中秋節的習俗(集錦15篇)

中秋節的習俗1

登高攬月

大都市裏現在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對月玩賞，關了燈，讓看得見月亮的房間撒滿清輝。或者可去酒樓賞月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的餐廳，差點就可以與月亮碰杯，而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲，浪漫非凡。

月夜遊江

月夜遊江也是中秋的一項傳統娛樂活動。在外灘或浦東濱江大道閒坐品茗喝咖啡，看着江中之月與天上之月相互呼應，是情侶們約會的好時刻。中秋節那天，黃浦江上還將有綵船大巡遊，不可錯過。如果到水鄉古鎮夜遊，乘着遊船去追水中之月，岸上的人看到你們已在水月中，而你卻覺得月亮總是離你那麼一點點，也很有意趣。

中秋賞燈

豫園是老城廂傳統中秋聚會的好去處。先在得月樓預訂一桌中秋宴，寓意近水樓台先得月。經典的九曲橋湖心亭賞月是不成了，中秋節將成“浦江月·中華情”晚會會場，但豫園商業區的各色彩燈中，有許多古色古香的燈綵，還有原汁原味的江南民間藝術表演，熱鬧程度也同以前的燈會一樣。當然，上世紀五六十年代，上海人還習慣到南京路去看燈，那麼，不妨再試一次中秋看商業區的輝煌燈火，或許心境會不一樣。

月夜行街

在上海的月夜，結伴漫步街頭，看一年之中最大最圓的月亮，看商業樓的剪影，看快樂的人羣，走累了在公共綠地小坐，餓了按舊俗分吃塊月餅，或走進小店吃碗桂花糖芋艿，還可以給朋友發個“節日快樂，我正在街頭樂着呢”的短信，將傳統習俗進行到底。

阿細跳月

現在的城市青年晚上也喜歡跳舞，跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞，趁中秋圓月之夜，走出迪廳，約幾個年輕男女朋友，學苗族“阿細跳月”，到人民廣場或綠地廣場跳月光舞，真正釋放心情，相信這夜將會創出新的時尚。

月下賞桂

中秋月下賞桂是古代文人的風雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現盛唐賞桂風俗，但要全盤唐裝，而且限額1000人。大觀園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀賞，晚上只適合有車族。桂樹最多的是上海植物園，有一萬多株，交通也方便，中秋還將開賞桂遊園會。住進松江花橋的青青旅遊世界裏，可以聞到許多百年老桂彌久的馨香，不過消費水平較高。

中秋節的習俗2

　　中秋節的由來之一：

“嫦娥奔月”説，早在戰國末年成書的《歸藏》記載：“昔日嫦娥——西王母的不死藥以服之，遂奔月為月精。人們對嫦娥寄以同情，説她登上了天帝的xx，十分寂寞。所以在唐代開始將八月十五日夜的賞月改稱為祭月，期盼嫦娥迴歸人間。

　　中秋節的由來之二：

“時令節氣”説，近人考證，“中秋”一詞，始見於春秋末年《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如雲。”

　　中秋節各地的習俗

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣。

中國南方、香港及東南亞地區的華人，在中秋節夜晚提燈籠. 或將燈籠掛在門前。或將燈籠掛在門前。

在台灣，陰曆八月十五的中秋節是個重要民俗節日，全台灣放假一天。至今，台灣一般民眾仍普遍有賞月吃月餅、柚子的習慣。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳説。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果等為祭禮。

當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳説：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。

中秋節的習俗3

各地中秋節的習俗：中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有"秋暮夕月"，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載："中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月"。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富户人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敍談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

吃月餅

我國城鄉羣眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有："八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，"月餅"一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如"嫦娥奔月"、"銀河夜月"、"三潭印月"等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下。

分享、饋送“團圓餅”

中秋節令食品是月餅，月餅在民間稱為“團圓餅”。中秋時節正是收穫的季節，人們為了加強家族、社會成員之間的聯繫，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象徵。

月餅的形制在宋代可能就有了，蘇東坡曾有詩讚曰：“小餅如嚼月，中有酥與飴”。但從文獻記載看，當時的節物重在賞新，如嘗石榴、棗、慄、桔、葡萄等時新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味，還沒有將月餅作為重要的節令食品。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始於明朝。

