《給教師建議》讀後感（精選14篇）

當看完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編精心整理的《給教師建議》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《給教師建議》讀後感 篇1

“興趣是最好的老師”，作為一名教師，要想使學生願意學習，愛學習，必須使他們產生對學習的慾望，這樣我們教起來也會得心應手。那麼如何使每一位孩子愛學習，願意好好學習呢？

我想，我覺得首先從教師自己入手，抓住課堂40分鐘，教學設計過程應吸引孩子的注意力。如新穎的情境導入，精彩的教學環節，給學生留一定的懸念和思考空間等等。但有時候對後進生是起不到良好的作用。當我讀到蘇霍姆林斯基給教師的第43條建議時，我眼前一亮，心裏又萌發出新的“種子”。

蘇霍姆林斯基説：“要讓兒童看見和體驗到他在學習上的成就。不要讓兒童由於功課落後而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像低人一等。兒童的樂觀精神、他對自己力量的信心，——這是一條把學校和家庭聯繫起來的牢固的繩索，是一塊吸引父母親心向學校的磁石。一旦兒童對世界的樂觀主義的感受遭到破壞，那麼學校和家庭之間就築起了一道銅牆鐵壁。”

是啊，學生是處於不同發展水平的人，思維水平也不一樣，每個班難免會有後進生，但有時候家長、教師或者周圍學生，會因為某個孩子的學業成績，無形中給他們帶來壓力。而大多數時候這種壓力是對孩子不利的，是會帶來消極影響的。所以，我們教師和家長要向蘇霍姆林斯基説的那樣，使孩子保持積極樂觀的精神狀態，每個孩子都有自己的閃光點，我們要有一雙會發現的眼睛。從不同的角度去思考孩子，發現孩子的優點，使後進生因為教師或者家長側面的表揚給他帶來動力。這樣在學習上或許他會融入集體中，跟着老師的思路認真聽講，認真學習。想到這裏，覺得自己在這方面做得十分不好，不善於去發現不同孩子身上不同的閃光點，那麼以後，我要學會走近每一個孩子，更多的走近後進生，與他們真誠做朋友，讓他們感受到老師喜歡他們，愛他們，讓他們感受到自己的存在價值。同時，我們要時時刻刻保護孩子的自尊心，要用一顆愛去關心、包容、愛他們。

《給教師建議》讀後感 篇2

初讀這本書，感覺作者是個樸實謙和的人，前面的序言作者把自己放的很低，説自己寫此書不會是出於惡意，不妨讀讀，是一本無害的書。然後謙稱自己是一個沒有資格給老師提什麼建議的人，但從這字字句句中我更能讀出鄭傑的一片赤子之心。他不能容忍任何一個字是不真誠的，他把自己放在一個善意的幫助者和溝通者的角度上，自然文章就多了情感，少了説教。

人們常説親其師，信其道，鄭傑更是深諳此道。為了能“奢望”給讀者一點點影響，鄭傑自表家門，陳述了自己從業經歷及建校根基：一是困難中的學校如何生存；二是這樣的學校中的人們的生命質量如何；三是尋找到幫助學校和學校中所有人擺脱困境的原創力在哪兒。從他關注的問題就可以看出他是什麼樣的人。第一條決定了他要做一個放低姿態、服務社會、多做實事的人；第二條決定了他是一個尊重生命、敬畏知識真理，關注師生需求以人為本的人；第三條決定了他是一個注重構建校園文化底藴，喚醒人們靈魂，從精神層面激活人們尋求幸福的原動力得人。

這樣一個人文、低調、謙遜的校長，他的書也處處説到人的心坎上，許多東西感覺似曾相識，或是又得到了一次印證，似乎在與一位老友暢談，有點他鄉遇故交的感受。

本來我也不敢寫些評論他人的話，正是基於作者是一個真誠的人，一個懂得尊重和敬畏的人，是一個有一顆滾燙的赤子之心的人，我在這裏也發自肺腑的妄談自己的感受，也保證沒有一個字是不真誠的，這篇小文如果有緣奢望被鄭傑校長看到，相信一定不會被人腹誹的。

