《捨得》讀後感

細細品味一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《捨得》讀後感，希望對大家有所幫助。

《捨得》讀後感1

一、認同的觀點：

情緒化的言論只是逞一時之快，必無好的結果；

理智性的講話是經過再三思慮，必能各方圓融。

枯萎的禾苗，我以甘霖的少水滋潤之；

嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；

污穢的身心，我以智慧的活水洗淨之。

二、聯繫自己：

在教學中，面對調皮搗蛋的學生，心裏就特別氣憤,常常出現情緒失控行為，但事後又覺得很後悔，畢竟那是自己的學生，他們不成熟也是正常的，不過就是控制不了自己的情緒，忍不住要帶點體罰。這種事情，在學校教育教學工作中，屢有發生。如果一個教學工作者，不能很好的保持冷靜客觀，帶任何個人情感和偏見，隨意表達自己情緒，把喜怒哀樂都表現在臉上和行動上，往往會傷人傷己，也不利於心理健康，失控的不良情緒在教學戰略上來説是成事不足，敗事有餘。

剋制自己的不良情緒，能對學生能產生良好的影響。教師的情緒作為教師心理素質的一個重要方面，通過長期的、潛移默化的作用會對學生產生積極地影響。

其一是影響學生的學習效果。

正所謂"親其師，信其道"。

其二是影響學生人生觀、價值觀的形成。

其三是影響學生之間良好人際關係的形成。

作為一名教師應懂得，獨立、健全的人格是人一生各階段均應有的基本心理需要，是必須要尊重的。情緒良好的教師能以愉快而安詳、沉穩而冷靜的態度對待學生，以熱情、豁達、誠懇的人格魅力影響學生，用和藹、真誠的語言解決師生之間出現的矛盾，時時處處使學生感到親切、温暖，感到有一種無形的吸引力，這對培養學生的無私、互助、誠摯、謙虛、大度、頑強等優良品質起着重要作用。

三、思考重構：

1、學會掌握剋制情緒失控策略，利於我們教育教學工作。

做到合理思維。一是學會彈性思維。二是學會辨證地思維。即使不如意的事情屢屢發生了，也不能就此認為一切都完了。事實也許並不像想象得那樣嚴重，失敗也許已是成功的前奏。

2、適度的行動調節。

3、經常言語暗示。

當你情緒激動、怒火中燒時，不妨提醒自己"冷靜些"，還可以在室內掛一些警示語，如"三思而後行"、"笑口常開"等來告誡自己。

具備自制之力。其次，要學會自我調節，剋制衝動。

4、學會轉移。即把注意力從一種事物轉移到另一種事物上去，以減輕心理負擔。當個人的憤怒、憂愁、懼怕等情緒不能緩解的時候，可以想學生平時並不是想象中的那麼調皮，他不是故意為難你，不是在向你挑釁，也許事出有因，先找原因，再想想解決問題的辦法等等。

5、學會寬容，培養自己寬廣的胸懷。學會容納別人，欣賞別人，寬容別人，

只有當自己的心境也就能保持樂觀，老師只有寬容了學生，才能想出更好的教育方法，才會享受到"桃李滿天下"的芳香。讓我們善待每個孩子，深切地理解每個人，相信自己，也相信別人，嚴以律己，寬以待人，胸懷祖國，放眼世界。

《捨得》讀後感2

一、認同的觀點

“我們人內心的毛病就更多了，如果不經常檢查，哪能戰勝貪、嗔、愚痴、驕慢、嫉妒等的煩惱心魔呢？經常檢查自己的心，實在是我們每天必須要做的功課，”這是《捨得》養心篇“反躬自照”一文中提到的觀點，我覺得很有道理。人往往會放大別人的缺點和錯誤，卻看不到自己的缺點和錯誤，或是視而不見。就像面對影視明星，就算明星們再漂亮，再完美，人們還是拿着放大鏡，能從無暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也並不完美。這就是芸芸眾生的盲點。我們要消滅這個盲點，要懂得時時檢查自己的心，給自己一個回頭轉身的機會，如此方能圓融處世。

二、聯繫實際

自從實習以後，學生的煩惱特別多，經常在電話裏跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環境艱苦，埋怨為什麼別的酒店實習生都能睡在空調房裏，而自己的寢室裏沒有空調，晚上熱得睡不着，為什麼別的酒店實習生寢室裏有電視，而自己沒有；有的嫌工作地點偏僻，沒有城裏熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實習生更賣力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對他們的情緒進行了疏導，引導他們去分析出現這些情況的原因，也在電話中批評他們不懂得反省，總是糾結於別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有着這山望着那山高的想法。批評完學生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時不喜歡向人抱怨，但是心中對現在的工作、生活也有着許多的不滿，不喜學校制度的嚴苛，埋怨工作的不順心，埋怨學生的調皮。可是卻忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現在的境況與自身有着多大的關係。