家人團聚

團圓是中秋節俗的中心意義。

因為家族生活的關係，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯繫，從而較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節日就為民眾的定期會聚提供了時機。在傳統年節中都不同程度地滿足着人們團圓的要求，如除夕的“團年”、重陽的聚飲等。中秋為花好月圓之時，“海上生明月，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為特別的“團圓節”。宋人的團圓意識已與中秋節令發生關聯，前述宋代城市居民闔家共賞圓月，就是體現了這一倫理因素。

祭月拜月，慶祝豐收

唐宋時期的中秋是一般的社交娛樂性節日，中秋節的主要活動是賞月、玩月。明清時期節日性質發生變化，人們同樣賞月，但似乎更關注月神的神性意義，以及現實社會人們之間的倫理關係與經濟關係。中秋是豐收的時節，人們利用中秋節俗表達人們對豐收的慶祝。祭祀月亮時的時令果品，既是對月亮的獻祭，更是對勞動果實的享用。

中秋節的習俗4

圍繞着中秋節，自古以來形成了豐富多彩的節慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗。

吃月餅

中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。據説唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱並同中秋賞月聯繫在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳説元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，説明當時月餅已經走入尋常百姓家，成為中秋佳節的必備食品。長期以來，我國人民對製作月餅積累了豐富的經驗，明清時期，餅師已經把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、台式等不同風味。月餅作為吉祥、團圓的象徵，寄託着人們的美好願望，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續至今。

賞月

我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟。文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

除了賞月和吃月餅之外，不同地區的人們也都根據自己的地域傳統和社會風情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗。如南方許多地區盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統節日文化。

中秋節的習俗5

潮汕傳統中秋餅食，有着深厚文化，名揚四海，東南亞僑胞，每來家鄉探親，無不帶上潮汕傳統餅食，以饋贈在僑居的'鄉親。

潮式月餅：意溪朥餅產於潮州意溪，原料為綠豆、麪粉、豬油、砂糖，豆沙餡製成後須裝入壇中貯藏數月。貴嶼朥餅產於潮陽貴嶼，清康熙年間薛源合創制，選用黑芝麻、瓜丁、白糖、麪粉、豬油，成品為圓形小餅。蘇南朥餅產於澄海蘇南，首創於清末，選用原料與意溪朥餅相同。潮式月餅色澤金黃鮮豔，皮酥薄脆，豆沙餡厚潤滑，口味清甜，肥而不膩。每年出口香港、澳門、新加坡、馬來西亞及潮僑居住地好幾百噸。

寶鬥餅：始創明朝末年，饒平黃岡傳統糕點。採用精麪粉高温蒸熟，冷卻過篩後按比例配上豬油、雞蛋和砂糖，搓揉成餅皮；選用綠豆沙、白芝麻、糖冬瓜、

青葱油、醃糖白肉丁作餅餡，製成1寸正方寶鬥型狀後，放入平底鍋爐烙烤，不斷翻轉，掌握火候，使餅體內外熟透，呈金黃色，餅體稜角分明，形成方體。餅皮入口酥脆，呈油蛋香味，餡細膩潤滑，味道清香甜。

蘇南麻薄酥：清光緒年間，澄海蓬陽堅裕號餅食店首創。麻薄酥用純正芝麻，白砂糖作原料，經精選精製而成，質地酥脆，入口清爽，甜中有香。

仙城束砂：清同治年間，潮陽仙城人趙嘉合首創，用炒熟的花生米簸上煮煉過的白糖，令所作束砂糖衣均勻，潔白如雪，質地酥脆，味道香甜。

達濠米潤：先將糯米蒸熟曬乾，過篩除雜質後在滾熟豬油中泡炸，再過篩後與麥芽糖、白糖、葱茸和豬油熬製成的糖膏混和，經反覆壓制，加工而成。米潤呈板塊狀，潔白晶瑩，入口膠粘而不沾牙，甜而不膩，香醇清爽。

沙浦酥糖：首創達濠珠浦村黃源盛酥糖鋪。用早造花生米曬乾選仁、炒熟、脱膜、去芽胚、分片，然後拌入糖漿葱油，輾壓成小塊，停放一星期後包裝出售。特點是色澤金黃，鮮豔宜人，食時鬆脆，香甜爽口。

