【精品】社會實踐報告三篇

社會實踐報告 篇1

外出打工受騙，夜宿當地派出所每年暑期外出打工都會是很多大學生的選擇。因為外出打工不僅可以賺來一些“外快”補貼家用，還能在一個新的環境裏鍛鍊自我，開闊眼界。我也是暑期外出打工“洪流”中的一員。

20xx年6月25號，大二學年結束了，暑假開始了，我和班上的同學們打好行李，踏上了外出打工的路，一起到煙台富士康開始我們暑期的打工生活。去之前，有很多人都説到了煙台一定要去看看海。大傢伙都挺興奮的。但這次的打工並不是那麼順利。

我們先是到了鄭州，中介説我們會在那裏轉車到煙台，但當我們到了鄭州的時候，中介卻又變卦説煙台那邊招工已經滿員，但山西太原富士康還在招人。於是，我們看海的願望，變成了看山。

在車上顛簸了一天一夜，第二天上午，我們到了太原富士康的廠門口。那時廠門口已經有了很多人，人們站滿馬路兩側，場面顯得很是擁擠。很快，我們也成了人羣的一部分，頂着太陽，等着進廠面試。

在廠外待到下午，我們終於拿到面試單，開始面試，面試結束就能進廠了。然而，面試的結果是我們一行30多人只有1名面試通過。大家大都被一些過於苛刻的藉口給刷掉了。在我們周圍，還有很多和我們遭遇一樣的。於是，大家夥兒從廠內又被“轟到”了廠外。廠門外又有了擁擠的人羣。

這樣的結果着實讓大家吃驚，中介費已經交了，但現在卻不能進廠。於是，帶隊的那名同學就找中介協商。這一協商從下午一直到了晚上，但仍沒有結果，於是大家感覺到受騙了。天很晚了，大傢伙都沒吃飯，也沒地方住。有人給鄭州公安局和太原當地派出所打了電話，電話裏説很快給我們回覆。但我們等着回覆等到了晚上十一點。最終，大家拉着行李直接去了附近的派出所。就這樣，我們有了夜宿派出所的經歷。我想這會是我們難忘的。

想來是晚上打給鄭州公安局的起了作用，第二天，鄭州勞工局派來了幾輛車，我們又回到了河南。暑期打工的計劃就這樣結束了。

從太原回來，整個人都有些疲憊。身體上的疲勞還可以忍受，但外出打工計劃落空，讓自己內心很是失落。在回來的路上，我想明白了一句話，“這世界終究是這樣的，而不是那樣的。”我們經歷的還少，把這世界想的太簡單，對於這世界，這社會，我們還不瞭解，我們還很單純。

奔走求職，外出打工不順利，於是，我選擇返回平頂山，希望能在平頂山找到幾份兼職。

大學生在校期間常常會選擇去做家教。暑期仍會有大學生選擇繼續留在平頂山進行家教服務。回到平頂山，我也有了這種打算，決定找幾份家教來做，以此來充實這個暑假生活。但後來，自己卻發現自己還是把什麼事想的太過於簡單了。

我雖然也做過家教，但還從沒在暑期做過。當我回到平頂山開始找家教的時候，才發現暑期找份家教也並不容易。

找家教的大學生們常常會到神馬大酒店旁邊的那座橋邊等待前來找家教的家長。那座橋於是就成了學生家長口中的“家教橋”。

這個暑假留在平頂山找家教的學生有很多，相比而言，去家教橋的家長卻顯得很少。我在家教橋等了將近一週的時間，也沒能找到一份家教。在這期間我也參加了幾個暑期輔導班招聘老師的面試，但都不順利。這段時間，是我最難熬的。那時我有些明白了那些走上社會四處求職的大學生的艱辛和不易。

找到工作之前的每一天對我來説就像是一種煎熬，不知道明天會是怎樣的，一切都是未知的。

社會實踐報告 篇2

調查目的：發掘認識民間藝術-----高密三絕

調查形式：深入農村，與村民攀談，搞調查

調查主題：保護、弘揚、提高、發展民間傳統藝術

調查時間：20xx年1月15日—20xx年2月15日

調查地點：山東省濰坊市高密市

調查內容：

1、三絕的發展歷史、現狀及製作過程。

2、如何保護和發掘高密三絕、

山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬，轄17個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉出生在這裏。高密是莫言的家鄉，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀而著稱。是國家文化部命名的“民間藝術之鄉”。其民間藝術歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫、泥塑三大藝術最為突出，被譽為“三絕”，源遠流傳於幾百年歷史，被中外藝術家稱為民間藝術珍品。每年都有大批國內外的專家學者前來尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫、泥塑已由高密民間跨出國門，成為世界民間藝術愛好者收藏的珍品，民間的技藝已成為世界的、藝術殿堂的瑰寶。農曆春節，在山東高密見不到張藝謀影片中颯颯風起的'紅高粱地，但市中心繁華的商業街上，卻可以見到被稱為“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。

高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼着的形態各異的剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊户人家福倒掛。”在高密農村，處處可看到這種景象。聽説這裏剪紙藝人遍及千家萬户，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協會。

到了範祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年國小的範祚信已屆中年，在北京、深圳、瀋陽等地多次剪紙表演，舉辦個人剪紙展覽。大照片上了《美術》雜誌，外國人到他家作客。女兒範雲英隨團到日本進行剪紙表演，被譽為“魔剪”。範祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞於皇家的公主出嫁。

高密剪紙在民間歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起於何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳説，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。

二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。構圖誇張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓羣芳。剪紙不象其它藝術品類，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及於全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決於它所表現的題材和藝術風格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。

而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。在藝術上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來是很難的。

而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的後腿緊緊地鈎掛一隻精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄託了人們渴望自由、嚮往美好生活的強烈願望。同樣，以“八仙過海”為題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線，手繪式的五官來表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網紋一樣的細線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的雲，構成了一幅出神入化的獨特畫面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線條勁拔金石味濃重的風格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過藝術專業教育，興之所至，隨心創作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。

社會實踐報告 篇3

金工實習是一門實踐性的技術基礎課，是機械類各專業學生學習機械製造的基本工藝方法，培養工程素質的重要必修課。金工實習以實踐教學為主，學生必須進行獨立操作，在保證貫徹教學基本要求的前提下，教學儘可能結合生產進行。

1、使學生了解機械製造的一般過程。熟習機械零件的常用加工方法、所用主要設備的工作原理和典型機構、工夾量具以及安全操作技能。瞭解機械製造的基本工藝知識和一些新工藝、新技術在機械製造中的應用。

2、完成工程基本訓練，為學習後續課程及從事機械設計工作奠定一定的實踐基礎。同時對零件初步具有進行工藝分析和選擇加工方法的能力。在主要工種上應具備有能獨立完成簡單零件加工製造的實踐能力。

3、培養學生的勞動觀點、創新精神和理論聯繫實際的科學作風。初步建立市場、信息、質量、成本、效益、安全、環保等工程意識。