《給教師建議》讀後感 篇3

讀了《學科教學中的學生積極活動的內容》後頗有感受。在語文教學的過程中要調動學生積極的參與，我應當努力做到以下幾點：

一、要建立良好的師生關係

師生間有千絲萬縷的聯繫。“愛生”作為教師的天職，是教育工作的基礎與前提。作為教師我們都有這樣的體會：學生喜歡你，他就會在你的課上特別認真，換而言之就是能積極與你進行互動。這是學生的一種傾向，也是對教師愛生的反應，要熱愛、關心每一位學生。須用自己的語言和行動來表達對學生的愛，讓每一個學生都感到在課堂教學中得到教師的注意重視、關懷和鼓勵。

二、教學形式要豐富，教學方法要多樣化

運用多種手段組織教學，如適時的講故事、做遊戲、聽音樂、看錄像等，讓學生在活動中親身體驗主題活動，在有意無意中觀察到主題的活動畫面，在頭腦中形成形象，使學生感到上語文課很有意思，培養了對語文課的情感。還要儘可能的利用各種教具進行教學：多媒體課件、範畫、幻燈、實物等，讓學生對對象有直觀的印象。有時也可進行角色更換，引導學生充當小老師等。

三、要及時的肯定學生

學生的學習動機雖然多種多樣，但成就動機無疑是學習活動的主要動機。學生了解結果，無論是成功還是失敗都有激勵作用。成功了，學生在學習上會更有信心。熱情了失敗了，學生會看到不足，激發上進心，從而更有效地促進學習，因此我們應及時反饋學生學習的結果，多運用“表揚”這種方式。對於學得不太好的學生不能諷刺挖苦，吹毛求痴。踏踏實實，認認真真盡責任。

《給教師建議》讀後感 篇4

蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀着此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時”。

這篇文章中我感觸最深的幾句話是“這節課，我準備了一輩子”，“對每一節課，我都是用終生的時間來備課的”，“如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。”這幾句富有哲理的話，使我心中原有的如何提高備課的速度，如何才能備出一堂堂內容精彩，學生非常感興趣的課等等疑惑有了答案。

蘇霍姆林斯基告訴我們在平時教學中備課時，每一堂課都要認真的去對待，不是為上課而備課，同樣的一課內容，要不停的琢磨，上過課之後，還要進行不斷的修改，如此這般，才能提高自己的備課速度與備課質量，作為一名教師光掌握學校教科書裏包含的那點科學知識，而想在短時間內備出精彩的課來，是根本不可能的。

所以要想提高自己的教育技巧，只有持之以恆的讀書，不斷地補充自己的知識。一個優秀教師應該使自己具備的知識與要教給兒童的最低限度知識的比例越來越高，這樣襯托着學校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那麼為教育技巧打下基礎的職業質量的提高就越明顯。

讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們説一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以後，“教科書在你眼裏看來就淺易得像識字課本一樣了”。

《給教師建議》讀後感 篇5

閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教於樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天揹負着“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裏還有 時間去樂呀!

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裏做媽媽佈置的什麼《山東正卷》、《課外補充閲讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯繫生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的孩子從繁重的“家作”中解放出來，我會和他做遊戲，看他畫畫，欣賞他唱歌跳舞，引導他讀書明理，帶着他去看路邊藝人奇妙的手藝……帶着他認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

《給教師建議》讀後感 篇6

精讀一本好書，點亮一盞心燈“ 。看了蘇霍姆林斯基的學術著作《給老師的建議》覺得頗有收穫，好書猶如一泓清泉，不僅清澈明淨，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中提到100 條教育理論，認同的觀點頗多，讓我印象最深刻的有兩點：

讓學生生活在思考的世界裏，學生坐在課桌後面而無所事事，每天無所事事，月復一月，年復一年地無所事事，這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應當首先在思想領域裏成為勞動者。在課堂上要做兩件事：第一要教給學生一定範圍的知識；第二要使學生變得越來越聰明。