炮台南糖：由精麪粉、鮮雞蛋、鮮肥豬肉、飴糖、砂糖為主要原料，生產時嚴格控制火候，先將麪粉、雞蛋混合攪拌，並充分搓揉碾薄，放進熱騰 中炸熟，再與飴糖、砂糖煮成糊狀混合物，冷卻後切塊包裝。南糖質淳爽口，清香怡人。

中秋節的習俗6

　　1、吃月餅

賞月和吃月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗了，俗話説：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢樑錄》，那時僅是一種點心。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

　　2、民間拜月

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　3、玩花燈

中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。花燈早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

　　4、偷吃

在湖南省與貴州省交界的懷化地區，流傳“偷吃”風俗。每到中秋這天，家家大門、後門都半掩半開;平時，鄉親們對小偷深惡痛絕，可這天，明知“小偷”進了屋，全家都裝聾作啞，視而不見，且為“小偷”準備豐盛的瓜果、月餅等，“偷吃”越多越高興。

　　5、罵中秋

在廣西壯族地區，有一個非常怪的中秋習俗，叫做“罵中秋”。相傳古代有位美麗的姑娘，不喜歡虛假的甜言蜜語，偏偏喜歡尖刻辛辣的罵語。有個青年人在中秋之夜，當眾痛罵偷了姑娘甘蔗的人，而被姑娘愛上。姑娘嫁給了他。從此，當地形成一種青年人以惡作劇引人發罵的風俗。當地風俗認為中秋之夜被罵得越多，就越長壽。因而形成一個不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內容的奇特節日情景。

　　6、偷菜求郎

在台灣中秋之夜，流傳着一種有趣的“偷菜求郎”習俗。中秋之夜，姑娘們踏着月光，往別人家菜圃中偷摘大葱及蔬菜，摘到後便預示其能遇到如意郎君。因此，民間有“偷着葱，嫁好夫，偷着菜，嫁好婿”的諺語。

　　7、走月

中秋節之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣着華美，三五結伴，或遊街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是遊人“走月”時的賞月勝地;而解放後建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去遊夫子廟，隨後再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

　　8、燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

　　9、偷瓜送子

貴州省不少地方，流行“偷瓜送子”習俗。要是誰家不生小孩，村裏好心的小夥便在中秋這天趁着明亮的月光，來到地裏，偷摘一個大冬瓜，刻畫出小孩的模樣，再把準備好的小孩衣服套上，用竹籃裝好後敲鑼打鼓抬到這户人家，受瓜人在招待客人後，將瓜放在牀上與妻伴睡一夜，第二天將冬瓜煮熟進食，要是以後懷了孕，受瓜人得好好感謝這羣小夥。

　　10、聽香

聽香是古代流傳在台灣地區的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴説心事，祈求神明指示聽香的方向，然後依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所佔卜事情的吉凶。例如卜佔終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。

　　11、燒斗香

江蘇省中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人則習慣以桂花蜜酒佐食。

　　12、舞火龍

舞火龍舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。

　　13、拜天公

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳説。金門中秋拜月前要先拜天公。

　　14、猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛着許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　15、吃芋頭

芋頭是美味時令小吃，由於蝗蟲不食的特點，自古便有“平時菜蔬，荒年糧”的美譽。廣東有些地方過中秋節時，要吃芋頭。此時家家都要煨一鍋芋頭，閤家團聚，一邊賞月，一邊齊享芋香之美味。中秋食芋，還有不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”

　　16、玩兔兒爺

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　17、燒塔

中秋夜燒塔在江西吉安地區很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。

　　18、搶瓜

浙江省山區流行“搶瓜”習俗。青年和孩子們分別在白天或晚上舉行搶瓜比賽，看誰最先搶到瓜。勝者，意味幸福吉祥，還可得到獎勵。

　　19、拋帕招親

在我國福建一些地區，中秋之夜有“拋帕招親”的習俗。一般是於廣場中搭一彩台，佈置成月宮景狀，設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將一些繡着不同花色的手帕向台下拋去，如有人接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登台領獎。有些未婚的小夥在交還手帕時，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來，情投意合者便可喜結良緣。

　　20、賞桂花、飲桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節的一種美的享受。桂花，十里飄香，沁人肺腑，古人贊雲：“雖無豔態驚羣目，卻有清香壓九秋”。

中秋節的習俗7

中秋節從20xx年起，與清明節、端午節一樣，成為國家法定節假日。

講到中秋節，自然想到的是賞月、吃餅、觀潮了。那麼，中秋節是怎麼來的呢?它有哪些傳説、哪些習俗、又有哪些著名詩詞呢?那就讓我們話説中秋吧!

