傳統文化作文精華【10篇】

在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的傳統文化作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化作文 篇1

語文這個科目，不僅僅限於我們的語文書這麼簡單，中華上下五千年的文化是你想不到的'多，所以我們應該學習博大精深的中華文化。中華傳統文化內涵豐富。似乎中國人看重什麼，什麼便慢慢地成為一種文化。

中國人很看重“食”。説到“食”，它的味道就有很多，酸、甜、苦、辣……每種味道的背後都發生過許多有趣的故事。關於冰糖，發生過這樣一個故事：相傳在康熙年間，有一個姑娘，是大糖坊主張亞先的丫環。有一天，她趁張老闆不在舀了一勺糖漿，準備偷喝時，張老闆回來了，她立馬把糖漿倒進豬油罐……過了幾天，丫環捧出豬油罐，裏面長滿了形似水晶，味道如蜜的東西。丫環把這個發現説出去後，許多人如法炮製，並將這種結晶稱為冰糖。這個故事是不是特別有趣？

我覺得我們應該學好國學裏的經典，繼承傳統中之精華。我們要把中國的博大精深的文化發揚光大，讓它永遠流傳於世。

傳統文化作文 篇2

提起中國的傳統文化，可是一座瑰麗的寶庫，有古老的書法藝術，有五彩繽紛的臉譜藝術，而我最喜愛的是剪紙藝術。

早有耳聞，剪紙的發源地是陝西，那是一個美麗而又富饒的地方。剪紙的方法有11種之多呢！我家隔壁有一位老奶奶，她剪紙藝術很高，她會剪騰空而起的孫悟空，潔白如雪的鴿子，別人都説她是“神剪”。

看着五彩繽紛的剪紙，我也情不自禁地拿起剪刀剪起彩紙來，看起來容易，可學起來難，於是我專門向隔壁的`老奶奶請教，在不久的時間裏，我也學會了剪一些小動物和小窗花，在業餘時間裏，我也時常“秀一把”，我時而剪出快活的小兔子，時而剪出頑皮的小猴子，這些作品栩栩如生，活靈活現。

中華的傳統文化剪紙，真是美不勝收，我們一定繼承發揚，讓優秀的中華傳統文化代代流傳，讓經典藝術熠熠生輝。

傳統文化作文 篇3

剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什麼呢？經過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。

父親有一套以剪紙十二生消印成的郵票，父親小心地珍藏着。看着剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的`老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術的結晶。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。記得每年過年時，母親總會買一些剪紙，如大紅的“福”字，它在一個圓中套着，象徵着圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩豔麗、層次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪紙牡丹，它象徵着吉祥富貴。母親總是把它們貼在家裏最醒目的地方。看着這些剪紙，有的地方細可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有着聰明才智的藝術人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩。

剪紙藝術真是我國傳統文化的精髓！

傳統文化作文 篇4

春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍着火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神台上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提着水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提着燈籠奔向廟社燒香化紙。有的'地方把大門洞開，一家人聚集在院子裏朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”

七年級這一天，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。七年級的禁忌很多。這一天一律禁説不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裏家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十裏清楚可聞。不少地方從七年級到初五灶裏要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭奠和食用。

壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村裏或路上相見，便互相道賀“恭喜發財。”

從八年級起，親朋開始來往拜年。非凡是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敍別情。

按通常觀念，整個正月都屬於節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。

傳統文化作文 篇5

五月初五端午節，划龍舟，敲鑼打鼓，是古時候為了紀念愛國詩人屈原，而流傳下來的傳統習俗。屈原的身體沉到汩羅江裏，人們怕河裏的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓划龍舟，把魚蝦嚇跑。

很久很久以前的端午節，我們村就興起了划龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉特色的傳統活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會各界的認可。所以我們鎮被命名為“龍舟之鄉”。

你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般湧向河邊，頓時，河岸兩旁人山人海。觀禮台也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。

時針指到一點半，隨着禮炮一響，四條龍舟從起點魚貫而下，河岸兩旁頓時沸騰起來，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人羣構成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉着鎮定，更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最後那條穿紅色衫的龍船遙遙領先，成了羣龍之首，奪得第一名。