其實無論從事什麼樣的工作，都會面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀的因素，但很大程度上還是決定於人們的心態。若是心態好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑着面對；若是心態消極，即使錦衣玉食，也是鬱鬱寡歡。所以人要懂得時時反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。

三、重構

“吾日三省吾身。”連我們的聖賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書中所説“不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點；不肯奮發的人，永遠用不到自己的長處。”我們只有在不斷地反省中才能看到自身的缺點，只有在不斷地改正缺點中才能奮發向上，只有在不斷地奮發向上中才能取長補短，將自身的長處發揮到極致。

《捨得》讀後感3

近幾周，心境無比的.寧靜，感覺自己就像一杯沉澱過的水，思想沒有任何的雜質，好像頭腦被真空起來，感悟很多，很多時候想一吐為快，用文字表達出來，然而，偶爾閃現的感悟語言好像在坐下來的時候又無從寫起。所幸之事，自己在牀頭多了兩本書籍，就是《捨得》《放棄》。大概有兩個多月的時間了吧，閒暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閲的時候看了一下前言，其他時候基本上就是在茶餘飯後或者睡覺前或許清晨在卧室東窗户打開之時，透過射入窗前的那幾屢朝陽，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閲某一章節，每一次都沒有特意去找上一次看的頁數，隨心所欲的閲讀。那裏的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無意中獲取的。現對於《捨得》讀後感略談一二共勉。

生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來搶去的人，總少不了因為私利出賣朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧願失去原則的人，這樣的人很少願意吃虧，在榮譽與利益面前煞費苦心，不惜昧着良心幹事情的人。《捨得》這本説中有這樣一個故事，看了之後大受啟發，故事是這樣的：在大森林裏面，一天，一隻兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子説：“我們得分配一下這頓美餐。”這時候一直野狗搶着説：“一對一就很公平”。獅子聽後很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一隻野狗鼓足勇氣對獅子説：“不！不！老大，剛才我的兄弟説錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一隻羚羊正好也是10只了。”獅子滿意了，説道：“你是怎麼想出這個分配妙法的？”野狗答道：“當您衝向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了這點智慧。”

這個故事看完之後，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這隻後來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個共同的特點，就是懂得“好漢不吃眼前虧。”在強勢面前他們都懂得如何讓強勢怎麼樣佔便宜，並且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的佔盡便宜。

其實，吃虧並不是褒義詞，為什麼説要學會吃虧呢？學會吃虧、甘於吃虧、善於吃虧，這並非是懦弱的表現，這在很大程度上是一個人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘於吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂於吃虧。讓利於人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態、人生就會擁有無盡的美好，這應該是一個人在社會上立足和處世的基本準則。

俗話説“吃虧就是福。”這是對吃虧或忍讓的最好評價。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會是好事，是在為我們自己甚至於自己的後代培植福德。

《捨得》讀後感4

心緒不佳之時，買了一本星雲大師的《捨得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學會捨棄，只有做到了舍才能有所得。

一﹑認同的觀點

“做人要低姿態，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括説話要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬於心火旺的體質，遇事容易着急，不留後路。等到心緒平靜下來，已經後悔莫及了。

一個人的本領大小，不在於能力的強弱，而在於能否和諧大眾。合眾的要領，姿態不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調的人老成持重，不會虛浮誇大，只憑自己的實力按部就班，穩紮穩打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。

二、反思重構

堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不捲進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

日復一日，生活讓我們付出着，經歷着，承受着，面對着，也怨着，氣着，不平衡着，偏激着，同時也在衡量着舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經被現實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不願去“舍”，堅持着不該有的執着，讓自己揹負的越來越沉重，以至於被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點淨化的時間，重新定義一下“捨得”的真正本意，讓它們迴歸自然，這樣也能讓我們把已經在現實中脱離太遠的一些精神物質迴歸它本應該所居的位置。有一句經典名言：當你緊握雙手，裏面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什麼也放不下或不願放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精於算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