古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。早在《周禮》一書中，就有“中秋”一詞記載。後來，貴族和學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。到唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，此時中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋，是中原居民自北向南大遷徙時期，在遭受戰爭離別之苦的人民，以月餅相贈，晚上賞月，取團圓之義。至明清，已成為我國的主要節日之一。

中國曆書上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，吃着又圓又甜的月餅，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。

關於中秋的美麗傳説是很多的。

據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。對美女的敬慕，人皆有之。每逢中秋，人們既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，面如皓月。”

唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩，到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統。

是推翻元朝統治的一次起義紀念日。元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在烙好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家户户齊動手，終於起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。後來，每逢中秋節，以吃月餅來紀念這次勝利。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后。中秋拜月由此而來。故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

吳剛折桂是關於中秋節來歷的又一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載，李白詩詞的妙處，在於將吳剛從罪人身份變成為窮苦人做好事的好人。

農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。這又是中秋節起源的另一個説法。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

有關中秋節詩詞選是很多的，因為古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。現將蘇東坡《水調歌頭》和辛棄疾《太常引》兩首詞抄錄如下：

蘇東坡《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?

中秋節的習俗8

每逢佳節倍思親，又到了每一年的八月十五了。中秋節是我國重要的傳統節日之一，其實中秋節又叫“仲秋節”，因為我國古曆法把處在秋季當中的八月稱為“仲秋”。

從古到今，客居他鄉的遊子常以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但願人長久。”來寄託對親人的思念之情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是我國古老的節日，祭月是重要的習俗之一。在古代，不光是皇帝有祭月的社制，平民老闆姓也有祭月之風，只是到了後來就變成了賞月，祭祀變成了歡娛。在唐代時中秋賞月的風俗最為旺盛，很多詩人的名篇中都有詠月的詩句。而且至今為止也還遺存着“拜月亭”、“望月樓”等的古蹟。

不過在中秋來臨的時候，讓我們最難忘的還是和親人朋友團聚所帶來的温馨和祥和。

人與人之間、現實與理想之間的情愫往往能在風格迥異的節日意境中得以詮釋。因此節日也就成為生活中一種特定的溝通公式。

中秋節往往少不了吃月餅，而月餅是有感情的，她帶着濃濃的情意，給了我們思念的情懷。情誼的深厚是無法用物質或金錢的價值來衡量。

歲月的印記無法塗抹，時代的步伐難以停歇，生活中的感動也是無處不在，在中秋來臨之即，去探望曾經給予你點滴幫助的朋友和親人們。

最後在這裏我祝大家中秋節快樂，別忘了常回家看看！

中秋節的習俗9

農曆八月半是我國傳統的中秋節，是月圓人團、閤家歡聚的日子。在無錫，除了吃月餅、吃團圓夜飯外，還有獨具一格的民俗文化。八月半為何也稱“中秋”呢？唐代歐陽詹曾在文中記載，秋天介於夏、冬之間，八月十五又恰在三秋之中，故名“中秋”。

無錫人過中秋是有一套完整的習俗規矩的：早晨起來，要吃糖芋頭，放上紅糖和桂花，甜糯香滑，美味極了。有些人家中午要擺“歡喜酒”，表達在團圓佳節思念祖先之情。擺“歡喜酒”祭祀時，桌上只會放一個“九拼盤”，裏面有五樣素菜，四色水果，再放清酒數盅，不會上飯，不化錫箔。中秋節重點在於晚上，一家人要儘可能團聚在一起吃“八月半夜飯”。

“燒天香”拜月亮、齋月宮

除此之外，無錫人還有一個習俗至今仍保留着，那就是在中秋晚飯後每家每户都要在天井或院子裏“燒天香”拜月亮、齋月宮。暮色降臨後，家家户户把茶几搬到屋前，擺放上月餅、栗子、白果等乾果點心，桌子中央放一隻用香“築成”口大底小的方鬥形香斗，香斗中放上檀香木、末香等，再插入線香燃燒。有些人家還將疊成的一隻只元寶堆放成圓錐形的花狀，頂端放一朵紅色紙花，在香斗線香點燃完後化掉。香斗燃燒時間很長，點燃的線香在夜空中星星點點，瑞氣氤氲，香隨風飄，映着一輪明月，好一派寧靜。