在教育學生時，總有一部分學生學習習慣很差，每天坐在課桌旁，無所事事，套用大師的話：這是一種可怕的危險，這樣會使人走入歧途，在道德上敗壞下去。 所以，教師不要把學生的主要力量用到消極地掌握知識上去，而應當用到思考上。很多學生之所以把學習當成負擔，因為他沒有體驗到學習帶給他的快樂，愛因斯坦説過：” 我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧祕的感覺； 誰缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神聖的顫慄中如痴如醉的能力，他就可以被認為是死人。“ 讓學生生活在思考的世界裏，這才是應當在學生面前展示的生活中最美好的事務。把學習當成一種思考、認識、發現和好奇的需要，這樣的學生才會成為會思考的勞動者。只有把學生培養成一個思考者時，學生才能體驗學習是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進學生的思考。

沒有問題意味着沒有思考，沒有思考怎麼能提出問題？較多的學生早已不會思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥？那麼，怎樣才能使思考的活動在學校生的頭腦裏佔據統治地位？

首先，需要使用教師的智慧。

教師本身應該是個思想者，用思想去點燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉變自己的一味填鴨式的教學方式。 蘇赫姆林斯基説：” 在每一個年輕的心靈裏，都存放着求知好學、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。學生生活在思考的世界裏，── 這就是教師點燃起來的勤學好問、渴求知識的火焰……我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習願望。我們的思考能激發學生對書籍的不可遏止的嚮往“ 。

其次、解放學生思想，轉變學生的學習心態。

長期以來，學生習慣了等待、習慣了依賴、習慣了接收、習慣了習慣的一切，主體意識丟失，獨立能力退化。這就要求教師首先樹立學生自主學習的意識，而自主學習表現為學習責任，學習是誰的事情，誰應該改承擔學習的責任？教師固然應該承擔，但學生若意識不到學習的責任，不能把學習跟自己的生活、生命、成長、發展有機聯繫起來，學生永遠在昏昧等待中。只有當學習的責任真正從教師身上轉移到學生身上時，學生自己的擔負起學習的責任時才是一種真正的學習。

然後、學會等待、牽線搭橋。

學生的學習方式的轉變需要一個過程。實際的課堂往往是這樣的，要叫學生提出問題，學生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出？因為不習慣思考，也不會思考，那麼，老師提出問題，大家發表看法吧，仍然沉默，為何？因為沒有看法，哪裏去找？時間一分分過去，教學進度走不了，急死老師了，忍不住越粗代庖來得乾淨利索，省時省力，結果，我們又回到老路。學生永遠在等待依賴中。所以，教師不能急，首先給學生充裕的思考準備時間，善於激勵，耐心等待。一部分學生可能就差那麼點勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師疏導。其次會引導，學生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結合已有的知識儲備和生活經驗，結合可能開發的教學資源，如；報刊雜誌、電視、多媒體、自然風光、人文風情、國內外重要的事件，學生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由温故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍；或者要知梨子的味道，親自去嚐嚐，讓學生親自其參與去體驗，也許這個探索自尋過程要花費很多時間，甚至表面一無所獲，但它使學生思維得到磨礪碰撞，活躍起來。這是一個人的學習、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人能力、智慧發展的內在需求，它是一種不可量化的” 長效“ ，比起短暫的急功近利的強行灌輸，是一種難以言説的豐厚回報，學生會受益終生，故而眼前所耗費的時間經歷應該説是值得的。

最後，以包容情誼，為學生創造自由，和諧的課堂氛圍。

試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴肅寂的氛圍裏，學生的腦力過度集中在時時刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧後中，怎能集中精力進行積極健康有序的智力思維呢？自由就是不給學生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，輕鬆自如的各抒己見。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開導鼓勵無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯誤都是一大進步。人的認識，總是在錯誤中提高，誰畏懼錯誤，誰就毀滅進步，因而對錯誤不是批評指責，哪怕是不經意的一個輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導指正，保護他們思維火化的幼芽是學生學會思考的重要開端。