平和待人留餘地：“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。

《捨得》讀後感5

方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會裏，學會怎樣做人已經比在學校裏學習知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學畢業出來的大學生，學習成績相當的優秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那麼他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學校裏我們學到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜複雜的社會裏混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓捨得》一書後我發自內心地感受到此書給我的啟示：我們要學會方圓捨得。

方：做人的原則，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身處世的脊樑，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有着堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現，那麼還有誰會去幫助你，誠信也成為當今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那麼才會有人會去幫助你，若是你身為一名領導，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。

圓：處世要圓通，傳説當初錢幣被鑄成外圓內方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：做人內心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執己見，如果過分有稜有角，必將碰得頭破血流；過分耍滑頭、反覆善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應該努力做到左右逢源、遊刃有餘，根據對方的不同特點，隨着時間、地點的變化，來調整自己的言行，隨時讚美別人，多替他人着想，適當讓步與妥協。呢們，就能贏得他人的信任，就能在複雜的人際關係中立於不敗之地。

舍：煩惱要捨棄，人活着或多或少都會有煩惱，據專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌症，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經成為人類健康的最大敵人。 細想，身體是創業的本錢，只有具備了健康的體魄，才會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。

得：快樂要得到，人活着如果連快樂都得不到，那麼還有什麼意思呢，即使有再多的錢財，事業有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和祕訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。

這本書給的啟示很大，也教會我許多。的確是本好書。

《捨得》讀後感6

一個月之前就看完了《小捨得》，説好的寫讀後感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。

最大的感覺是，看小説好輕鬆愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進的理論體系，一點都不燒腦殼。

成功引發焦慮。

看着看着，腦殼頭就有聲音在問，奧數要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。

小説裏的南麗、田雨嵐們，爭前恐後地送娃去各種補習班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進一流的國小、中學。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控着，看不清----莫法看清，逃不脱---假如逃脱，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。説不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。

咋就那麼焦慮？

在物質生活已經極大豐富的今天，全社會對下一代成長的關注，逐漸上升到了前所未有新高度。學習成績，分數，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經常上演哦，國小稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關注度提高，焦慮度提高。

階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然後，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設了一個局。而，當局者迷。

搶跑，就不焦慮了嗎？

從小説的情節上看，並沒有。從眾效應和羊羣效應，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾着焦慮的彼此往前衝，反正人多，總有人衝出。一將功成萬骨枯。

其他的，我想説：身在其中，無解。唯有學習、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。

看完小説後，在想兩個點。

一是，小説照見了幾分現實。可能地域、家庭環境不同，程度不同，但是小説確實是聚焦和反射，直擊痛點。

第二，是孩子的感受。小説沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。

《捨得》讀後感7

一、認同的觀點

鏡子，一般是拿來照臉用的，不管胖瘦美醜，在鏡子裏都能如實顯現。在佛門裏，有一種照心的鏡子，心靈裏的各種煩惱、善惡、好壞，在照心的鏡子之前都能顯露無遺。

1、用放大鏡看別人的優點。視力模糊看不清影像，可以用放大鏡來看；字體太小看不清內容，也可以用放大鏡來看。我們對別人的優點也應該用放大鏡來觀看。可惜人都喜歡看別人的缺點，不喜歡看優點；除了自謙自愛的人，一般人往往嫉妒別人的優點。

2、用顯微鏡看自己的缺點。人都懂得用鏡子來整理自己的儀容，卻很少用鏡子來看自己的缺點。一般人都喜歡為自己護短，不容易看到自己的缺點。

3、用透x鏡看內在的慾望。我們看人的外表，看不到人的內臟，不過醫學上有透x鏡可以觀察腸胃，有Ｘ光可以透視體內。

4、用廣角鏡看社會的美好。有些人看社會，只看到黑暗面，他就以偏概全地認定社會到處充滿危險的陷阱，因而充滿失望的想法。其實社會也有可愛、善良的一面。用廣角鏡看出這是個善惡好壞各半的社會，然後凡事多往好處想，多看社會美好的一面。

5、用望遠鏡看未來的願景。有的人天生近視，長大後佩戴眼鏡就能看書，對於遠處的事物透過望遠鏡就可以看得清楚。但一般人對於人生遠大的前未來很少能看得見。

6、用凹凸鏡看人生的起伏。人的一生，貧富貴賤、窮通得失，都難以逆料。

二、聯繫實際

這篇文章教會了我們怎樣去做人，怎樣去和人交往，把本複雜的社會濃縮到這一篇文章當中來，值得我們學習，讀後感《捨得讀後感4》。多去看看別人的優點，值得我們借鑑和學習，看到自己的缺點和不足，在工作生活中加以改正。看清楚自己的慾望，控制自己的無知的慾望，使自己不走極端。多看看社會好的方面，使自己相信陽光總會普照大地的。勾畫出自己的人生藍圖，使自己朝這個方向努力。看淡一切虛浮的東西，人生起伏，物質的得失，使自己過得開心，快樂。