近來幾年我們村的龍舟賽辦得越來越好，越來越熱鬧。河岸兩旁的環境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個個美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭台樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉的發展。龍舟比賽不僅帶動了潢湧村的經濟，也吸引了不小外商來這裏投資建廠，使村民們的`生活富裕起來。

龍舟比賽是一個健康的體育活動，鍛鍊人們團結友愛，奮發向上，全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢！還邀請我們鎮的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化應該發揚下去，使到國外也認同我們的文化，也認識中國。

傳統文化作文 篇6

過年的時候，爸爸帶我們一家去老家過年，大年三十的下午爸爸、媽媽還有伯伯和娘娘他們一起貼對聯。這是民間的風俗，貼對聯一是為了喜慶，烘托過年的氣氛。還有一個説法是民間的一種傳説。説是為了防止年獸出來傷人，因為年獸怕紅色所以各家各户門口貼上大紅的對聯。我還讀了這些對聯，挺有趣的。從中也學到了一些知識。

傍晚的時候，我和弟弟請示了媽媽之後，我們就跑到後院玩去了，我們非常幸運，在那裏我們碰見了幾個小朋友，過了一會我們就成了好朋友。我們幾個好朋友就開始玩兔子偷白菜的遊戲，我們玩的不亦樂乎，我和弟弟都是滿頭大汗。

天快黑了，不知誰説了一句：“我們放炮吧！”大家一致同意。我們各自回家拿炮，出門的時候媽媽説：“別放炮，傷到手怎麼辦！”爸爸卻説：“放吧、放吧，小心點就行了。”我們放的炮有小擦炮、小轉炮。小擦炮點着了放在地上“啪”的.一聲非常的響亮。小轉炮非常的漂亮，點着了它就轉着圈飛上天，散着火花非常漂亮。

過年真有意思不僅可以和小朋友盡情的玩耍，還可以吃到平常媽媽限制我吃的糖。我喜歡過年，小朋友你們喜歡過年嗎？

傳統文化作文 篇7

一年一度的七夕節又來到了。在牛郎織女悽美而浪漫愛情故事的渲染下，七夕節越來越得到俊男靚女們的恩寵，那麼，如何才能度過一個浪漫的七夕節?在筆者看來，傳承傳統文化的七夕更加浪漫。

七夕節，既來源於牛郎與織女的故事，成為情人節，也因傳説中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農曆七月初七這天，去向織女乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧，又名乞巧節。其實，不論是七夕節還是乞巧節，若能在表達愛情中增添些許乞巧的味道，七夕自然會與眾不同且浪漫十足。

在古代的乞巧節當天，姑娘們乞巧的方式有很多，例如：穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧，願景美好，趣味十足。乞巧，之於古代，就是勞動技巧和俘獲愛情的巧，之於當前，雖然方式可以不同，但內涵卻保持一致，就是生活的技巧和愛情的保鮮劑，而這正是傳統七夕節留給後人的文化精髓，即只有辛勤勞動、熱愛生活，才能體會執子之手，與子偕老窈窕淑女，君子好求的浪漫愛情。

可如今，在商品經濟時代，浪漫似乎變得很奢侈，姑娘們，在網上網下，吃飯、看電影、買衣服、鞋子、包包，收男朋友送的各種禮物，一天下來，心情美麗了，可錢包卻空了，而且這種心情上的愉悦往往是來自消費的快感，跟浪漫愛情似乎沒太大關聯，姑娘們自然也體會不到愛情的.甜蜜。所以，要想過個浪漫七夕，不妨多一些文化韻味，少一些消費氣息，傳承乞巧文化精神，曬一曬辛勤勞動、熱愛生活的精神狀態，正當其時。

趁着七夕節這一天，做一頓豐盛的浪漫晚飯、拌一碗新鮮的水果沙拉、烘焙一份可愛的餅乾甜點、獻上一蝶可口的壽司料理，曬一曬養花的成果，聊一聊讀書的心得等等，無數種乞巧、獻巧、得巧的方式，都值得試一試。如果不會做，可以網上學習，如果不熟練，可以多練習幾回，因為姑娘們的任何一次努力和成長，戀人都會看在眼裏，記在心裏，慢慢滋養出愛情的甜蜜。