只有把學生培養成一個思考者時，學生才能體驗學習是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進學生的思考。其實學生不會思考，低效學習的癥結就隱藏在其中。教育教學的過程中要讓學生親自去感知，只有學生親身參與，參與體驗的過程中是學生髮現問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學生思考的過程。

《給教師建議》讀後感 篇7

《給教師的一百條建議》全書四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關注與追求；“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發展與學校建設方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”從人性關懷的角度論述教師應如何進行藝術性的教育教學活動；“教師作為一種自由職業者”則是從職業化的'嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業，做一名成功的教師這一話題，頗具新意。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：

一、教師要有靜氣。

有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功，事情沒有幹完，就要評這許那。

教育是長期投資的事業，教師乾的工作需要紮紮實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。

靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嚐作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！

二、教師要學會做減法

如何把減法做得更好呢？

首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什麼?這是做教師的首先應理清的。教師的目的在於促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。

其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地説是腦力勞動，教育的智慧首先在於運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。

當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之後，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，遊刃有餘。還記得，當時教某班的時候，我對班上不完成作業的同學的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認真完成。連續幾天，這部分同學的作業都做了一半按時交了，我也都很滿意，並在班裏表揚了他們。課堂上，他們也聽得認真了，不斷受到老師們的表揚。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，當你用“加法”不奏效時，為什麼不試一試“減法”呢？

三、教師要有寬容精神

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守着自己習慣的教法，藉助於習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創意；如果我們聽了某些宣傳或説教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那麼我們還是不寬容。

當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那麼我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的衝突着的人性而言，寬容意味着造福於自己。寬容會使我們掙脱身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。

是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？

一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤着我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新鋭思想的指引下，做一名幸福的教師。

《給教師建議》讀後感 篇8

閲讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發非淺。如：“請記住，沒有也不可能有抽象的學生”、“教師的時間從哪裏來，一晝夜只有24小時”、“把基礎知識保持在學生的記憶裏”、“談談對‘後進生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應當是有分量的”、“學科教學中的學生積極活動的內容”、“教給學生觀察”、“怎樣靠閲讀擴充知識”、“興趣的祕密何在”、“爭取學生熱愛你的學科”、“談談學生的智力生活”、“想克服負擔過重現象，就得使學生有自由支配的時間”、“要教會兒童利用自由支配的時間”、“讓每一個學生都有最喜歡做的事”、“怎樣使學生注意力集中”、“怎樣學習別的教師的經驗”、“怎樣使國小生願意學習”、“必須教會少年閲讀”、“讓學生生活在思考的世界裏”、“教學中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛護兒童對你的信任”、“怎樣對待學習有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學研究”、“我怎樣研究和教育學習最差的學生”、“怎樣教育學生熱愛勞動”、“課堂教學與課外閲讀”、“提高教學質量的幾個問題”等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學很有幫助的。

書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪裏來?一晝夜只有24小時啊!是啊，我們每天都要備課、課前準備、上課、批改作業、課後輔導，現在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那麼教師的時間到底從那裏來呢?蘇霍姆林斯基為我們指明瞭方向，解決了這個時間問題，那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要多讀學術著作。使我們在自己所教的那門學科裏，學校所發的那本教科書裏包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋裏，我們所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。平時要努力提高教育技巧，要做到持之以恆地讀書，讀不同類型、各方面知識的書籍，不斷地補充我們的知識的大海。因為教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。因此，我總是對自己説：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以後，“教科書在你眼裏看來就淺易得像識字課本一樣了”。所以我要時時提醒自己要抓緊時間多讀書!

