論生死作文

無論在學習、工作或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的論生死作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

論生死作文1

生存與死亡這是一個問題！

找不到前進的路或方向，解不開一個生與死謎團，這便是死亡！心靈的死亡。找到了活下去的真理，前進的路或方向，這便是生存！

對於父母來説我們很重要，對於這個社會我們是什麼呢?應當只是一個無名小卒，只有通過不懈的努力和堅定的夢想，都要無比的`堅持不懈直到成功，這便是生！

死亡其實是一種戰爭，這是逃避事實逃避責任的一種行為！夢終究是要醒來的，不必沉醉在其中，否則無法自拔。如果產生了死的念頭或生與死的意義相同那便是接近死亡了。生與死的意義是什麼呢？

生存為家人給予了一份希望和報答，為國家.社會.人民.親人和那些愛自己或自己愛的那些人做一些貢獻，這便是生的真理！

死亡對找不到人生方向的人，承擔不了人生方向的人或許也是一種解脱，但這更是一種但這更是一種逃避。這是對在乎自己的人的一種摧殘和不負責任。醒來，不過是一場好夢！

對於生死幸福的觀念是不同的，死：把自己嚮往卻不可及的境界稱為幸福。生：幸福是可以擬定的，比如一次好成績或好的飯菜都可以是幸福！！

人生中挫折是難免的，曲線和直線都是人生要經歷的，如果人生只走萬無一失的直線，那多沒意思啊！挫折就好像回憶雨過天晴回憶起來才是最美好的！

這便是生存與死亡的區別！！

論生死作文2

生，多麼美好的一個字眼。

死，多麼可怕的一種詛咒。

生與死之間，不是一道難以逾越的深淵，而是那難以名狀的無形的牆，可以輕易得穿越。

死易生難。用這句話來概括生與死之間的關係是在恰當不過了。我雖不曾體驗過死的感覺，但我知道，在將要死掉的那一瞬間，所有的事都已不重要，一切都會煙消雲散，成為過眼雲煙，或許還會有一種思想、情感昇華的感覺。這世間的愛恨情仇、喜怒哀樂都變得與自己無關。但是，你喜歡那種比鴻毛還輕的感覺嗎？

死，是一種逃避現實、不負責任的做法（這裏所説的死，當然是非自然死亡）。

不管你多麼的不幸，多麼的悲慘，這世間總會有一條路是屬於你的。也許上帝關上了一道門，但卻會為你開一扇窗——沒有人是上帝的棄兒。愛的陽光會温暖均勻地灑在每個人的身上。不必擔心，不必失落，該來的總是會來，該得到的也總是會得到。

生，藴藏着千事萬物。

試想一下，在浩瀚的宇宙中，地球經過漫長的.演化而孕育了生命。從冰封的北極雪原到炎熱的赤道叢林，從喜馬拉雅山之巔到大西洋的深層海底，每一個地方都充滿了神祕之感。地球上到處充滿着生命，他們用獨特的方式，展示着自己多姿多彩的生活。

生命，它雖然很脆弱，但卻是宇宙間最美妙的東西。它需要我們的用心呵護。

不管是生還是死，它都有自己獨特的內涵。生，固然是好的。自然死亡，我們也要坦然面對。

生與死之間的關係，永遠是那麼的神祕，發人深省……

論生死作文3

“有的人活着，他卻已經死了；有的人死了，他還活着。”臧克家的話，帶給我極大的震撼。

岳飛，一代名將，驍勇善戰，對朝廷忠心耿耿，為國家日夜操勞。“莫等閒，白了少年頭，空悲切……”如此豪情，何等英雄！但是，一個時代，可以出現英雄，同樣，也可以出現小人。貪戀金銀，這一代臭名昭著的賣國賊——秦檜，他動用肚子裏的壞水，殘忍地將一位立志精忠報國的將軍折磨至死。

不過，明白人都曉得，岳飛雖然死了，他的精神卻將永遠存在；而秦檜，他的靈魂早已被榮華富貴侵蝕，只是行屍走肉了。一個不為國家盡忠的.人，怎麼説他富裕？一個心靈不美好的人，再富，又有何用？看，今天，他只能永遠跪在岳飛的墓前，遭世人唾罵，毫無顏面可言。

還有董存瑞。他，一名普通的紅軍戰士，他，為了千千萬萬的戰士，為了革命戰爭的勝利，他犧牲了自己，毅然用手托起炸藥包，在橋倒的那一刻，自己灰飛煙滅，屍骨無存。他死了，但是他的名字，卻在一代又一代的中國人的心裏生了根。在烈士碑上，他的名字，定是他畢生的驕傲。

