殷鑑不遠點擊答案

孟子曰：“規矩,方圓之至也;聖人,人倫之至也.欲為君,盡君道;欲為臣,盡

臣道.二者皆法堯舜而已矣.不以舜之所以事堯事君,不敬其君者也;不以堯之所以治

民治民,賊其民者也.孔子曰：‘道二：仁與不仁而已矣.’暴其民甚,則身弒國亡;

不甚,則身危國削.名之曰‘幽厲’,雖孝子慈孫,百世不能改也.《詩》雲‘殷鑑不

遠,在夏後之世’,此之謂也.”

孟子説：“圓規和曲尺是方圓的標準,聖人是做人的`標準.作為君主,就要盡君主之道;作為臣子,就要盡臣子之道.兩種,只要都取法堯和舜便行了.不用舜服事堯的態度和方法來服事君主,便是對他君主的不恭敬;不用堯治理百姓的態度和方法來治理百姓,便是對百姓的殘害.孔子説：‘治理國家的方法有兩種,行仁政和不行仁政罷了.’暴虐百姓太厲害,本身就會被殺,國家會被滅亡;不太厲害,本身也會危險,國力會被削弱,死了的諡號叫做‘幽’,叫做‘厲’,縱使他有孝子順孫,經歷一百代也是更改不了的.詩經説過：‘殷商有一面力它不遠的鏡子,就是前一代的夏朝.’説的正是這個意思.”

一：成為,用,治理,鏡子,詩經

二：兩種,只要都取法堯舜就行了

不厲害那麼國力會被消弱

圓規和曲尺是方圓的標準

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三：不以堯之所以治民治民,賊其民也 堯

不以舜之所以事堯事君,不敬其君也 舜

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