據老人們説，“燒天香”的目的是祈求月裏嫦娥賜給人間太平安寧，保佑親人永不分離。因為無錫地區一般男不拜月，女不祭灶，所以基本都是婦女兒童拜月。燒天香後，大人就將月餅、乾果分給孩子吃，一些頑皮的孩子還會從村頭跑到村尾，向鄰居討些自家沒有的果品嚐嘗。

摸秋，走三橋

賞月、燒天香等習俗一直在民間延續着，我們依稀可以在其中體會古人的中秋意趣，而“走三橋”、“摸秋”等有趣的中秋習俗，如今卻只存於文稿記載或老者的記憶裏了，我聽章教授説來感到分外新奇。在無錫古老的風俗中，中秋之夜與元宵節一樣，也有“走三橋”的風俗。所謂“走三橋”，就是從跨出家門到回家只能經過三座橋，不能重複。這是一項女孩子的遊戲，姐妹們三五成羣地比智慧、比誰最熟悉地形，選擇的路最近，最早到家。由於八月半“走三橋”時月色皎潔，也有一些地區稱“走三橋”為“走月亮”的。

中秋之夜，除了“走三橋”的遊戲，無錫一些地區還有“摸秋”的習俗。所謂“摸秋”，就是摸瓜求子，婚後不曾懷孕的女子，要在中秋之夜到田裏摸一隻瓜回來，最好是南瓜，因為“南”諧音“男”，意為可得男孩；如果採到扁豆，意為可得女孩，因為扁豆形似女子蛾眉；如果採到的是白扁豆，那就寓意白頭偕老，今後子女可婚姻美滿。

無錫人還以中秋之夜的晴雨來預卜來年元宵節的陰晴，諺語有：“八月十五雲遮月，來年元宵雨打燈。”又説：“雨打上元燈，雲罩中秋月。”還有説：“但願中秋不見月，博得元宵雨打燈。”如此種種的諺語表達了一個現象：如果中秋之夜皓月當空，那麼來年元宵之夜也會月朗星稀，自然燈景如華了。

麥餅：農村月餅

至今，很多農村地區中秋節還家家户户做麥餅，用麪粉加糖、油和成麪糰後用擀麪杖擀成圓形的薄餅，餅面上撒上芝麻，再放在鐵鍋上烤熟，香脆可口。一些講究的人家會將麥餅做成芝麻餡、菜豬油餡，那就更美味了。八月半下午，街頭巷尾四處飄散着麥餅的香味，很多人家一做就是幾竹籃，用於親朋好友間相互饋贈，也藉以拉近彼此間感情。

説到麥餅，因為農村人很少能吃到月餅，大家只在中秋節裏吃麥餅，所以麥餅也被稱為“農村月餅”。不過，現在的麥餅在做法和用料上精細了很多，還因為是純手工製作，倒成了一些年輕人尋覓、追捧的健康食品了。

中秋節的習俗10

一、廣東

潮汕中秋美食品種頗多，主要可分為三大類：一是糕餅類，潮汕各地月餅，甜的、鹹的、葷的、什料的、多味的各式各樣種類繁多。還有面餅、軟糕、雲片糕均為中秋節糕餅，為潮人送親戚之佳品，可説潮人送月餅是睦親的習俗;二是潮地中秋節季，天高氣爽正是水果成熟之時，柚、柿、楊桃、菠蘿、石榴、橄欖、香蕉等也是潮人中秋的另一類美食;三是農產的芋頭、南瓜，潮人用其製作芋泥、瓜漿也是潮人喜歡的。芋頭、餈粑等也是潮人中秋必吃的。