七夕節既是情人節，也是傳統節日。作為情人節，獲取和經營愛情的能力與智慧是浪漫愛情不可或缺的養分，無關時代;而作為傳統節日，七夕節深厚的文化底藴，在新時期更值得被回味、被傳承。在這個七夕，期待姑娘們能多些乞巧的活動，在傳統文化精髓中找尋到浪漫、甜蜜的愛情。

傳統文化作文 篇8

中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬千，這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如？我覺得心中有一點堵。

改革開放的成就令人矚目，三十年的時間，中國從青瓦紅牆走上了高樓大廈。極目遠眺，鱗次櫛比的樓羣拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來，挨挨擠擠，蔚為壯觀。然而，如此千遍一律，如此高發達的物質經濟追求，如此的城鎮化建設讓人困惑，文化的精神訴求又在哪裏呢？

我們不可否認以經濟建設為中心，促進了經濟的發展，改變了我們的生活，但我更認為城鎮的發展不能偏了方向。

深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視。可去過那裏的人，在不瞭解歷史的情況下，怎能聯想到她曾經小漁村一個呢？現在除了高樓大廈，還留下了什麼？那裏似乎早已失去了一些本地的傳統，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛，喧鬧繁忙的現代都市，快節奏的生活讓人目不暇給，一羣羣市民被關進了一個個小區的各個樓層的某某室，“當”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統，更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建築差異，只在課本上才能發現，現實中的，盡是高樓。

這就是城鎮化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎？城鎮化，你的利弊究竟孰輕孰重？

中國的城鎮化建設，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風景，卻只看到比你高一層的飯店。“開軒面場圃，把酒話桑麻”的.田園生活還有幾人記得？更有誰能奢侈地領略？曾經隨處可見的畫面，如今只能到風景點尋覓，或從掛在牆上的一幅幅畫面裏去聯想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的淒涼！中國的城鎮化建設的大氣象，是在用無價的文化底藴，換來日益增長的利益數字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為後代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。

面對如此殘酷的現實，環顧周遭，我們還是找到了一點希望，捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。

首先，區域化的整體保護凸顯城鎮化發展良好效應。江南水鄉烏鎮，是一個少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長當年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益矇蔽了雙眼；更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。

其次，點塊狀的保護與恢復銜接着小城的過往。我來到姜堰這個城鎮生活已十三年了，遊遍市區，感慨城市化進程太快，有許多我未來得及去記憶的，就已經在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門前的那條小河，也在不知不覺中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒有了，曲江樓不見了，壩口廣場消失了。除了當年我邁過的國小大門，東嶽萬年台還在！可是她在現代化建築中顯得極不和諧。儘管這樣，路過今日的北大街，古色古香的文化街區，重建的復古的小平房，整潔整齊寂無喧鬧。然而，樣子那麼熟悉，感覺卻陌生了許多。

面對上上下下的城鎮化氣象，保留也好，改造也好，應該是大勢所趨吧？是否每座城市都應該留下一塊地方？它不用於房地產規劃，只是單純地保留，保留着去追尋歷史的一種方向。

讓濃郁的傳統文化氣息，始終縈繞着氣象萬千的中國城鎮化吧！

傳統文化作文 篇9

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育着各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚歎……但隨着現代化的發展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在着不同的方言。有研究者説：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方几乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨着普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，並且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現在漸漸變成了少數人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多説，普通話作為官方語言在維護社會協調運行和增進溝通理解方面發揮着越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。

汪涵説過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪裏出發，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的温暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言薰染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載着傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的`地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底藴的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來，我國約6萬個鄉鎮，40多萬個建制村名稱消失，至於消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷湧現。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。

馮驥才説過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應珍惜那些有文化積澱的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會有温度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！

傳統文化作文 篇10

端午又稱重五。許多習俗也與“五”這個數字聯繫在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的`額頭上畫一個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。

每適端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裏灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。

關於端午節，還有一個傳説：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到了貴族子蘭等人的反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，投汩羅江而死。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汩羅江邊去憑弔屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通”、“撲通”地丟進江裏。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。