實用的讀書讀後感作文3篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的讀書讀後感作文3篇，希望能夠幫助到大家。

讀書讀後感作文 篇1

讀書鑽研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生於當今之世，要去考大學或考研究院或考什麼“託福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。

我曾捱過幾下“棍子”，説我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過“樂在其中”並不等於追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天説笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門－－就是説，拍地合上書面－誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裏難得的自由！

壺公懸掛的一把壺裏，別有天地日月。每一本書－不論小説，戲劇，傳記、遊記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贋品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走人真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

説什麼“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。儘管古人把書説成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛説“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出户，在這裏隨意閲歷，隨時拜師求教。誰説讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢！這裏可得到豐富的經歷，可認識各時各地、各種各樣的人。經常在書裏“串門兒”，至少也可以脱去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家裏儘管沒開放門户，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子後面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那羣撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無餘，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大聖毫毛變成的蟲兒），鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？

讀書讀後感作文 篇2

“愛讀書的人，不管怎樣，都願意在忙碌中，找到書這位朋友，並與之對話的。對話中，慢慢地，回到自己，關照自我，關乎內心。這樣，你就不僅僅停留在理解人家的文字上，而是進一步，把閲讀當作一種生活方式，並且，和作者，甚至文字中的人及現象一起產生共鳴。”

《給教師的建議》讀後感觸很大。

這是書中竇老師談讀書的一段話。讀書是一件極其需要堅韌的意志力的事情，把閲讀當作一種生活的方式，看似簡單的一句話，能做到的人着實不多。我們常説學生不願意讀書，不願意看書，學習不刻苦，成績上不去。反思我自己，雖然也常讀書，但並沒有做到每日必讀，經常是一忙起來就把書本拋之腦後，棄之枕邊。有時候還停留在為了讀書而讀書，為了筆記而讀書的淺層次，沒有對書本進行細細地品味和咀嚼，沒有跟着大師、名師們去進行深度思考，這種缺乏思考的閲讀是不足以催生思想火花的。在今後的閲讀旅途中，我當像玫瑰一樣邊讀邊想，且思且行，在反思和批判中盪滌心靈蒙上的塵埃，讓自己少一些書匠氣，多一些書卷味。

狄金森説：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行那樣把人帶向遠方。”行走在語文的教學與研究之路上，閲讀是源頭活水。

如何提高教師素養?眾所周知，名師、大師的教育素養都是很高的，能夠集文學家、藝術家、書法家等大成於一身，而且具備很好的人格修養。我自知距離名師還很遠，應想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。把讀書當作發自內心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠淨化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優秀品質，因此靜下心來讀書是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

在我所閲讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“後進生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關愛每一位學生?在學校裏大都存在着這樣的弱勢羣體，由於家庭、生活環境、天生的智商等種種原因，使他們的學業不佳，使他們成為校園中不被關心的人，處處矮人一等，而那些成績優異的學生自然成為老師的寵兒，老師關注的焦點，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪為弱勢羣體，沒人關注他們的感受，他們的思想。其實學生再怎麼幼稚，他也有他個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白靈魂，多一份關愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"後進生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個“問號”了。不同層次的學生上着同樣的課，提着同樣的`問題，做着同樣的作業，考着同樣的一張卷子。即使做錯後教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎麼會有個別對待，怎會不產生差生呢?這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課後作業不能及時完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學習新教材中也提到，對於那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什麼困難，給每一個人提出專門為他們準備好的作業題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那麼有經驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經包含着運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。

當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到我們已經對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還説，我們當教師的人應當記住：對於每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什麼程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的麪包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。

讀書讀後感作文 篇3

學了培根的《談讀書》後，我又反覆看了幾遍，覺得文章中的每一句話都富有哲理，也是我受益匪淺。

文章大致寫了讀書的目的，讀書的方法和讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷三個方面。培根在文中寫出了很多讀書的好處和讀書的方法。比如讀書足以怡情，足以張才；讀書能補天然之不足；讀書時不可尋章摘句，而應推敲細思；讀書有的須全讀。而只有的只需大體涉獵……

培根的這些觀點與想法都深深的啟發了我，讓我懂得了該如何去讀書。

看了培根的這篇文章後我覺得讀書的好處數不勝數。自己也要多去讀書。讀書時應該用心去讀，體會作者的寫作意圖，而不應該看表面的意思，只要領會了作者寫作的意圖，才能理解這篇文章。讀書時要把自己幻想成書中的人物，深臨其境，體會書中的妙處，這樣才會使人更加深刻的感受到書中的精彩與魅力；讀書還要有探索精神，不能完全相信書中的內容，對有所懷疑的地方要去探求他的真偽，運用學過的知識和手中的資料去驗證，只有這樣才不會被書中不正確的觀點引向歧途。在培根的話語中我也明白了讀什麼書就會有什麼好處，不過也要有選擇性的去讀,對於那些不健康的小説最好不要去讀，因為讀這種書不僅不會有好處，或許還會給人帶來傷害，使人走向歧途。要學會去讀書，還要學會把書中的知識運用到實際中。