二、浙江

杭州的蓴菜鱸魚燴之所以成為中秋家宴上的菜餚，不僅僅是因為這一時節的蓴菜鱸魚好吃，更是因為晉代張翰借思鄉的“蓴菜、鱸魚”，棄官返回故里的史實，這一故事不僅成為千古美談，並使蓴菜成為思鄉的象徵。蓴菜是中秋家宴和八月時令菜羹。蓴菜又稱馬蹄草、水菜，是水生宿根生葉草植物。蓴菜的根、莖、葉不僅碧綠清香，鮮嫩可口，而且營養豐富。

三、四川

四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、吃麻餅、蜜餅等，四川人也在中秋節殺鴨子。在川西地區，煙燻鴨子是中秋節必備佳品，因那時當年生鴨已長大，肥瘦適宜。師傅選當年生的仔鴨，宰殺後褪盡羽毛，開膛取出內臟，洗淨後，去翅尖、鴨腳，加鹽碼味醃漬一夜後，入沸水中略燙至皮緊，撈出抹乾水分，置薰爐中，用稻草煙燻至呈茶色，出爐放入滷鍋中滷熟，食時改刀裝盤，色澤金紅、肉質細嫩、煙香濃郁的煙燻鴨即成。

四、江蘇

南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後則必食桂花鴨一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿又叫糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物變為桌上佳餚。南京人閤家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出遊街市稱“走月”。在江蘇東台一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅，俗稱“荷花”，寓意和睦團圓。

五、陝西

陝西西安一帶，每到中秋節，當地每家做饃，全家共吃一饃，稱“團圓饃”。饃有頂、底兩層，中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個圓圈，象徵中秋之夜，圓中刻“石頭”一塊，上站一個吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋裏烙熟後，切成尖牙狀，全家每人一牙，家人短期外出，則留下一牙。出嫁的姑娘，孃家則送饃上門，以示全家團圓不忘。

中秋佳節，陝西人不論貧富，必食西瓜，西瓜還要切成蓮花狀，它作為解暑良品，性寒涼，糖多，能清熱瀉火，具有寬中下氣、利尿、治血痢、解酒毒的功效。在中秋月圓之時，一邊乘涼賞月，一邊吃着解暑的西瓜，涼意宜人，更增一家團聚的天倫之樂。而且，吃月餅之餘吃上塊西瓜，清熱解膩。久而久之，吃西瓜成為了陝西人過中秋的習慣，所以當今陝西人中秋都會吃西瓜。而西瓜切成蓮花狀，只是為了配合中秋的節日氣氛，增加喜慶吉祥。

六、山西

山西三晉的月牙月餅。山西月餅多以油和麪，餡子有紅棗、核桃、豆類、柿子、果脯、紅糖等種類。其中，繁峙縣有一種特殊的球形月餅，是當地農家的獨特創造。一般農家打月餅時，還專門為孩子們打製一些兔形小月餅，希望他們將來能夠“蟾宮折桂”，步入仕途。

七、北京

老北京的傳統月餅有自來紅、自來白和提漿月餅。提漿月餅是指月餅皮面的一種製作方法，説通俗點“提漿”就是熬糖漿，另外在皮面中還要加入一定比例的大油，以起到酥鬆的作用。有回民購買時，就把大油換成黃油。這種月餅的特點是皮酥、餡香，“老北京”中秋特愛吃。菜式上，八月秋高蟹正肥，中秋正是品嚐螃蟹的時節，北京尤其講究品嚐醉蟹。

八、台灣

高雄縣飼養水鴨的風氣很盛。中秋節前後正是水鴨公初長最嫩的時候，美濃地區的客家人往往於中秋節宰食水鴨公加菜，成為當地中秋的特色。宜蘭地區中秋節除了吃月餅外，還吃一種叫“菜餅”的食物。菜餅以麪粉為材料，中間抹上黑糖烘焙而成。台南地區則有在中秋節吃麻薯的習俗。

此外，安徽婺源地區中秋必食塘魚;雲南昆明在中秋節時每户必做“閤家大月餅”，然後一人一塊分而食之;山東泰安要吃小包子;仡佬族人在中秋前全寨合夥宰一頭公牛，取出牛心留到中秋節晚祭祀祖先，然後分吃牛肉。

中秋節的習俗11

今天，陶俁翎的外公——吳教授給我們上了一課“月滿中秋”。

吳教授先跟我們説了中秋節的傳説：嫦娥奔月，讓我聽得非常陶醉、入迷，讓我覺得好像是真的一樣。

接着，吳教授説了中秋節的習俗，比如：觀潮、吃田螺、吃月餅、飲桂花酒、燃燈、吃芋頭，還一個個給我們解説了，為什麼要做這些。

聽完講座，我回到教室，洗好手準備吃月餅，不，沒過多久，月餅就做好了，老師切成片後，拿到教室分給我們，分完了還剩下一點，老師給了幾個同學，我們眼饞了，一窩蜂地擁在一起搶，可還是有人沒搶到，但我們已經滿足了。

這一天真令人難忘!