又如書中談到這樣一個問題：要教會兒童利用自由支配的時間。“對兒童來説，時間是怎麼度過的，這和成年人的情況完全不同，——我們永遠不要忘記這一點。誰不考慮童年的這一特點，他就很難理解兒童的心情，經常會碰壁。在樹林裏度過一個充滿陽光的夏季的日子，對兒童來説就像過了整整一年，而在少先隊夏令營裏度一個月，那就好像過了一輩子。不要用硬性規定的計劃來束縛兒童，讓他們去仔細地看看各種事，並且看個夠。也許，你還可以把兒童放掉整整一個小時，讓他們各自去幹自己要乾的事。這是兒童的天性使然，不如此就不可能有兒童的感知和思維。”這段話用對比的方法提出給兒童自由支配的時間是多麼重要呀。在每一步路上，兒童的面前都可能展現某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，佔據了億他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。有時一個成年人，也會被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脱那件使我入迷和使我得到滿足的事。可是，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它做掉的。這種來自下意識的信號，會幫助我控制時間的利用。而兒童缺乏這種控制力，所以他會忘記時間。應當教給他怎樣利用自由支配的時間。這時就要做到不違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時間，要儘量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發展所需要的，必不可少的東西。換句話説，應當使兒童的時間充滿使他們入迷的事，而這些事又能發展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給兒童提供自由支配的時間，並不是讓他們有可能愛幹什麼就幹什麼。放任自流會養成無所事事、懶散疲塌的不良習氣。我常常告誡自己，教會兒童利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋，而是要靠組織活動，靠示範，靠集體勞動。平時教師在教學和課餘時間要做一個有心人，儘量讓孩子多做些感興趣的事，多組織安排一些適合孩子年齡特點的活動，使他們養成思考的良好習慣，從而發展他們的能力。

類似這樣的具體例子還有許多許多，我在以後的教育教學工作中將一直對照着靈活運用書中好的教育方法，不斷提高自身素質，並教育好學生，促進每位學生健康成長。

《給教師建議》讀後感 篇9

假期裏，帶孩子去看病，公交車上暑氣逼人，剛坐下，就聽見一聲驚喜的呼喚“老師”，我回過頭，一個大男孩朝我笑着問出一句話：“老師，你還記得我嗎？”我很想張口能叫出他的名字，可是我從自己的記憶深處拼命搜索，但是卻毫無印象。一路攀談，知道他現在一家公司上班，乾的還不錯。知道我和孩子去看病，他就一路陪同，直到將一切安頓好，他才和我告別，可是我卻依然沒能記起他的名字。可是他的一句話卻讓我認識到了作為教師的我們對孩子的心靈關注尤為重要。“老師，上學時你還給我縫過衣服呢。”上班已經十五年了，教過的學生已超過千人，可回過頭來看我的卻是那些平時不太關注的學生。

德國農學家蘇力貝克發現：在黑夜翻耕的土壤中，僅有2℅的野草種子會發芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發芽率高達80℅，約為前者的四十倍。

這是為什麼呢？蘇力貝克通過進一步研究，得出如下結論：絕大多數野草種子在被翻出土後的數小時內如果沒有受到光線的刺激（即使是，短至幾分之一秒）的刺激便難以發芽。

那我們口中經常提及的叛逆的、上課搗亂的、一無是處的所謂的“學困生”是不是也常處於黑暗之中，作為教師的我們不應忘記給他們一縷“光”------一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，看似微不足道，但它拯救的，可能是他（她）們的整個人生啊！

借用《給教師的建議》中的一段話作為本文的結尾：我們當教師的，應當記住對於每一個學習有困難的兒童，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活上站住腳。我們崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，他不僅是供給他一塊夠吃的麪包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。

《給教師建議》讀後感 篇10

最近我一直在讀蘇霍姆林斯基的教育名著——《給教師的建議》一書。蘇霍姆林斯基的教育智慧深深地吸引了我，我感受最深的地方有兩點。

一、做個讓後進生充分體驗學習快樂的教師

每個班級都會有學習不用功、成績比較落後的後進生，如何對付這些學生？往往是很多老師頭疼的難題。對於班上那幾個成績總是不理想又沒有家長輔導的學生，我也很頭疼。曾經使用各種辦法彷彿也無濟於事，蘇霍姆林斯基告訴我們應該嘗試着用賞識的眼光來看待學生，慢慢培養學生的學習興趣和信心，讓所謂的“後進生”也能體會到成功的快樂，這就是“賞識教育的理念”。教師應從課堂的點滴中努力去發現學生點滴的進步，哪怕是微不足道的優點，去讚揚、鼓勵他，試着讓他能看到自己的進步，幫助他們不斷進步。而有時，我們教師又常常因為其作業不能認真完成引起的怒火而忽略了後進生那僅有的、微不足道的優點。其實，我們應記住蘇霍姆林斯基所告誡我們的話：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”

