峨嵋派的人力資源（倚天屠龍記）

由於倚天結尾的不確定性，周芷若的歸宿成了一個未解的難題。若是想繼續在江湖立足，則會遇到各種困難艱險。武功重練暫且不提，便是峨嵋派的管理也需要費點腦筋。

峨嵋派的定性是江湖組織，組織的基礎在於人，治理一個組織便是治理一個國家的縮影，兩者有着很多相通之處，關鍵環節在於“如何用人”，即如何對現有的人力資源進行合理調配。

一.總論

對於“如何用人”，聖人們都主張“親賢臣，遠小人”，但實際上，無論是賢臣還是小人，都是領導者不可或缺的人才。賢人的價值觀深厚遠大，難以強求;小人道德意志觀念不強，容易駕馭。賢人的作用是充當楷模，以身作則，樹立良好的品牌形象;小人的作用是製造緊張氣氛，暗中偷襲，令人防不勝防。兩種人才，互補互斥，領導人才是最終獲利者。

二.合理的定性

看人是用人的前提，周芷若首先得好好觀察現有的人力資源，進行合理的定性。

1.先説説峨嵋派的俗家弟子。這些人之中就有一位典型的賢人形象和一位典型的小人形象，分別是貝錦儀和丁敏君。丁敏君長舌利如槍，廢園一節已將她的小人形象刻畫得淋漓盡致，不必多説。只説説貝錦儀，之所以説她是賢人，並不因為她“有學問”，而是因為她“有修養”，而她的修養更是體現在言語的得體和思維的寬廣。

在《倚天屠龍記》第四十回中，殷梨亭向貝錦儀詢問事件的真相，貝錦儀的做法就很得體，先是向靜慧師太請教：“靜慧師姊，殷六俠也不是外人，小妹跟他説了，好不好?”

這句話看似無關痛癢，其實大有學問。首先，我們要注意一個細節，殷梨亭是“低聲”向她詢問的，之所以“低聲”，就是不想讓靜慧等人聽見，而貝錦儀彷彿沒有明白他的意思，竟然直接詢問靜慧，確認一下自己開口是否可行，這麼一個小小的舉動，卻達到了兩個目的，其一，不讓靜慧難堪。貝錦儀深知，周芷若的一些故事絕非隻言片語能講清楚，倘若耳語，想必終究會讓靜慧發覺，而殷梨亭之所以向她詢問，就是因為靜慧“氣鼓鼓的”，而且“腦筋不大清楚”，靜慧一旦發覺二人耳語，不僅會心生疑慮：“這兩個傢伙在揹着我説什麼?”甚至有可能受到刺激，惱羞成怒。因此，貝錦儀公開詢問，正面“拒絕”了耳語，將自己的行為光明化，更讓靜慧臉上有光，感受到師姊之尊。其二，可以光明正大地澄清掌門人的問題。貝錦儀的這句問話雖然看上去是單向性的詢問，實際上卻沒什麼問話的意思，“殷六俠也不是外人”，從這個“前提條件”就可以看出，貝錦儀的這句問話只是走個過場，靜慧倘若不答應，便是把殷梨亭當成了外人，武當峨嵋世代交好，這樣的“倘若”基本不會出現。貝錦儀深知靜慧的脾氣，即便接下來會説一些氣話，但終究不會不答應的。因此，為周芷若澄清“宋夫人”之名的重任，便自然而然落到了她的肩上。貝錦儀心中所想，並不是為了自己出風頭，搶功勞，而是她知道，殷梨亭和靜慧是説不出結果的，與其越理越亂，不如單刀直入，直切主題，為掌門人解釋事件的緣由，更何況周芷若本來就沒和宋青書結婚，這是事實，敍述事實，何必鬼鬼祟祟?不如光明正大，一舉兩得。

