【實用】傳統文化作文4篇

在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的傳統文化作文4篇，希望能夠幫助到大家。

傳統文化作文 篇1

我國是歷史悠久的禮貌古國，幾千年來創造了燦爛的文化，構成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範，被世人稱為“禮貌古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏禮貌就是確證。中國具有五千年禮貌史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀禮貌作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其資料十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。

中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不一樣的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和資料，構成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須捨棄那些為階級統治服務的禮儀規範，着重選取對今日仍有進取、普遍意義的傳統禮貌禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關係，塑造禮貌的社會風氣，進行社會主義精神禮貌建設，具有重大價值。

“禮”顯於制度，“儀”重於形式。“禮儀座度，笑語座獲。”其解釋為：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語盡得其節制。在現代，我們根據禮儀發展的規律和其本身的作用、特質，將其定義為：人類在社會交往活動中構成的行為規範與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。

禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規範。禮貌屬於社會公德的重要組成部分，比較側重於內在修養。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方並尊重對方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠於中而形於外”。主要資料包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衞生。

禮節是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的表現形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規範。

儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現，包括舉止儀容、服飾、姿態等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和禮貌程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。

儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數以組織的形式出此刻較為大型的交際活動中。如：迎送、開業、升旗、剪綵、簽字等。是公關活動的重要資料，是禮儀比較外在，比較轟動的表現形式。

禮品器物是指為表達敬意，寄託情意的一些物品。例如過去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎盃、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。

毫無疑問，傳統文化禮貌對我國社會發展產生進取影響。一般説來，社會上講禮貌禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會更多一些愉悦，而國家、社會更多一些有序與禮貌。從這一點講，禮儀對社會起着政治、法律所起不到的作用。長期以來，由於很多禮儀文化的精華和糟粕處於滲融並存的狀態，又由於禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀禮貌這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不禮貌的行為亦有增無減。在今日社會主義精神禮貌建設中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，建起一片屬於自我的禮貌天空。

傳統文化作文 篇2

中國傳統文化—端午節

端午節是我國古老的傳統節日。

傳説，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最後，屈原看着自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石頭跳入汨羅河死亡。屈原死後，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯糰丟進江裏，説是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之後怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用綵帶纏住，包成粽子投入江裏。

因此從今以後每年的五月初五這天，家家户户都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅僅有着神話般的來歷，而且有着特殊的味道。

粽子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以後，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團裏彷彿鑲着幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴裏那清新的感覺，彷彿走入了大自然一般。因此，我十分愛吃粽子。

粽子雖然好吃，但別隻顧着自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的快樂。

傳統文化作文 篇3

二胡的悠揚踩着三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫着空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德理論無一不體現着祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨後春筍紛湧而出。其文學思想，道德學説更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。

王昌齡的“秦時明月漢時關的功業報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閒桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自我想要的物質生活。慾望、拜金、權利等都充斥着人們的生活，一步一步的侵蝕着我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾説：“唯有民魂是寶貴的唯有它發揚起來中國才真有提高。”覺醒吧！我期望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂着祖國的藍天，腳踏着祖國的大地，血管裏流着的'是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

傳統文化作文 篇4

今天在一本雜誌上看到這麼一個數據，我國流失在國外的文物至少有165萬件。起先，我也是一驚，但後來一想，也是情理之中的。

説起我果的文化，那可是經歷了五千年的風風雨雨的孕育而保留下來的，在當時可謂是無比的燦爛和輝煌的。而那些也是值得我們千千萬萬中華兒女所驕傲的。

但好景不長，其他一些國家看出了其中的價值，產生佔有的慾望也是理所當然的，畢竟我國的文化是別的國家無與倫比的。

清朝末年，政府的腐敗，外國的侵略，使中國這個大國遭受了前所未有的洗劫。我們的損失不僅僅表現在金錢的賠償上，更表現在文化遺產的流失上。圓明園的被燒，敦煌石窟的開採，等等的等等，這都是我國的恥辱。五千年完美的文化就這樣在血雨腥風中度過了幾百年。豈不痛哉？先不説歷史，光説現在，還不是每天都有大量的文物去國外旅遊嗎？有多少呢？這就要去追問那些利慾薰心的腐敗國民了，不説其他，光越來越多的盜墓者的出現就是個例子。

一個民族重要的是能創造文化，但更重要的是有能力去保護文化。從現實來説，我們中華民族在這方面確實有待提高。如果我們連本國的文化都保護不了，還談何保護國家呢。

忘記過去就等於背叛，我們作為華夏中國的兒女，就應該提高警惕，增強意識，為保衞我國珍貴的遺產而儘自己的一份力。

讓我們攜起手來共創中華民族的美好明天。