三、重構

整本書看完了，書中的很多理念都很貼近我們的生活，看完了這本書我也學習到很多東西。工作生活中不能太去計較什麼，每一件事情，不管大還是小，我們都應該付出百分之百的努力去做好，正確面對自己的得失，不已物喜，不以己悲，踏踏實實的做好每一件事。正視自己的能力，改正自己身上的不足之錯，多學習新的知識和理念。正如星雲大師所説：你選擇了當作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣；你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切；你選擇了不接受文化薰陶的人生，你就永遠無法領略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法昇華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂捨得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋着人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。

《捨得》讀後感8

一、認同的觀點：

在養心篇中講到：人要為自己換一顆心。為自己換一顆真心、為自己換一顆慈心、為自己換一顆慧心、為自己換一顆道心。在為自己換一顆道心中提到：一個有道心的人，才能和諧大眾；有道心的人，才能和平處眾；有道心的人，才能讓十方大眾和悦。今日的社會，領導人應該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領導十方。

二、聯繫實際：

我覺得作為一個教師，同樣的應該對學生要有道心，即尊重學生、愛護學生。尊重學生，最重要的就是尊重學生的上進心，尊重他們的求知慾望。作為我們職校的學生，可能在學理論上基礎不是很好，可能就是通常所説的“後進生”，對於他們可能學習上相對來説困難一些，有時一個問題講了好幾遍他們都不懂時，這時如果當他們問題目時，我們不要以不耐煩的心情來對待，對於一個“後進生”，我們更應該保護他這份難得的上進心。學生來問問題，説明他還抱着想學好的態度，或者他是在向老師“示好”。我們應該正確地利用這次機會，可能從此以後師生關係就會不一樣了。

三、反思重構；

基礎教育課改要求教師不僅要將學生培養成學習的主人，而且要使其成為生活的主人，成為獨立的、積極參與社會的、有責任的人要實現這一目標，教師能否真正做到尊重學生是至關重要的。尊重學生至少應做到：尊重學生提問的權利。即允許學生提出不同於教師的意見，教師不能將自己的話當做命令而要求學生絕對服從；教師與學生的意見產生分歧時要平等地交換看法。教師要耐心地聽學生講話，即使是錯誤的，也要堅持聽完而後再做糾正；如果不是原則性的問題，考慮到自己的反對或禁止會引起學生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類問題。不妨讓學生去親身經歷體驗一下，以加強他們對這一問題的認識；教師要尊重學生對教學進行評價的權利，請學生對自己的教學工作多提意見和建議，虛心向學生學習。這樣做不僅有利於加強師生情感、拉近師生距離，調動學生學習的積極主動性。而且會給教師的工作帶來無限的生機和活力，激勵教師在思想上、業務上不斷進取，真正實現教學相長。作為教師，我們應努力使自己成為學生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對學生髮揮作用、影響。

當然，尊重學生不等於放縱學生。學生在課堂上不正當的一些言行，教師還是要正確引導。總之，在日常教學中，教師應把尊重學生作為工作的出發點，把尊重學生作為工作的一種基本態度。教師只有要用平等的眼光看待學生，用真誠的心去體貼學生，才能獲得教學效益的最大化。

《捨得》讀後感9

一、認同的觀點：

一個人要能忍毀謗，聽惡罵如飲甘露，做一個有力的大人，不被外境的風浪所動搖，於行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍濃、忍熱、忍淡，最難的是忍下一口氣。君子與小人的分別是什麼？君子能自制，而小人不能。快樂與煩惱從哪裏來分別？快樂幸福的人生早由於能自制，煩惱痛苦的人生是由於不能自制。

二、聯繫實際：

教育工作者最容易的就是對學生髮脾氣，有時甚至自己遇到不順心的事情竟然也會對學生髮火，把學生當成出氣筒。但我能明白很多老師的本意絕對不是要對學生髮火或者是存心的想讓學生難堪。

現在的學校教育主要是素質教育，而不是為了考試的應試教育，學生都是乘“直通車”上來的，個性多了，共性少了，這樣一來，難免會出現一些違犯校紀校規的學生。怎樣來對待那些經常違紀的學生呢？這就需要教師有足夠的耐心；千萬不能過急，否則會出現“欲速則不達”的局面。結果只有師生關係越來越僵，越來越複雜。