二、做個愛讀書、會思考的教師

我感覺自己還算是個愛思考的教師，但仍覺得很慚愧，反思近兩年來讀的書籍少之又少，總是以時間不夠用給自己找藉口。蘇霍姆林斯基説：“如果教師的智力生活就是停滯的、貧乏的，在他身上產生了一種可以稱為‘不尊重思想’的徵兆，那麼這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來……學生也就不尊重教師，更加危險的是，學生也象教師一樣不願意思考。”所以，教師要把課上好，就必須讀書增進知識深度；教師要提高自己的教育修養，就必須讀書；教師要研究學生問題，處理學生問題，就必須讀書增加心理學知識；教師還要使自己在工作中成長起來。

所以，今後我要時刻提醒自己做個愛讀書、會思考的教師。

《給教師建議》讀後感 篇11

一、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。

幸福人人追求，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們為此付出代價。如果對物質生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

對於我們教師來説，物質生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什麼經濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題。現在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時作者告訴我們要學會用藝術來“宣泄”，可以將音樂、美術、小説、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創造藝術，對於我們教師來説，不僅要培養自己藝術的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術創作。享受藝術生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾説：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。”作為教師我們思考更多的應是教育人的問題，思考我為什麼而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經常求教於書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊於第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

二、讀“順乎人性是最美”有感。

在這條建議中作者想表達的思想是在教育民主化平民化的今天，不應再將教師的職業神聖化，也更應告訴所有人：每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對於我們教師來説，首先應擺正自己的位置：“當老師，首先是當回自己，不要刻意扮演，更不要老想着證明自己像個老師。其實你無須證明，你就是老師。如果你真實，如果你善良，如果你有學問，那麼就盡情地在學生面前表現你自己吧。當你表現自己的時候，在學生心中，儘管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。”這使我想起了愛因斯坦的那句話：當你把學校教給你的所有東西都忘記以後，剩下的就是教育。“幽默”是一種優美、健康的品質，一個老師能把他自身的優秀品質潛移默化地傳給了學生，那是他最成功的教育。捫心自問，我留給了學生什麼？我又為學生做了什麼？在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當下的人生幸福服務”後，我深受啟發。

三、讀“為了孩子們當下的人生幸福服務”有感。

作為校長，作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應為孩子們當下的人生幸福服務。作者提出教育本身的意義並不是培養領袖、科學家、企業家等有身份的人，教育必須要為學生的人生幸福服務，尤其是為當前的人生幸福服務。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個個階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源於他童年的不幸與受到的傷害。作為一名國小教師，我應該為我的學生童年時代的幸福服務。我想這種服務不僅僅是知識的傳授，更要引導學生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂於學習、擅長學習的學生，要為他們創造各種學習更多知識的機會，讓他們不斷獲得學習成功所帶來的幸福感和自信心；對於學習困難的學生，就要分析他們學習差的真正原因：是學習態度的問題就要及時幫助他端正學習態度；是學習能力的問題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應引導學生尋找另一條到達幸福的道路。譬如，有的學生在綠蔭場上尋找到了幸福，有的學生在歌舞台上尋找到幸福，對於這樣的學生我們為何還要在學習上苛求他們取得同樣的成功呢。誠如作者所説：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，瞭解每一個孩子的需求，成為孩子們學會把握自己追求幸福的權力的守望者”。

培根説：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注於教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

《給教師建議》讀後感 篇12

蘇霍姆林斯基在第一個推薦中提到，我們作用於學生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術的美因此，我覺得世界上沒有最好的教育方法，只有適合的教育方式。