與他相反的是王明。為了表現出他的偉大與正確，他竟然以國家存亡為籌碼，努力地壓榨毛澤東，甚至為了證明毛澤東的錯誤，他還把正確的向北路線改了，轉為了向南，才迫使紅軍開始大長征。為了革命着想，一直不是他努力的目標。

“生，我所欲也，義，亦我所欲也，兩者不可得兼，捨生而取義者也。”是啊，像岳飛，像董存瑞，他們雖死，卻永遠活在我們的心中，備受崇敬；而像秦檜，像王明，他們活着，又有什麼意思呢？

論生死作文4

生，究竟是什麼？有人説，人生下來就是為了活着，然而，如果一個人為活着而活着，首先不要説他會不會有大作為，就連自己一絲微弱的夢想連實現都有可能極其困難——如果他有夢想的話。

生不是為了活着而活着，人生下來就要有目標，有希望，並且照着這個夢想去努力，才可以説得上是真正的人生，如果真的是為活着而活着，那他就會成為一個渾渾噩噩，做任何事都會沒有一點興趣的人，至於生的寶貴，在你大把大把肆意揮霍着人生最寶貴的財富——生的時間時，你完全不會想到生的寶貴，相反，在你進入暮年，彌留之際，反倒會對你揮霍時間的做法感到後悔，但是世上沒有賣後悔藥的，所以我們要珍惜每一寸光陰，正如中國古代所説：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以我們需要珍惜有生的時間，這樣才不算虛度了這一生

至於死，只能説，人們對他的恐懼大過死亡，死亡是不可怕的，按照一些豪放之士的.話來説，死亡就是把眼一閉，永遠不再睜開而已，所以，死亡本身並不可怕，但是我們怕的是一些隨死亡而來的事物，死亡之前的病痛、家屬們的悲切神態以及一些把死亡放大到誇張的東西都讓死亡增加了一片恐懼的陰影。

生與死，是人一生中必要經歷的過程，就像佛法所説：既有其生，必有其死。

論生死作文5

生與死，本來就是理所當然的事，想生想死，由不得自己決定。古人云：“死生亦大矣。”所以不得不談之。

有的人，活着只是為了吃喝玩樂，最後無論生死，無人銘記；有的人，活着就是為了欺壓百姓，最後留下的只有人們的憎恨和嫌惡；還有的人，活着是為了鋤強扶弱，他們最後留下的，是人們的喜愛和欽佩。

李白説過：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是啊！人生易老，何必追求權財？擁有的權財雖是永不消失，但人的生命只不過是過眼雲煙而已。

雖説生命只有一次，但誰又會把生命當回事呢？在事實面前，誰不會被無情的`戰爭毀滅？在絕對的權力面前，生命只不過一個玩笑。

生也好，死也罷，只要是做過好事的，人們永遠銘記着他。中國古時候有個文學家叫作司馬遷的説過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”為人民利益而死的，就是死得其所。像張思德、劉胡蘭、黃繼光、董存瑞......哪一位不是為人民利益而死的？

這個世界是公平的，想要活得久，就得靠自己。有人只活了四五十歲，有人能卻活一百多歲。古往今來，有多少名垂青史之人，因窮困而潦倒，絕非大貴之人。而那些貪得無厭的人，要麼遺臭萬年，要麼在歷史長河中煙消雲散。

臧克家寫給魯迅的一首詩中説的很好：“有的人還活着，他已經死了，有的人死了，他還活着。”意思就是，有些人還活着，他的心已經死了，有些人死了，他的精神還在。所以，不好的人做不好的事到死也會遭人白眼，好的人做好的事始終讓人欽佩不已。

其實，活着不需做任何好事和壞事，做好自己即可，不受到拘束，更不要輕生。做自己喜歡做的事，才能死而無憾。

論生死作文6

先有“生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”。後來繼而又出現了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”“有的人活着，他已經死了，有的人死了，他卻還活着”。

南宋憂國憂民的南京詩人陸游，生在民族矛盾尖鋭時代，他一生渴望收回失地，統一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝，報國之情至死不衰。逝世前，還作了絕筆詩《示兒》，寄託了自己的愛國之情：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

文天祥自幼就立志做個忠義之士，早有忠君愛國的思想。但後來被重兵打敗被俘，在囚禁中寫下了千古絕唱的《正氣歌》。其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表達了他堅貞不屈的意志，忠義昭然，為後人所傳誦。

南宋軍事家岳飛，少時勤奮好學，並煉就一身好武藝，19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。岳飛臨走時，其母親他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。在以後的抗金戰爭中嶽飛戰功顯赫，秦檜、張俊等人由於妒忌，將他陷害。

歷史的'事實告訴我們，不少的愛國名人在保衞國土安全時，都已將個人的生死置之度外。

是的，由於他們在生死麪前時都坦然面對，一直被後人所傳誦。