像我們職校的學生，文化課成績一般不怎麼樣，因此學習書本中的知識點舉不高，再加上他們在國中裏可能是被教師或家長認為是差生，因此很多學生脾氣較大、不服從管理，但是每個學生都有自已的優點，對此，我們應知道：對待這樣的學生需要根據他的特點，要拿出比別人更多的忍耐心，應採取持久戰耐心的教育，不能一味地強調嚴格，那麼效果可能沒現在那麼大的局面，師生關係也不會如此和諧、融洽。

三、反思重構：

教師難能成就驚天動地的偉業，但學生完全可以。做一個班主任要有一顆平靜心，學會忍耐、學會寂寞。

學生家長裏，可能有社會地位顯赫的、家產百萬的……和你形成強烈反差。一些缺乏修養的人，會在你面前表現出若隱若現的優越感，甚至瞧不起卑微的教師，拿一些世俗的壓力迫你就範，而達到他的目的。作為教師特別是班主任，為了工作又不可能不與這些形形色色的家長打交道。因此，教師要擺正自己的位置，充分地、自覺地意識到教師這個職業的崇高。有了職業的崇高感，加上自己的學識和修養，自已就不和他們一般見識了。在羞辱和嘲諷面前，忍耐，但不自卑，平靜而不失尊嚴。忍耐之後，當然是平靜。平靜地面對孩子；平靜地面對形形色色的家長。絕不以家長的態度，來對待他們的孩子。這是教師的最高境界。幫助孩子在樹上開一朵花、結一枚果，這是作為教師的成就；幫助孩子在人生的星辰裏，擎起一盞燈，照亮一段路，這是作為教師的幸福。

教師是學生眼中真善美的化身,寬容、富有同情心、情緒穩定的教師不會體罰學生,不會用學生的錯誤懲罰學生,也不會用自己的錯誤懲罰學生。大多數學生都有模仿自己所崇拜的老師的習性，因此教師應有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風度，使學生有樣可學，逐步培養起自制能力。

《捨得》讀後感10

成為實中的一名新教師之後，學校給我們16位新教師發了一本名為《捨得》的書，仔細閲讀完之後發現感觸頗深。在剛從大學畢業之後，在繁忙的工作當中，閲讀到這樣一本好書，是一件非常美好的事情。

捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍和得的關係，就如水與火，生與死，靜與動，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，不能獨立存在於人世間。萬事萬物均在舍與得之中，才能達到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機遇。我們來到人在短短數十年載，要經過生老病死，酸甜苦辣，這一過程無非是舍與得的另一種形式。

一、認同的觀點

書中有一個故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚，一隻蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便對蔦鳥張開了猛烈地追逐。蔦鳥不論飛東還是飛西，滿天的烏鴉都是緊追不捨，蔦鳥無處可逃，疲累的飛行，心神渙散時魚就從嘴裏掉下來了。那羣烏鴉朝着那條魚落下的地方繼續追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我揹負着條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而內心平靜，沒有憂愁。投入才能夠深入，付出才能夠傑出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽起來好像是自己捨棄一些什麼，但實際上時有利於自己的，如給人一個微笑，別人才會對你回眸一笑；如給人一句好話，你才能夠得到一句讚美。能夠捨棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁悶傳染給別人，因為舍什麼就會得到什麼，這是必然的結果。

二、聯繫實際

每個人都會在生活中遇到挫折，遇到不順心的事情，在這個過程中，我們往往會因為一些得與失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來的青年老師，不論是在日常的教學還是管理上，我們都還是新手，有時會因為一時的的緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學生表現不好、成績不理想、不遵守班級的規章制度等，這些時候往往需要我們花費很長的一段時間去適應，去改善。而在這個過程中對於得與失的態度就會決定我們能夠收穫多少成果。最為一名教師，我們的職責就是運用我們所學過的知識，全囊傾授給學生，讓他們成為對社會有用的人才。“舍”的是我們每一位老師的時間與精力，“得”的是每一位學生能夠健康、正確的發展。

三、反思重構

生活和工作中會發生很多意想不到的事情，而我們對於這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態度。當我們能夠勇敢的去面對工作中和教學中的各種問題時，我們就能更好的履行自己的職責，這就要求我們在以後的生活和工作當中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關係。我們或許有過不少的失敗記錄，但是最後擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個人能從失敗中成功。