到陶冶，智力得到發展，自身建構起對知識的理解。假如每堂課都能經歷這樣的過程，學生就會得到很好的發展。

（4）把自身巧妙“藏”起來

孫雙金認為，語文課堂的主角永遠是學生，在教學中，應當努力做到問題由學生來提，答案由學生來找，讓學生在閲讀中探究、發現、感悟。用孫雙金的話説，就是把自身巧妙地“藏”起來，但這種“隱藏”並不意味着老師退出課堂活動，相反的卻是更好地扮演組織者、引導者的角色。

情智語文的工具性和人文性

情智語文是工具語文。情智語文，首先是語文，是一起的語文。語文就離不開字詞句篇、聽説讀寫、語修邏文。情智語文關注語文的工具性，在字詞句篇的教學中生成情智，在聽説讀寫的訓練中培養情智，在語修邏文的感悟中放飛情智。書聲琅琅，是情智的抒發；議論紛紛是情智的傾訴；高潮迭起是情智的迸發；靜思默想，是情智的盟動；奮筆疾書；是情智的傾瀉；滔滔不絕，是情智的奔湧。

離開了語文的工具性，情智語文則成了水中花，鏡中月。一個詞能生出情智之根，一句話能長出情智之葉，一段文能開出情智之花，一篇章能結出情智之果。情智語文是根紮在工具語文這片沃土中的大樹，根深才幹葉茂，才幹枝繁，才幹花豔，才幹果碩。

情智語文是人文語文。一首首詩歌是人類情思的抒發；一篇篇小説是人類悲歡離合的述説；一則則寓言是人們智慧的結晶；一個個童話是人們心靈的傾吐……文章，包藴了人們多少的情感；文章，凝聚了人們無限的智慧。情智語文關注的是學習者--學生。關注他們的學習興趣--他們喜歡語文嗎？關注他們的學習方法--他們會學語文嗎？關注他們的學習習慣--他們自覺地學語文嗎？關注他們的學習品質--他們能鍥而不捨地學習語文嗎？