接着來看看貝錦儀總結事件的藝術，主要體現在開頭、結尾和中間細節：

a.開頭的藝術：

貝錦儀歎了口氣，道：“以這位宋少俠人品武功，本來是武林中少見的人物，只是一念情痴，墮入了業障…”貝錦儀一開始並不直接為周芷若解釋，而是先對宋青書給出一個客觀評價，殷梨亭此刻雖恨宋青書背叛師門，但他畢竟是大師兄的獨子，終究還是心存情誼，聽貝錦儀開門見山如此一個評價，心中肯定很受用，心態調整好了，也就更容易接受貝錦儀的解釋。不僅如此，她這句中肯的評價和靜慧師太“奸人”“奸徒”的破口大罵正好形成了反差，就好比戲台上，一個唱黑臉，一個唱白臉，循環往復，恰到好處。

b.結尾的藝術：

貝錦儀道：“殷六俠，我掌門人存心要氣一氣明教張教主，偏巧這位宋少俠又對我掌門人痴纏不休，以致中間生出許多事來。只盼宋少俠身子復原，殷六俠再向張真人和宋大俠美言幾句，以免貴我兩派之間生下嫌隙。”

這段話更是體現出貝錦儀的外交智慧，和開頭的“一念情痴”遙相呼應，不痛不癢，也很巧妙地為周芷若進行了解釋，表明一個事實：並非周芷若主動去“利用”宋青書。隨後便站在一個被動者的角度，對兩派關係進行一番展望，表達了峨嵋派主動要求和解的美好願望，雖是隻言片語，但卻已將該表達的全部表達出來，正所謂：“君子不徒語，語必有理”。

c.細節的藝術：

周顛插嘴道：“是我們教主故意相讓的，有甚麼大氣好吹!”貝錦儀不去理他，續道：“……”

同樣是面對周顛，靜慧選擇的是“強忍怒氣”“冷笑”，貝錦儀選擇的是“不去理他”，雖然從整體上看，二人都選擇了不與明教教眾發生衝突，選擇了“忍”，但細想起來，靜慧的“忍”包含着太多的怒氣，導致接下來的言語不清不楚，聽得殷梨亭一頭霧水，而貝錦儀則多了一分鎮定，處變不驚，接下來講述事件時仍是條理清楚，言語得當，充分展示了峨嵋派弟子的風度，高下漸分。

因此總結，峨嵋派俗家弟子之中，就現有的資料來看，丁敏君和貝錦儀可謂兩個極端，一個尖酸刻薄，一個處變不驚;一個是小心計，一個是大智慧;一個看重眼前得失，一個看重長遠利益。

2.再説説峨嵋派的出家弟子。她們幾乎都有一個通病：迂腐保守。相比俗家弟子丁敏君的伶牙俐齒和貝錦儀的大方得體，這些靜字輩的弟子並沒有什麼出眾的行為特色，大多是惟命是從，掌門人要求什麼便是什麼，很少有特立獨行的辦事作風。因此，要分辨她們之中誰偏小人，誰偏賢人，着實不易。這裏主要説説兩個人：靜照和靜玄。

首先説靜照。先看一段原文：

驀地裏黃影一閃，那黃衫女子陡地搶前，衣袖拂動，將棗核釘卷在袖中，喝道：“這位師太法名如何稱呼?”那女尼見突擊不中，微現驚惶之色，説道：“我叫靜照。”黃衫女子道：“嗯，靜照，靜照。你出家之前的丈夫叫甚麼名字?怎生為謝大俠所害?”靜照怒道：“這跟你有甚麼相干?要你多管甚麼閒事?”黃衫女子道：“謝大俠懺悔前罪，若有人為報父兄師友大仇，縱然將他千刀萬剮，謝大俠均所甘受，旁人原也不能干預。但若有人心懷叵測，意圖混水摸魚，殺人滅口，那可人人管得。”靜照道：“我和謝遜無怨無仇，何必要殺人滅……”底下這“口”字尚未説出，斗然間知道説錯了話，急忙停住，臉色慘白，不禁向周芷若望了一眼。