中秋節的習俗12

農曆八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活的熱愛和對美好生活的嚮往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節日。有人説，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。

説起中秋節，民間一直流傳着多個不同的傳説和神話故事，最為人熟悉當然是嫦蛾奔月，嫦娥偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多説法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月後，嫦蛾住在月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵樹和一隻兔子，就別無他物了。

每年農曆八月十五，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

今天是中秋節，我和爸爸媽媽一起坐在陽台上，吹着涼爽的秋風，一邊賞月一邊吃月餅。我問媽媽：“為什麼中秋節要吃月餅呀？”媽媽就給我講了觀於中秋節的習俗。

每年8月15日，是傳統的中秋佳節。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個部分，因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個月的月亮更圓滿，更明亮，所以又叫月夕，八月節。此夜人們仰望玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。所以又叫團圓節。

在我國，城鄉羣眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。”月餅最初是用來祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見於南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

中秋節的習俗13

1、賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

2、吃月餅

我國過中秋都有吃月餅的習俗，月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

3、猜燈謎

中秋月圓夜在公共場所掛着許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

4、燒瓦塔、燃煙堆

在農村，早晨，孩子們起牀之後，到處拾瓦片、磚頭，然後抬着、挑着、抱着送到長輩指定的曬穀場上集中，由大人砌成一座空心塔。塔高一丈餘，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門，只是上面沒有造塔剎，然後把各家各户送來的稻草、劈柴、青金樹葉填進塔裏，月上中天時點燃。至於燃煙堆，就是各家各户把稻草、劈柴分別在村裏幾個地方堆成小山似的柴草堆，拜月結束時點燃。

5、祭月

祭月時，當月亮升起，於露天設案，供以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執着搗藥杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時由婦女先拜，男子後拜，也有説是“男人不拜月”的，祭月完畢，一家吃團圓酒、賞月飯等。婦女回孃家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因為這是團圓節的緣故。

6、走月

婦女夜遊街市稱“走月”，俗稱“蹈月”。中秋之夜，南京女子三五成羣相約夜遊，走街串巷，互拜親朋，賞月看花，此來彼往，以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。有人也借月幽會，與心上人傾訴衷腸;有的結伴而聚，託月寄情，抒發對美好未來的憧憬。

7、燃燈

中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高懸於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

中秋節的習俗14

大家都知道八月十五是中秋節，那麼大家知道中秋節有什麼習俗嗎？我想大家都會回答中秋節當然是吃月餅和賞月了!我就要回答你們，那就是：恭喜你，打錯了。你們知道嗎，中秋節不止這些。中秋節肯定少不了團圓飯了，你們都忘了。

還有呢!我給你們一一説説吧：中秋節還要猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時請月姑、燒瓦罐、點桔燈、“看會”、祭土穀神、上墳祭祖、守夜、沿門吹鼓、討賞錢、看串月、跳月，祭月，拜月等等好多呢你們肯定不信，如果不信可以上網哦!

中秋節的習俗15

吃南瓜

“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地過中秋節的食俗。這個風俗是怎樣來的呢?傳説很久以前，南山腳住着一户窮苦人家，有一個女兒，名叫黃花。那時連年災荒，黃花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在牀上，奄奄一息。八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發現兩隻扁圓形野瓜。她採了回來，煮給父母吃。香噴噴、甜滋滋，二老吃了食慾大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地裏，第二年果然生根發芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山採來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五，江南家家户户流傳着八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。

食田螺

清咸豐年間的《順德縣誌》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋田螺，可以明目。中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。

吃芋頭

中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鍾馗驅鬼的氣概，可敬。 飲桂花酒

中秋之夜，仰望着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花酒的年代，已是相當久遠了。 根據各地文化不同，中秋節食俗也自然而然的不同。