古人有一種説法：樂人易，動人難。也就是説，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風格，幽默的極致也能動人。雖然，我們達不到如此境界，但是我們就應朝着這個方向發奮。

我想，一個語言貧乏單調、枯燥無味的教師吸引的學生恐怕也很有限。作為一年級的語文教師，我覺得曉之以理，動之以情就應是我們發奮的方向，無論我們採用的是哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言。一年級的剛從幼兒園充滿童真童趣的生活中過渡到一年級，難免會有很多的不適應，尤其是拼音教學枯燥乏味，知識點碎而且宂雜。作為教師就應採用多種多樣的方式讓他們慢慢適應慢慢習慣。教育方法在這時就顯得尤其重要。説到這個問題，就又回到了什麼樣的教學方法才是真正有效的，我想這就應是教師共同關注的問題吧。我覺得要想成為真正的教學能工巧匠，只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學方法，就應才是最好最有效的方法。

此刻各種各樣的教學方法、教學模式充斥耳目，別人好的東西就應吸收借鑑，但決不能生搬硬套。一年級的教學更就應如此，只有在教學時想方設法吸引孩子的注意力，千方百計培養學生的學習興趣，才有可能會為孩子的求學之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學生的引路人。

《給教師建議》讀後感 篇13

“接住孩子拋過來的球。”這句話是意大利瑞吉歐—艾米利亞人喜歡的一句隱喻。是指教師要注意傾聽、關注孩子，並以十分真誠、愉悦的態度與孩子交往。教師與孩子之間的交往，就像拋球和接球的過程一樣：第一、拋球者和接球者都是主體，他們的目的就是拋好球、接好球。第二、拋球者與接球者之間是平等的、合作的，彼此沒有地位的高低和尊卑的差別。第三、拋接球的雙方都認真對待對方。第四、拋球者和接球者是相互激勵和相互轉換的，拋球的同時準備接球。

這學期在推薦的好書------《給教師的建議》，這本書是蘇聯當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基寫的教育經典叢書。它給教師的建議共有100餘條，而每條建議既有生動的教學事例，又有精闢的理論分析。儘管現在的教育形勢發生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，這本書針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進行交流一樣。書中娓娓的敍談，誠懇的告誡，他像一面鏡子，對教育事業的熱愛、忠誠與執着，深深地感染着你、我、他。他深愛着自己的每一個學生，他關懷着每一個成長的生命，他勤奮地分析研究着每一個看似細節的教育現象。那就“讓我們一起坐下來讀點書吧！”在100餘條的建議中我重點讀了P315的《教師，要愛護兒童對你的信任》，現在就談談我的體會：

蘇霍姆林斯基説：“我建議你，年輕的朋友：要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。”

我想到在我的論文中用過這樣一個故事：“在一次美術課上，要求學生用橡皮泥捏小動物，我剛講完，沒想到一個學生莫名其妙地跑了上來，我想他肯定有什麼重要的事，出乎意料的是，他向我借教棒，臉上露出神祕的笑容。我本想批評他不遵守課堂紀律，但又想知道結果，於是我爽快的把教棒借給他。更沒想到的是當我讓他們走上台展示時，足足地嚇了一跳，不光是我還有許多學生，都不約而同的叫出來：“蛇！”再仔細看原來是青竹棒上纏繞着橡皮泥，那根青竹棒不就是教棒嗎？我又看到那個學生神祕的笑容，我當場表揚了那位學生，後來我去上美術課，那位學生就特別愛動腦筋。”這是一次偶然的機會在雜誌上看到的一個故事。讀後，感觸頗深，我想如果我是當事的那位老師，我肯定會批評他不遵守課堂紀律，更不會把教棒借給他。但這位老師用包容、欣賞的眼光來接受了一個孩子別樣的童真，同時感情的作用也是相互的，這位老師也同樣得到了孩子的尊重和信任。如果老師的一聲呵斥，那或許一件傑作就飛灰煙滅了。所以，我們不但要拋好球，還要接住孩子拋過來的球，要愛護兒童對你的信任。