她和靜迦一樣，算是屠獅大會上峨嵋派的“酷吏”，“酷吏”這個詞在中國歷史上往往容易和小人聯繫在一起，但僅憑這一點，我們不能斷定靜照是小人，最多不是個賢人。若不看最後一句，靜照充其量也就是個不大聰明的酷吏，被黃衫女一句普通説教就逼得現了形，從她圓謊的本事來看，她似乎也不是個説謊高手，但令人不放心的卻是最後一句話：“不禁向周芷若望了一眼”，這一“望”着實奇怪，要分兩種情況看待：1.倘若這個偷襲行動確實是周芷若直接指使，她只是被動接受，那她這一“望”便是出賣主公的小人行徑。2.倘若這個偷襲行動是她自作主張，那她的行為本身便給她刻下了“小人”的烙印，更何況最後穿幫後還朝周芷若望一眼，頗有嫁禍之嫌。

綜上所述，靜照可以説是偏小人的靜字輩弟子。

再説説靜玄，很多讀者對她大為不齒，認為她是逼死張翠山的“兇手”之一，原因便是殷素素對小無忌説的那番話：“這裏許許多多人，一齊上山來逼死了你爹爹。”但仔細觀察一下原文，會發現，其實靜玄師太並沒有在壽宴之時對張翠山施加壓力，主要是少林派的人在帶頭起事。

再看一段原文：

又看各人所送的壽禮，大都是從山下鎮上臨時買的一些壽桃壽麪之類，倉卒間隨便置辦，不但跟張三丰這位武學大宗師的身分不合，也不符各派宗主、各派首腦的氣勢。只有峨嵋派送的才是真正重禮，十六色珍貴玉器之外，另有一件大紅錦緞道袍，用金線繡着一百個各不相同的“壽”字，花的功夫甚是不小。靜玄師太向張三丰言道：“這是峨嵋門下十個女弟子合力繡成的。”張三丰心下甚喜，笑道：“峨嵋女俠拳劍功夫天下知名，今日卻來給老道繡了這件壽袍，那真是貴重之極了。”

峨嵋派與其餘門派賀禮的差別從某種程度上正是反映了上山目的的`差別。少林等派醉翁之意不在酒，在於翠山謝遜也，而峨嵋派諸人上山後大都在客套拜壽，沒有任何對張翠山的質問。即便靜玄心中對張翠山有千百個不滿，但當時她並沒有直接參與，因此不能將她和空聞等“兇手”並列。

對於靜玄，主要是想平反，至於她本人的品質，恐怕也不好定論，但可以肯定的是，她不是一個樂於起鬨、趁人之危的小人。

然而有個問題值得深思，峨嵋派靜字輩出家弟子大都道行頗深，見多識廣，武功不弱，而且遵從師命，言行不二，但滅絕為何只器重兩個俗家弟子紀曉芙和周芷若呢?要知道，滅絕本人可是出家弟子。

三.正確的管理

從上面的文字可以看出，峨嵋派中人才濟濟，這裏的“人才”不僅包括偏賢人的弟子，也包括偏小人的弟子。

一個聰明的領導者，必然是賢人小人皆用，但一定要注意三個“不同”：1.不同的時間 2.不同的地位 3.不同的監管

所謂“不同的時間”，就是指對兩種人才的利用要有先後順序。當大環境對自己不利時，就要啟用小人，為自己殺開一條血路，等安定了，祥和了，就必須啟用賢人，君子，維護良好的組織形象，實現最佳的運轉方式。武則天就是個典型的例子，她起初啟用來俊臣這樣的陰險酷吏，晚年重用狄仁傑這樣的光明賢臣，恩威並施，大棒蘿蔔一起下，一前一後，循序漸進。倚天故事結束後，峨嵋派需要重振旗鼓，然而倚天劍重歸峨嵋，《九陰真經》周芷若也練過，因此前來尋釁滋事的江湖人士在短期內絕不會少，在這種時候，就需要起用一些例如丁敏君這一類的小人，衝在最前，遮風擋雨，同時也要起用靜照、靜迦這一類的酷吏，殺一儆百，樹立威信。當危機結束後，百廢待興，這時候就要起用貝錦儀這一類的賢人了，着眼於峨嵋派的品牌地位和長遠利益，但小人卻不能就此完全拋棄，要穩定人心，以免遭人口舌，同時也能