在上《太陽》一課時，課堂氣氛活躍，但是輪到學生自己下筆時我發現有一個學生一直低着頭，當我走到她身邊時，她慌忙把自己的畫遮住。我俯下身子悄悄對這個學生説：“能否讓老師開開眼界？”那位學生卻搖搖頭，我想凡事不能勉強，就對她説：“那就等你畫好了再給老師看好嗎？”她點點頭，過了會，我又走到她的身邊，她抬起頭望着我，臉上露出害羞的表情，一隻手還捂着自己的那張畫。她慢慢地把手從畫上挪開了，我看到了一個愁眉苦臉的太陽。我於是説：“你畫的太陽很特別，但老師希望你的太陽能早點高興起來！”那個小朋友笑了！也許是我的話，不一會兒她把太陽的表情改了，還給太陽塗上了特別美麗的顏色。這回她再沒有用手把畫擋住了。當畫好的小朋友上台展示自己的畫時，她也勇敢的上來了，結果我當眾表揚了她。我看到了她衝着我甜甜的笑了。

信任能促進彼此的進步，蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來説明建立信任基礎的重要性：“信任如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上。”作為一名美術老師，沒有承擔班主任工作，因此與學生交流的時間、機會是非常有限的，所以我更要抓住在課堂內的每一個細節，與學生建立起“信任”這朵嬌嫩的花。

“接住孩子拋過來的球”這個隱喻也深刻地説明了師生的交往問題，要相互信任。在絕大多數情況下，教師常常是拋球者，所希望的只是孩子能接住球、接好球就可以了，根本不需要孩子再把球拋回來。教師與孩子之間缺少情感交流，教師在互動中居於主導地位，控制着互動的發展方向和速度，孩子則處於被動的地位，這樣就形成了教師高控制、高約束，孩子高依賴、高服從的局面，這種交往表面看似平等，實際上是不平等的。這種交往使教師不能認真地、從容地、恰當地接住孩子拋過來的球，這正是問題的關鍵所在。所以呼籲老師們：“要愛護兒童對你的信任”。

蘇霍姆林斯基還在書中告訴了我們一個極其簡單而又極其複雜的教育祕訣，這個祕訣就是：“只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。”也就是説，教育的核心就是讓學生體驗到自己被人尊重，師生間相互信任。“建立信任是要用我們的力量、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感”這也是蘇霍姆林斯基在書中總結的。

另外，蘇霍姆林斯基還在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。雖然我還沒有達到那麼高的境界，但通過一次次的讀書論壇活動，確確實實讓我多讀了幾本好書。

《給教師建議》讀後感 篇14

蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過“手”對於一個人思維的促進關係，給教師的一百條建議讀後感(朱育文)。在第28條建議中，蘇霍姆林斯基即給我們指出：兒童的智慧是在手指尖上的。在第40條“動手和智慧”中，蘇霍姆林斯基進一步闡述了他關於勞動促進智育的觀點。

在這一條建議裏，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動手的勞動，培養他們的動手能力。當然，他在這裏的動手可不是一般的、隨便的勞動，就像體力勞動不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動腦的動手勞動，對思維的促進是沒有什麼幫助的“他們的雙手只不過是一種發出體力勞動能量的器官，而遠非一種創造的工具” 針對許多老師（包括家長）總擔心孩子從事勞動而耽誤了寶貴學習時間的情況，他説：雙手無所事事，像不假思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可幹一樣，這兩種做法對於少年的智力發展是同樣有害的。他説，在人的大腦裏，有一些特殊的、最積極的、最富創造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結合起來，就能激發這些區域積極活躍起來。如果沒有這種結合，那麼大離的這些區域就處理沉睡狀態。在間年和少年時期，如果沒有把這些區域的活力激發起來，那麼它們就永遠不會覺醒了。為此，他主張從一年級開始，就要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。通過孩子們動手，使他們瞭解了各種事物之間的關係，鍛鍊了他們的思維，發展了他們的觀察能力和推測能力。